圖片來源：自由時報 面對大罷免，藍營不願（或不敢、不能）針對被罷免的理由反駁，卻專講一些無厘頭的話，我已批過許多，再舉幾個來看看： 藍說：「惡意的罷免，不是民主。」 答：「你們要全方位癱瘓台灣，方便極權的中共統戰，就是民主嗎？」 藍說：「罷一人還有道理，一下罷31人，難道31人都很糟糕嗎？」 答：「你們在立法院立惡法、亂砍預算，不是全體都一起舉手的嗎？你們毀憲亂政是『批發』的，我們就不『零售』！全部罷掉！」 藍說：「在野黨監督執政黨不對嗎？罷免在野當，就失去監督的力量。」 答：「全世界沒有一個民主國家的政黨是站在境外敵人的立場在『監督』政府的，除了台灣的藍、白黨。怪不得中國的國台辦那麼擔心你們被罷免。」 藍說：「大罷免要花12億，真是勞民傷財。」 答：「少膨風了，實際花費約6億，你們膨風多出一倍。再說，即使是你們謊稱的12億，總比整個台灣被你們賣掉要便宜多了！」 藍說：「我們在地方爭取多少多少建設…」 答：「要癱瘓整個台灣，卻談地方建設，頭殼破幾個洞嗎？」 藍說：「我們要補發人民每人一萬元，賴政府卻阻擋。」 答：「發一萬元是假議題，因為憲法規定立法院不能增編國家預算花錢，這是違憲的。再說，國家總預算被你們胡亂删砍（砍到過頭還不知道），結果我們中低收入補助沒了，育兒補助沒了，租屋補助沒了，學費補助沒了，長照補助沒了，勞退金沒有了…，尤其補助台電一千億也沒了，電價勢必上漲，也必然引發物價上漲，你們卻要違憲補發一萬元給我，又是頭殼破洞嗎？」 藍說：「你們選輸就翻桌。」 答：「什麼叫做選輸？民進黨明明選贏總統。而立委部分，2024年的立法委員選舉民進黨得票數是609萬；國民黨得票數是540萬；民眾黨得票數是40萬。由於選制的瑕疵，最終卻由國民黨與民眾黨占多席次，由代表少數的人來決定多數人的生活。掌握立法院就開始胡鬧，那才是翻桌！」 說到這裡，如果他們還不知道他們如何在立法院翻桌，我只好不厭其煩再稍作整理一下，最重要的，如： 《憲法訴訟法》系列(4、30、43、95)癱痪憲法法庭，大法官無法開會。憲政癱瘓中! 以後暴衝違憲成家常便飯。 《立法院職權行使法》，以「藐視國會、反質詢」成為惡委武器。無限擴張立法院權力，卻不用負責任。 《國家安全戰略法》草案，架空總統職權、讓立院掌握國安戰略。國家機密、戰略恐曝光給中國，國安恐將崩壞！ 《兩岸條例》17條讓中配入籍六年改為四年，無需放棄原國籍，加速洗人口，中國人分食台灣福利。 《兩岸條例》29條，把台灣綁進中國內戰框架，金馬執法需要和中國協議。放任中國侵門踏戶，主權喪失，台灣成為中國內政問題，國際不能支援台灣。 《離島建設條例》無異是一帶一路的台灣版，機場港口被控制；引中資、中國勞工入台，讓廉價中國勞工來搶工作。 還有太多舉不完，總之，要癱瘓國防、癱瘓外交、癱瘓行政、癱瘓救災、癱瘓醫療….，全方位癱瘓台灣！這才是我們要大罷免的原因，這不是「惡罷」，是「善罷」。不善罷，不甘休！ 如果你們到現在還真的不知道公民團體為何發動罷免的理由，那真是無知。這麼無知，更應該罷免！

大罷免首波投票明天登場，反共護台志工聯盟昨在凱道舉辦「迎向成功」晚會，現場與會者高舉自製標語，表達支持罷免的立場。（記者王藝菘攝） 「用選票告訴國際社會：我們永遠選擇台灣」 〔記者陳政宇、李文馨／台北報導〕距離七月廿六日罷免投票最後倒數，罷團昨晚在凱道盛大舉辦「迎向成功」晚會，在最後關頭凝聚公民力量，號召民眾一人拉十票，投下罷免同意票，要用手中的選票告訴國際社會：我們永遠選擇台灣。 號召民眾一人拉十票 投下同意票 昨天晚會人潮塞滿凱道，情緒沸騰，台上宣講卡司包括金鐘影帝陳慕義、導演陳世杰、導演王小棣、作家楊双子，以及女力代表、海外返鄉青年代表等人。 楊双子與其夫人賴庭荷和連袂登場，她以自身經歷為例，指出台灣能實現同性婚姻，正是因為自由與民主，這並非憑空而來，而是無數前輩在未能預見未來的情況下，流血流汗、自我犧牲，一步步將台灣歷史推向今日的局面。 楊双子說，台灣民主自由向來僅由社會少數人所推動，站上街頭非常辛苦，可能感到沮喪或徒勞無功，甚至像她太太一樣，明明是為了守護台灣的民主和平卻反遭攻擊。但她呼籲大家不要放棄，「歷史是我們推動的」。 「只要台灣有需要，我們就會站出來，女性就會站在第一線！」女力護國計劃代表阿迪指出，中國在過去幾十年來，透過心理戰、資訊戰手段攻擊台灣，戰爭早就在大家周圍發生，現在又指揮立委通過更多對中國有利、崩解台灣的法案，情勢非常嚴峻。 阿迪說，值此艱難時刻，只要一人拉十票，堅持到最後一刻就會贏，因為台灣這個國家是一次次對抗獨裁所形成，台灣人沒有在怕戰鬥，「為愛罷免、無畏無懼！」 一名旅法多年的女性青年分享，國外媒體對台灣的關注，幾乎都圍繞一個核心問題：「要選擇中國、還是選擇台灣？」這說明國際社會對台灣處境的理解，也凸顯每次投票的重要性，每一票都是對國家主權的再確認。 她表示，許多人可能覺得回家投票很麻煩，但這場大罷免即使在成熟民主國家都難以複製，卻在台灣人的勇敢下實現。這份力量提醒大家，不要放棄表態的機會，要用手中的選票告訴國際社會：我們永遠選擇台灣。 剛歷經喪母之痛的民進黨立委沈伯洋哽咽透露，六月曾與媽媽約好吃大餐，卻因當天遭中國鋪天蓋地的攻擊，早餐店的薯條成了跟媽媽的最後一餐，個人的遺憾是他生命的傷痕，但國家的遺憾要由人民阻擋，拜託大家七二六站出來。 大罷免首波投票明天登場，反共護台志工聯盟昨在凱道舉辦「迎向成功」晚會，現場與會者高舉自製標語，表達支持罷免的立場。（記者王藝菘攝） 大罷免首波投票明天登場，反共護台志工聯盟昨在凱道舉辦「迎向成功」晚會，現場與會者高舉自製標語，表達支持罷免的立場。（記者王藝菘攝） 大罷免首波投票明天登場，反共護台志工聯盟昨在凱道舉辦「迎向成功」晚會，現場與會者高舉自製標語，表達支持罷免的立場。（記者王藝菘攝） 大罷免首波投票明天登場，反共護台志工聯盟昨在凱道舉辦「迎向成功」晚會，現場與會者高舉自製標語，表達支持罷免的立場。（記者王藝菘攝） 大罷免首波投票明天登場，反共護台志工聯盟昨在凱道舉辦「迎向成功」晚會，現場與會者高舉自製標語，表達支持罷免的立場。（記者王藝菘攝） 大罷免首波投票明天登場，反共護台志工聯盟昨在凱道舉辦「迎向成功」晚會，現場與會者高舉自製標語，表達支持罷免的立場。（記者王藝菘攝）

和碩董事長童子賢。圖片來源：自由時報 擔任重啟核三公投正方代表的和碩董事長童子賢21日表態，支持罷免國民黨總召傅崐萁，22日一大早就到花蓮陪同罷團、議長張峻掃街，童表示，「政治」兩個字不難，只要拿另外兩個字就叫「良心」，拿出良心，不管是否要支持核三延役或是否罷傅，從良心出發都可以找到明顯答案。 童子賢指出，「政治」並不難理解，若以「良心」來看待政治，便可釐清許多是非。他的說法中蘊含了一種倫理觀點，認為不論是針對核三電廠延役與否的爭議，或是對於傅崐萁去留的評價，只要本於「良心」，就能看出對錯。他主張從公民的責任感與道德良知出發，而非政黨立場或個人利益來作判斷。 童子賢長期關心公共議題，先前在核三公投中已展現其理性論述與社會參與的一面。此次站出來支持罷免傅崐萁，不僅是表達對特定政治人物的不滿，也象徵著他對於政治清明與價值導向的堅持。這一行動也呼應他對「良心政治」的期待——一種以公共利益為核心、以誠信為準則的政治實踐。 簡言之，童子賢此次的表態與行動，反映出他希望以一種更有道德感、更接近人民情感與正義感的方式參與政治。他的發言與行動，不只是針對某一個人，而是在倡議一種更具價值導向的政治文化。 童子賢所說的「政治等於良心」，其實是在呼籲政治人物與參與政治的人，應該懷抱對人民與社會的責任感，而非只為了權力、利益或選票而行動。這句話在台灣當前的政治脈絡中，格外有意義。 那麼，台灣目前需要什麼樣的「政治良心」？可以從以下幾個面向來看： 1. 誠實面對世代與社會問題 台灣面臨高房價、低薪資、人口老化、少子化等結構性問題。真正有政治良心的領導人，應該要願意提出長期解方，而不是只講討喜、短期的口號。 例如：年金改革、教育改革、稅制公平，這些議題常常不討好，但卻關乎未來世代的生活品質。 2. 超越藍綠對立，回歸人民需求 政黨惡鬥與意識形態對立，常讓重要政策卡關，例如立法院內的肢體衝突或程序戰。 台灣需要有政治良心的領袖，能夠拉高政治格局，以公共利益為最優先，而非政黨利益。 3. 面對中國壓力，堅守民主原則 在兩岸關係的壓力下，有些政黨或政治人物可能為了選票或短期經濟利益，妥協民主立場。 真正有「政治良心」的人，應該捍衛台灣的自由制度、言論自由與人權，不向威權靠攏。 4. 誠信與透明，不濫用權力 貪腐、圖利特定財團、酬庸、黑金政治等問題依然存在，人民對政治信任低落。 「政治良心」意味著在擁有權力的同時，能自律、接受監督、透明處事。 5. 為青年與未來發聲 很多年輕人感受到未來感不足、社會流動困難。政治良心，應該要看到年輕世代的困境，給予機會與希望，而不是把青年只當作選舉動員工具。 總結一句話：台灣當前需要的「政治良心」，不是口號，而是一種對人民負責、對歷史誠實、對未來有交代的態度。

圖片來源：羅大佑 Lo TaYou 臉書 1996年台灣舉辦總統大選時，國民黨候選人李登輝推出一首競選歌〈台灣進行曲〉，歌詞是用台灣閩南語（「台語」）唱出： 陣陣的號聲響亮，自墾丁一直到基隆。 踏著先人的血汗，破浪乘風欲出航！ 喲伊喲伊！出征東西南北，敢死無退不投降！ 咱是英勇的好漢，創造出時代的希望。 靜靜的台灣海峽，一望無際的風險。 護著時代的聖戰，和平的槍 正義的劍！ 衝衝！革命當作事業，不驚任何的威脅， 創造威風的台灣，創造出時代的尊嚴！ （以下略） 我聽了非常震撼，也很意外，國民黨何時出現這麼振奮人心又有台灣意識的歌曲！我看看作曲者，是知名作曲人羅大佑。羅大佑做出如此昂揚輕快的歌，應該不意外，但是他果真有這麼強烈的台灣意識嗎？原來作詞者不是他，而是王武雄。王武雄試圖打破過去中國國民黨的外來者形象，希望能帶來一點本土化色彩，這確實也符合阿輝伯的精神。 雖然羅大佑不是作詞者，但他要編曲之前總會了解歌詞的意義吧？總不該反對歌詞的意涵而譜曲吧？所以此曲發表後，我對羅大佑留下不錯的印象。況且他也曾寫過充滿歷史與社會意識的〈亞細亞的孤兒〉、〈鹿港小鎮〉。 詎料，事後不久，羅大佑開始大罵李登輝起來，甚至還寫〈阿輝仔飼著一隻狗〉來公然侮辱李登輝。被國際肯定的「民主先生」，竟然受到羅大佑的侮辱。他不能容忍阿輝伯促進台灣的民主化與本土化，為何要替阿輝伯作曲？為何一位歌曲創作者會有如此的矛盾？我只能說，他只是把他的歌曲當做商品來賣而已。 之後，他的歌曲市場發展到中國（藍營所謂的「大陸」），而他對台灣的民主化，更是抱持敵視態度，在民進黨執政時，他更寫出〈綠色恐怖分子〉的歌。阿扁遇刺時，他不相信李昌鈺的調查報告（槍手的子彈確實是從外面打到阿扁肚子），硬要隨著藍營說刺扁案（藍營所謂「槍擊案」）是自導自演。一個聰明的人忽然失去認知能力，是因市場的需要，還是政治立場的狂熱？ 政治立場狂熱無妨，但總該有知識份子應有的正義與公理，總該有對民主自由人權的幾分堅持吧！他認為「阿輝仔飼著一隻狗」，怎麼看不到專制極權的中共在台灣養了一大群走狗？ 近數月來，親共的藍白政客在立法院立惡法、亂砍預算，要全方位癱瘓台灣，為中共侵台開方便之門，引起公民團體的大罷免運動。許多文化人、導演、作家、學者、律師、醫師，紛紛連署呼籲大罷免。但是羅大佑卻出來說風涼話「這是賴皮罷免」，我不知道他這樣的藝術人是基於什麼動機，我不必太多揣測，只想講兩則樂聖貝多芬的故事給羅大佑聽： 有一次貝多芬在公園散步，遇到一位伯爵，伯爵藉機邀請貝多芬到官邸去演奏。貝多芬謝絕說：「對不起，伯爵有很多，但貝多芬只有一個，不能隨便演奏！」。 貝多芬有這樣的志氣，怪不得主張共和的貝多芬，原先寫好要送給拿破崙的第三號交響曲，最後在聽到拿破崙稱帝的消息之後，一氣之下，撕去了第三號交響曲上寫給拿破崙的題獻扉頁（一說貝多芬把譜子扔進了垃圾桶，朋友從垃圾桶裡將樂譜撿回來，第三號交響曲，後來被命名為「英雄交響曲」）。 貝多芬認為，「在全人類中，凡是堅強、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！」但破壞共和，走向帝制的拿破崙不再是。 從小就受他父親非常嚴厲的音樂訓練。一生命運多舛，耳鳴之疾，最後導致耳聾，這對一個音樂家是最大的折磨！但是貝多芬說： 「我要抱住命運的咽喉，決不能讓命運使我屈服！」 貝多芬的第五號交響曲〈命運〉，在我的耳邊響起，台灣人的命運要自己掌握，我們面對立法院內那群中共代理人要與中共裡應外合出賣台灣，我們要團結抵抗！羅大佑，你為何站在壓迫者那一邊？

圖片來源：取自新華網 從七月廿六日的國民黨立委廿四席到八月廿三曰國民黨七席，形成的三十一︰○大罷免行動。相對國民黨反罷免民進黨立委，無一成案，且一群黨工違反選罷法，或被起訴、或仍在押或交保，已成政治史的奇蹟。 公民大罷免起因傅崐萁率十多位黨籍立委前往中國，面見政協主席王滬寧，回國後在國會的違法亂政所致。但國民黨迄今不敢面對，卻把矛頭指向民進黨，甚至怪罪兼為民進黨主席的總統賴清德。公民團體發起大罷免，率多年輕人投入，女性尤多，台灣的國家未來屬於年輕人。 國民黨立委藉民眾黨八席不分區之助，為所欲為，完全失控，面對中國步步進逼，機艦頻頻騷擾，藍白仍以破壞台灣國家正常化為重，已失在野黨面對國家的責任。不行使罷免權除害，國家前途堪憂。當年金溥聰警告勿讓傅崐萁重返國民黨，批評傅是病毒。朱立倫引病毒重返國民黨，全黨果然遭傅崐萁帶向自我毀滅之路。解嚴、民主化後，國民黨雖不再能專擅政權，但台灣仍容留它為國內政黨。不只地方率多為國民黨執政，黨人馬英九也曾連任兩屆總統。 轉型正義不全，仍以中國為冠詞的國民黨，難道以為中國會容留流亡來台的殘餘中國勢力？難道國民黨不知台灣才是立命的所在？不知在台灣才有前途？大罷免是為了國會正常化，進而為國家的正常化。公民社會發動大罷免，反映的是台灣社會的政治覺醒，並非為了民進黨。大罷免成功，才能改變立法院的毀憲亂政事况，才能讓國民黨有機會治療病毒，打掉重生。 民主國家的立法權與行政權、司法權分立，各司其職，而非當前台灣立法院國民黨拉攏尚未單獨成氣候的民眾黨為附庸，恣意妄為。對台灣這個國家正常化有夢，有期待的人民，應該珍惜我們正在重建的這個國家，唯有國會正常化，國家才能正常化。世界的民主國家在看著我們；革命推翻中華民國另立中華人民共和國的中國也在看著我們。 （作者是詩人）

圖片來源：自由時報 再三天就要進行大罷免的投票，這是第一批廿四人。這次投票若無法改變台灣立法院的未來生態，那麼第二批投票的成功機會更渺茫；無論如何這次就要全力投入，產業界的指標人物徐重仁、童子賢近日公開支持，是「大罷免，大成功」的重要訊號。 這次大罷免面對大規模的政策買票︰藍白提出普發一萬元現金。台灣人若能抵制這種惡質賄選，洗刷台灣人「愛錢」的世俗看法，那麼台灣人的民主素養將大大提升。日本國會最近選舉，普發現金的主張被大多數日本選民抵制，台灣人可以「見賢思齊」，且台灣的人均收入正在超越日本，更沒有理由不如日本人。 大罷免形勢良好，藍白政客心慌，胡言亂語，例如台北市長蔣萬安對賴清德總統說「槍口不要對內」。事實是，攘外同時也得安內。國軍槍口當然對外，至於台灣國安機關和廣大公民，則要防堵中共同路人在內部特別是國會的胡作非為。真要說，有誰在「槍口對內」，那就是「傅崐萁們」在國會裡毀憲亂政的行徑，這才惹起公民憤怒，放下手邊工作，展開自救，發動大罷免。面對警告，傅崐萁們不收斂，反而使用暴力、查水錶等手段對付罷惡的志工，還變本加厲，不當延長臨時會期，以便他們繼續通過掏空台灣的種種議案，例如普發現金。所以公民運動不能收手，這次罷免若失敗，藍白接下來有更多毀滅台灣的議案通過，例如不在籍投票、縮短中配入籍年限，大批中國老人來台依親，洗掉台灣人口，毀掉台灣的健保，我們的生活必受影響。 至於白營不分區立委林國成用三字辱飆罵總統的亡母，更曝露白營的人品低劣，這種人居然能當立委，選舉制度必須改革。 蔣萬安是藍營菁英，連他都「內外不分」，挺傅崐萁們的胡做非為，國民黨還能指望嗎？所以罷免運動不能停，要到讓國會改變面貌為止。 藍委被罷免，國台辦著急，公開發言挺藍，此因這是國共兩黨的共業。幸好政府守住主權，不讓台灣淪為中國的一部分，中共無法派軍警來台干預。其實，中國內部自顧不暇，宛如泥菩薩過江，遑論過海？ 美國智庫哈德遜研究所最近公布一份文件，全文九章，敘述中共垮台後，美國要如何協助中國維穩。據美國網紅初步報導，美國既非置之不理，亦非派兵佔領中國，而是派特種部隊，配合脫離中共的官員軍警，控制幾個主要據點，例如核武場地、生物戰研究所、檔案館，並保障民生的基礎設施。然後鼓勵中國人重建新的政權，自己解決自身的問題。 誰也不知道中共何時垮台，但美國已在為中國的後事預做準備，以防屆時措手不及。尤其中國政局正值非常詭譎時刻。 我在想，一旦主子垮台，台灣的藍白將會如何六神無主、哭爹喊娘。而這一切，始於大罷免，大成功。 （作者是資深時事評論員）

圖為國民黨中央黨部。圖片來源：自由時報 一九七三年瑞典斯德哥爾摩發生一起銀行劫案。四名劫匪挾持銀行員工，持續數日，詎料人質最後卻對劫匪產生同情和支持。此即心理學所謂斯德哥爾摩症候群（Stockholm syndrome），又稱人質情結。指受害者（被宰制者）對加害者（宰制者）產生情感依附和認同，反而對幫助他的人產生敵意。 長期以來，殺人無數（二二八、白色恐怖）、侵佔國產、萬年國會、一黨專政…的中國國民黨，始終有許多台灣人在支持，而促成台灣民主化的人，反而受這些人敵視。直到現在，從反共變成媚共的藍委，毀憲亂政，幾乎全方位要癱瘓台灣，成為中共吞台的馬前卒，依然有許多台灣人支持，而反共護台的公民團體，反遭侮辱。斯德哥爾摩症狀不輕！ 斯德哥爾摩症狀同時反映逃避自由（Escape from Freedom）的心理。「逃避自由」是心理分析家佛洛姆（Erich Fromm）的理論，原本分析獨裁政治形成的心理。人民因無安全感，不敢承擔自由蘊含的責任，便讓渡自由給外在的權力，造成逃避的心理機制，猶如「虐待狂者」與「被虐待狂者」的結合。專制政權即由讓渡自由的奴民造就出來的。君不見一位台灣的企業主曾說出民主社會不可能出現的話—「民主不能當飯吃」，竟然有許多台灣人共鳴。再經由長久灌輸的中華民族主義的發酵，許多逃避自由的人，任由國共聯手制台，台灣被納入中國的內政，也無所謂，台灣的民主自由將被出賣！ 一九三八年有一齣舞台劇《煤氣燈下》（Gaslighting）在挪威首演，這部英國作家派翠克·漢米爾頓（Patrick Hamilton）劇作，敘述一位丈夫試圖透過環境中的細節（如故意讓煤氣燈緩慢變暗），操縱妻子和其他人，目的是使妻子懷疑自己的看法，認為她自己錯了，甚至瘋了。Gaslighting於是成為心理學術語，有譯為「煤氣燈效應」或引伸為「憑空撒謊」。指操縱者故意製造矛盾和混亂，顛倒或扭曲事實，目的在操縱他人的認知和信念，最終導致受控者認知失調。煤氣燈效應的一種操縱策略是持續重複謊言，藉此在他人面前詆毀或懷疑對方，企圖破壞他人對現實的看法。心理學家Stephanie M. Sarkis指出，煤氣燈效應的陰險在於它用一個接一個的謊言，不時地進行諷刺挖苦…。 至此，我們不難明瞭，過去專門擁護蔣家獨裁政權，現在則聯合中共獨裁極權的藍營政客，為了反罷免，竟然可以詆譭民選的賴總統「獨裁」；抄死人名單偽造連署書遭拘押起訴，竟然說成政治迫害、綠色恐怖；至於侮辱罷團及綠營是惡罷、綠蛆、塔綠班、福壽螺、邊緣人、低端人口、陰溝老鼠、蟑螂、禽獸、垃圾、吃屎、智障…這些反覆不斷的侮辱用詞，不須界定與實證，只是諧音、髒話，一直重複！這不正是煤氣燈的現代劇嗎？ 這齣煤氣燈現代劇靠著反覆不斷的刺激，讓我想起俄國心理學家巴夫洛夫的狗實驗。巴夫洛夫利用鈴聲與肉同時出現作為刺激，久而久之，停止餵肉，只響以鈴聲，狗一樣流口水，此即「制約反應」。國民黨過去長期的教育，不停灌輸政治符號，其實是一套制約反應的洗腦，前述的煤氣燈現代劇，亦復如此。 最後再談一個心理學術語—投射作用（projection）。習慣一切以金錢考量人生的人，不相信有青年人會為了理想、為了國家出來參與大罷免。所以才會問，罷團志工一天領多少錢？這就是一種心理投射。面對這種近乎羞辱的質問，我反問：「陸皓東參加革命一次多少錢？」 （作者李筱峰為台北教育大學名譽教授）

圖片來源：賴清德 臉書 近期很多人面對大大小小任何問題，最後常抱怨「賴清德總統要負責」，疑難雜事、麻煩困頓通通賴給賴清德，颱風、水患、車禍和居民鬥毆罵街等，賴清德都要負責？又如十三日藍對綠議員陳玉鈴的罷免案，支持游顥的許縣長選前竟說「這是對賴清德的不信任投票」。在朝執政，在野問政，應該怎麼做才好？   這個現象，正是政治責任與公共情緒交織的反映。當社會問題頻繁發生、民眾感受不滿時，執政者往往成為情緒宣洩的出口，而「口水戰」式的「賴清德要負責」這類說法，就是一種象徵性的責任歸咎；其實各級政府分工合作，分層負責。 為什麼「賴清德要負責」會成為流行語？  總統作為國家象徵：賴清德是中華民國現任總統，人民自然把他視為國家最高責任者，對各類問題產生「他應該管、應該解決」的期待。   政策結果與執政者綁在一起：不論是物價、治安、能源、房價，這些看似日常生活的小事，背後都有政策牽動，因此民眾直覺認為「你當政，你就要負責」。   網路語言的嘲諷特性：在社群媒體或PTT、Dcard等地，「通通賴給賴清德」也成了一種黑色幽默或諷刺手法，反映出對政治現況的不滿與無奈。    那麼，「執政」與「問政」應該怎麼做比較負責任？ 對執政黨（以民進黨為例）來說： 回應民意要快、要準確：對於重大事件、社會風波不能推諉，要有清楚的說法與具體作為。   落實問責制度：官員出包、政策失靈時，應該有人負責，透過制度展現誠意與改革決心。   加強政策說明與溝通：不是只有選舉時才接地氣，平時也應透過簡單清楚的方式，讓民眾理解政策內容與苦衷。   對在野黨（如國民黨、民眾黨）來說： 監督要有建設性：批評是必要的，但不只是喊口號，更要提出具體替代方案與可行策略。   避免無限上綱、模糊焦點：將所有問題都推給總統，雖然有宣傳效果，但長遠看會削弱自身公信力。   連結基層、反映真實需求：在野問政不只是立法院的質詢，更要深入地方，真正理解民怨從何而來。   總結一句話： 民主政治不是「通通賴給賴清德」這麼簡單，而是全民共同參與、共擔責任的過程。執政者需負最大責任，但人民也不能只是抱怨，而是要監督、參與、表達，讓政治朝著更健康的方向前進。問政者更應該提出解方，而非只會「點火」或「卸責」、「裝可憐」、「裝無辜」等。

民進黨南投縣議員陳玉鈴。圖片來源：自由時報 立委「大罷免」案之前的全國唯一一場，也是僅有的藍對綠、以罷制罷的「小罷免」案，國民黨前縣議員、游顥立委的好友蔡宜助領銜罷免民進黨縣議員陳玉鈴，終於在十三日投票完成了，同意罷免票獲12160票，不同意罷免票5867票，但因前者占該選區(竹山鎮、鹿谷鄉 )有投票權的總公民數57207票的21%，未達四分之一即25%以上，雖然同意票遠多於不同意票，罷免案仍未通過。 選前雙方雖大力動員、互別苗頭，蔡宜助、游顥採高調，逐街巷拉票、數千人造勢晚會、還請來雲林縣長張麗善及彰化縣長王惠美等助陣；陳玉鈴則較低調，她相信多年來平常為地方熱心的服務，會受到支持 。總投票率僅三成一，顯然同意罷免方有四分之一的門檻，看起來不很高，卻是沉重的壓力。因為一般罷免案，投票意願都不會高，投票率不像正規選舉容易衝高。 陳議員未被罷免，不過不同意票僅接近同意票的半數，有其落差；二成一的同意票，若再多兩千一百多票，就達四分之一(二成五)的標準，罷免就成功了。所以陳議員之未被罷免，也是有一點驚險。不管罷免方或被罷免方，都要積極催高投票率，「安心」指數才會比較高。 有人說這次特殊的藍對綠「小罷免」，對步步接近、戰鼓聲聲的「大罷免」有什麼「指標上」的意義，未免稍有誇大，不過起碼謂之「熱身賽」並無不可。罷免游顥那一場不是726，而在823，角色由「罷免對方」而轉換為「承受罷免」，一戰剛過，另一戰號角又吹起了，反正人民最大，靜待和尊重選民們的決定吧。 （服務業）

圖片來源：自由時報 大罷免的熱潮之際，一些立委在議場內外，趾高氣揚的惡形惡狀，曝露無遺。上屆立委，小英總統時代，民進黨席次遠勝其他政黨聯合，但並未挾優勢為所欲為，顯示執政氣度。本屆立委，民進黨與國民黨席次相當，卻因民眾黨八席不分區挹注，在野亂起來。執政黨倍受掣肘，公民團體挺身救駕。 民眾黨本可藉關鍵力量，發展良性影響，以助台灣國家正常化、進步性，建立可受國民託付的政黨形象。可惜，陷於救助創黨主席柯文哲的貪臧枉法官司，變得是非不清，成為附驥國民黨的反民主力量，自毀黨格，成眾矢之的。 柯文哲標榜白色力量卻污染，驚險連任台北市長後，狂妄異常，僭越蔣渭水之名，升「民眾黨」令旗，卻因涉及諸多不法，被以貪污犯拘押待審，實已身敗名裂，全黨卻以政治力介入聲援。 「人中呂布」黃國昌，時代力量時批鬭國民黨不遺餘力，加入柯陣營，取不分區立委，再接收柯文哲主席大位，成為國民黨的「傅隨組織」，不分青紅皂白挺柯，為國民黨的毀憲亂政添柴火。 柯黃暴起時，多少關心台灣民主發展的民間人士糾團糾桌贊助，期待他們為台灣貢獻力量。兩人形同背信，情何以堪？柯文哲在市長辦公室踩飛輪，斜眼瞅人奉上的錢袋，實在不堪入目。再看他上銬出入看守所，囂俳沒落魄的久，真的！ 國民黨本屆一些新進立委奉傅崐萁為頭子，不只毀了自己，也毀了國民黨，他們反映文化貧瘠，人格低落，轉向變節反形，卻自以為是！大罷免告訴這些不適格立委：人民收回政治權力是因爲你們毀憲亂政，不配名位！人民對民眾黨的怨氣，國民黨須概括受！只待打掉重練！將被罷免的立委公然數鈔票賄賂選民的醜態，只能感慨：無恥！無恥！無恥！ （作者是詩人）

圖片來源：自由時報 台灣的大罷免運動進入最後衝刺的第三階段，台灣的命運即將經由這次投票決定。 去年十二月立法院強行通過毀憲亂政的三法以後，我們該怎麼辦？當時賴清德總統就說：世界民主國家的憲法訴訟制度，都是為了捍衛人民權利的最後救濟，守護國家法治最後一道防線而生。誰知竟連憲法法庭都遭藍白封殺其功能，所以賴總統也說，民主的紛爭，要用更大的民主來解決。未來希望一起匯聚更大的力量，守護民主台灣。 何謂更大的民主？選舉當然是最大的民主，但選舉有時間限制，顯然緩不濟急，因而可行的就是罷免與公投。相對來說，罷免比較明確，哪些不適任就罷免，能否成功，看我們的能力與民眾的認知。所以公民團體提出「罷免傅崐萁們」作為號召。因為傅崐萁是首惡，是國民黨黨團總召，藍白議員以他馬首是瞻；而且他親自接受中國全國政協主席王滬寧的指示，親中立委跟隨他就等於跟隨中共，才有中共同路人資格。 這次大罷免若能成功，台灣不但創造民主奇蹟，也創造捍衛民主的奇蹟。台灣的政黨輪替與他國不同，其他民主國家可以輪替幾百年，但台灣一失手就會遭中共吞併而亡國，所以經驗特別寶貴。中共很清楚這點，因此極力要藍白採取快速行動，製造所謂「第二個北平模式」、「第二個西安事變」，妄圖用非民主的手法實現吞併計劃，故大舉滲透台灣，培植台版「傅冬菊」、「張學良」，台灣必須非常警覺，不論在哪個環節遭遇異常事件，就須堅決反擊。 中共同路人馬英九還製造「和平、民主、統一」的排列順序，把和平放在首位以欺騙渴望和平的台灣人，實際卻是藉和平阻止民主發展，將民主的深化誤導會挑釁中共而引發戰爭。又藉和平掩蓋統一的惡果。最近柬埔寨有三個屠殺遺址列入世界遺產名錄，其總理韓馬內說，期盼藉此提醒世人珍視和平。錯了，赤柬滅絕的幾百萬人口，是在一九七五年統一之後的和平環境下，全國貫徹極左政策所造成的。中國死了幾千萬人，也是在和平環境下發動的大躍進與文革。更現實的是香港的和平統一騙局。這些血淚還不能喚醒我們嗎？和平無法保證民主，民主則可爭取和平，美國為首的民主陣營正以強大武力威懾中共來保障印太和平，台灣與他們並肩戰鬥。 全國必須大團結才能完成最後的大罷免，接著還有補選、國會改組與改革，以避免再度發生毀憲亂政事件。事情很多，將來台灣用什麼國名，也得民主方式解決。但要緊是國家的民主內涵，國名相對次要，中華人民共和國的國名漂亮，但人民有權利嗎？有共和的體制嗎？不要為了國名的爭議而毀了罷免大業與民主進程，尤其在最後這幾天，更要防止突如其來的橫生枝節，中共及其同路人最善於搞這套陰謀詭計。 （作者為資深時事評論員）

圖片來源：護國大繞境臉書 面對「反共護台」大罷免浪潮，藍白把這次公民運動形容為「惡罷」，非也，我們不是「惡罷」，而是要「罷惡」– 把聯共毀台的惡質立委罷免掉！真正的「惡罷」，是抄寫死人名單偽造連署書。大罷免也不是政治鬥爭，而是覺醒的台灣人對中共代理人在立法院毀憲亂台的反抗！ 大罷免是愛的表現 – 對台灣的深情，對民主的摯愛，不容許民主台灣被親共勢力毀滅！藍白黨說「罷免是仇恨的運動」，那是小人之心的投射！ 藍白黨又說「無憑無據說我們是中共同路人？」但中共國台辦都公開叫囂，不許台灣人罷免藍委，如此關心在台同路人，國民黨豈能不領情？難道忘了，那個前科累犯的花蓮王，率領整票黨團朝見中國政協主席王滬寧，一一介紹，鞠躬哈腰的鏡頭？回國之後，就在立法院通過惡法、亂砍預算，要癱瘓憲法、癱瘓國防、癱瘓行政、癱瘓外交、癱瘓整個台灣的生存！無一不有利於中共，簡直為中共併吞台灣鋪路。 藍白若不承認是中共代言人，面對罷團「反共護台」的訴求，怎麼不敢喊一聲「反共」？或複習你們蔣公的遺訓 – 「反共必勝，建國必成」、「愛國必須反共，反共必須團結」。或者更堅定一點，呼籲自由度只有九分的中共，快快釋放獄中的維權律師、作家，不要再活摘器官，不要再進行宗教迫害，不要再對東突（「新疆」）、圖博（「西藏」）近行種族殺害與管制！諒你們不敢。你們洪秀柱還稱讚「新疆」的「教育營」！陳玉珍還尊北京是「中央」；翁曉玲還問「中華人民共和國統一台灣有何不對？」；高金素梅（她當然也是深藍）還直呼「我們習近平」。 藍白政客始終價值錯亂！力挺罷免傅崐萁的花蓮議長張峻，遭中國國民黨痛罵是陷害忠良的秦檜。原來那個前科累犯，是中國國民黨心目中的忠良。 中國國民黨的「忠良」真多，除了這個炒股入獄的經濟犯，還有黑道弟兄，有宮廟神棍、地方土豪，有欠債不還的無賴、殺人犯（如鄭太吉…），有在國會比中指、穿睡衣的小太妹，還有一堆貪污犯、經濟犯（如：王又曾、王世雄、王令麟、王玉雲、王志雄、王素筠 、伍澤元、朱婉清、何智輝、吳健保、李朝卿、林昭賢、林益世、施治明、張榮味、梁柏薰、許財利、郭廷才、陳由豪、陳政忠、曾正仁、廖福本、劉松藩、劉冠軍、賴素如…族繁不及備載矣！） 至於媚共通敵的「忠良」，幾乎全黨一條心！國民黨的「忠良」，真是罄竹難書！ 面對大罷免，藍委個個在選區吹噓他們對地方多有建設，真可笑！他們集體在國會要癱瘓整個台灣的生存，為中共併吞台灣鋪路。卻吹噓為地方爭取多少建設，猶如拆毀我房子，卻說要送我家具。 他們說，讓他們做完四年不行嗎？要將台灣納入中華人民共和國的內政，這種立委讓他們幹一年，台灣就快完蛋了！還能容忍四年？滷蛋壞了，吃一口就知道了，難道要整顆吞完才有感？ 罷免攻防戰，最具喜劇效果的，莫非韓國瑜把黃國昌比為呂布，真是妙喻。呂布乃「三姓家奴」，國昌則遊走五黨，從民進黨、時力、民眾黨，現在則靠中國國民黨、中國共產黨。且看《三國志》作者陳壽如何評呂布「呂布有虓虎之勇，而無英奇之略，輕狡反復，唯利是視。自古及今，未有若此不夷滅也。」國昌服不服？若不服，找韓國瑜理論，別找陳壽喔！ （作者是台北教育大學名譽教授）

圖片來源：自由時報 大罷免的公民運動開展以來，國民黨完全沒有反省和道歉，認為偽造連署、幽靈連署是理所當然。然後採取各種手段進行反擊，從製造被迫害假訊息蠱惑人心到威脅恐嚇使用暴力，無所不用其極；但公民力量並未被嚇倒；因此據說也賄賂選民不要罷免自己，檢調在這方面亦應依法查究。如今他們又拿出中共的統戰法寶，也就是「利用矛盾，爭取多數，反對少數，各個擊破」，於是出現公民運動產生「曹派」（曹興誠派系）的報導。甚至以民進黨內產生了「海派」，必然也會產生「曹派」作不當譬喻。 「海派」是圍繞電視台老闆而產生的派系，如今改為「湧言派」，當事人不隱瞞自己有這樣一個派系。而聯電創辦人曹興誠從來沒有說過有所謂「曹派」，也沒有說要創立「曹派」，這是中共送上來的，還是什麼人發明的？ 大罷免運動來自各地，有各種背景、各種經歷的人士，最早也非曹董發起，全因國民黨總召傅崐萁在中國政協主席王滬寧指使下，在立法院毀憲亂政惡搞，這才激發各地民眾挺身罷免「傅崐萁們」，每一人都是憎惡舔共、愛護台灣的台派。曹董那時正在協助沈伯洋的黑熊學院，努力做好台灣的民防工作，以應對中國的侵略，防止台灣淪為下一個香港。後來罷免運動發展到曹董所住的選區，該區的國民黨立委徐巧芯向來囂張，還依偎傅崐萁，曹董這才出面當罷免徐巧芯連署的領銜人。加上分散各地的罷免運動也須溝通交流，相互援助，因曹董的能力、經歷、資源、知名度、號召力皆俱，所以今年一月由台灣社等廿九個社團、卅四人開會組成的反共護台志工聯盟，曹董自然而然成為領袖之一。 大罷免結束後，這些人也會分散各做各的，有的繼續做志工，有的再專注本來的專業或從事新的專業，有的則不排除參選；這種變化無人能掌握，一旦台灣再有危機，大家就再聚攏。就如太陽花之後，有的加入民進黨，有的成立時代力量與基進黨，有的做市長選總統，有的更淪為「人中呂布」。如今編劇泡製民進黨派系憂心曹派，這是存心挑撥離間，破壞罷免運動。 目前參與大罷免的都是台派，凡是反對台灣被中共併吞（中共稱「統一」）的都是台派。本來還有台獨、華獨，但中共把凡是反對統一的都打成台獨，就使這些人團結起來，現在又想分化他們，難道中共要改弦更張？中共的青面獠牙如何換成貂蟬？即使是貂蟬，不也只是分化呂布與董卓的工具？大部分台灣人還會上當嗎？ 至於收到賄賂被要求反罷免的怎麼辦？這些財物都是人民的血汗錢，卻被某些人利用權勢竊為己有，所以拿到了就當它是物歸原主，照樣投下罷免同意票就行。這種行賄的政客更應該罷免，若不想檢舉而要求心安，就把它捐些給慈善事業。 這次罷免運動將決定台灣前途，因此只許勝，不許敗。 （作者林保華是資深時事評論員）

圖片來源：自由時報 戰後台灣，《自由中國》、《文星雜誌》曾經啟蒙進步意識，黨外時代也有「文化」運動。一九七七年的鄉土文學論戰，台灣文學逐漸脫離「在台灣的中國文學」框架，源於一九六四年《臺灣文藝》和《笠詩刊》的創辦以及彭明敏師生的「台灣人民自救運動宣言」事件。 康寧祥與黃信介等人的《台灣政論》，康寧祥的《八十年代》、黃信介的《美麗島雜誌》，再開展文化運動形貌，後者還是一九七九年美麗島事件的原點火花。 一九八○年代，黨外雜誌林立。美麗島事件的政治受難者在監獄，黨外雜誌在外面，有左有右。政治人物關係人的《深耕》、《關懷》等，熱情政治青年的《新潮流》、《前進》，甚至《夏潮》、《人間》以及《當代》⋯，獨立運動家鄭南榕的《自由時代》系列。五花八門、繽紛絢麗。歷史的探索、政治的批評、世界情勢、黨國秘辛，以每周一期的頻率，激發被壓制的民間社會力。儘管當局全力查禁，仍封鎖不了傳播力。 戰後台灣，突破國民黨戒嚴體制一黨專制，走向民主化，黨外時代的文化運動在意義的啟蒙有極大的作用。相對政黨輪替以後，民進黨多次執政，治理國家，政府的文化機制講求的是資源的分配和獎勵，對國家的追尋反而受到體制的影響。 民進黨突破國民黨一黨專政後，承襲中華民國體制，台灣也因為時代變遷而形成消費社會，進入後現代文化狀況，「國家」的意義多少被解構了。黨國時代的幽靈藉著民主化，反撲尚未穩定的台灣國家條件，從反共到附共的背反現象消蝕立法院，顛覆台灣的正常化。 大罷免的公民行動，展現台灣青年對民主價值的守護心。年輕公民廣泛在各地的參與，匯集社會力量。獨立書店在台灣各地形成掖助的據點，彌補了政黨輪替民主化以後文化運動的不足。獨立書店就像從前的黨外雜誌，遍佈在台灣各地，形成文化力量，深化、鞏固台灣意識、民主價值。 書與咖啡、講座，獨立書店形成某種近代國民意識與文化生活志向的充電所，與黨外親在戒嚴專制時期推進民主化、自由化的文化火花相互輝映。 從前，黨外雜誌；現在，獨立書店。政治改革要有文化運動的內涵，才能真正形成力量。台灣的國家重建和社會改造是一體的兩面，近代國民意識的養成和文化生活志向的提升，獨立書店是重要據點。 （作者是詩人）

圖片來源：自由時報 台灣過去十多年的國家重大危機，每次都與中國對台灣的認知作戰密切相關。從二○一二服貿風波、二○一八韓流操作，到二○二四以抖音、小紅書為前哨的輿論滲透，中共以認知戰取代傳統武力，試圖鬆動台灣社會對自由與主權的核心堅持。 二○二四年總統與立委選舉，藍白陣營在境外勢力媒合與認知作戰助攻下，取得國會多數後，發動一連串不合民主程序、違背憲政法理的操作，從擴張立法權限、癱瘓憲法法庭、濫刪中央預算，到削弱行政權限、破壞財政劃分、裂解國防韌性。以「改革」之名行毀憲亂政之實，台灣民主面臨制度性崩壞危機。而這正是中共長年所追求的最終目標：讓台灣在內部自毀體制，不戰而降。 立法院是國家治理核心場域，立委有監督行政之責，但絕無操弄體制的權力。這31個進入被罷免程序的藍委，問題在動機惡質，絕非無心之過；他們是刻意反覆地衝撞破壞民主體制。如同本應救死扶傷的外科醫師，在醫療現場竟然一見血管就割破，看到神經就切斷，罔顧病人死活。這種醫師會被刻制止送懲戒。同理，我們無法忍受這些立委繼續在國會胡作非為！他們不是政黨政治中理念不同的競爭者，而是正在製造國家實質傷害的現行犯！ 大罷免不是情緒，而是普存台灣國境的社會良心，由下而上再次自發集結，抱持清醒堅定信念，履踐民主；這是對抗境外敵對勢力代理人滲透毀壞的理性行動，藉此我們才能守住台灣的憲政體制與主權未來。130萬份連署書，過程所呈現的言詞辯證和事實檢證，更展現台灣社會成熟公民素養的高度穩定與紀律， 第三階投票是最關鍵時刻。藍白與境外勢力必全力反撲，必須每一位公民挺身投票，才能以行動完成反共護國的重要任務。這非藍綠對立，而是修復制度，是要提升台灣民主自我防衛的韌性。7月26日，唯有大罷免大成功，才能拔除境外勢力在我國國會埋下的政治毒瘤，也讓全世界看見：台灣的堅韌民主絕對守得住陣腳。 從白色恐怖、野百合學運、太陽花運動到大罷免，台灣人在風雨中淬鍊出堅定的民主意志。在川普2.0新時代的轉捩點，賴清德總統的「十講」是國家戰略的再定位，配合大罷免大成功後的新國會，台灣未來發展將無可限量！ （作者是台灣北社社長 醫師）

前國民黨縣議員蔡宜助領銜提出罷免現任民進黨縣議員陳玉鈴。圖片來源：蔡宜助臉書 立委國民黨24：民進黨0的大罷免案，近日風起雲湧、緊鑼密鼓的進行著，再過三個多星期即7月26日就要投票了。有人說「堅守民主精神要投不同意票」，錯了，罷免是於法有據的一項民主活動，罷不罷免某公職人員和民意代表，由選民自己決定，投同意票或投不同意票都是「堅守民主精神」才對。 大家別忘了，26日大罷免投票之前，13日也有個「小罷免」，全台只有一場only one，在南投縣竹山鎮、鹿谷鄉選區，由前國民黨縣議員蔡宜助領銜提出罷免現任民進黨縣議員陳玉鈴案，理由是陳議員「說謊成性」，未熱心服務選民；陳議員則不解為什麼會被罷免的理由，她解釋她在議會替選區爭取了很多建設，選民服務也有口皆碑，她也沒有違法犯什麼案子，可能是對公民團體提出罷免「常提爭議法案而未對地方實質有效」的立委游顥案(補件剛成案，8月23日投票)的報復，有一點「掃到風颱尾」(台語)的樣子，游委員指責陳議員「操作對立，是南投最大的傷痛」；不過換位思考，對方可能也指點游立委「操作對立」喔。 反正生米已煮成熟飯了，竹山鎮民和鹿谷鄉民將在十三日早上八點到下午四點投票，陳議員表示會正面、誠實的面對，國民黨提出的罷免案也將接受選民的公平公正的檢驗。民主的過程和功能，就是這麼一回事，不管罷免成不成，雙方都要坦然而「敬謹」的接受選民的意向和決定，投票過後，大好的前程和願景，仍然寬廣的展現在眼前，繼續努力如常的為民效勞、服務，「苦民之苦，樂民之樂」，不要有太高或過熱的得失之心，一言以蔽之，就是需始終維持一個「平常心」和「歡喜心」罷了！ (服務業)

台北市前副市長彭振聲。圖片來源：取自中央社 一人輕生眾鬼狂叫 台北市前副市長彭振聲的夫人輕生，引出七嘴八舌鬼叫 黃國昌說這是「綠色恐怖」，問賴清德還要逼死多少人？ 朱立倫罵民進黨良心哪裡去了！ 小草有人公布11位檢察官的名字和照片，還有人恐嚇「命債命償」！ 奇怪呢！大家忽然關心起彭振聲來了。忘記柯文哲甩鍋卸責給彭振聲；也忘記京華城案是國民黨的鍾小平揭發的。關賴清德、民進黨什麼事？ 倒是彭振聲的一句話，顯示他夫人輕生的關鍵，彭說，他很後悔，他不該在離家前（赴法庭之前）對他太太碎念了幾句話。 彭夫人因何輕生，不明就裡，眾鬼就藉人家的不幸，進行政治鬥爭！ 七嘴八舌，不僅口臭，更是心壞！

圖片來源：取自網路 藍白黨常罵民進黨政府實施「綠色恐怖」。昨天黃國昌因為前台北市彭副市長的夫人尋短，黃又率眾辱罵賴總統施行「綠色恐怖」。真是奇怪，京華城案是國民黨的鍾小平、游淑慧檢舉的，檢察官辦案，關民進黨和賴總統啥事？ 再說，如果民進黨政府真的施行恐怖統治，也是要稱「白色恐怖」，怎麼稱「綠色恐怖」？當年中國國民黨在台灣施行的恐怖統治，也是稱「白色恐怖」，不會叫「藍色恐怖」。足見藍白黨黃國昌這些人對歷史無知，卻愛亂扣帽子。 為何1950年代和60年代的台灣被稱為「白色恐怖」的時代，而不是稱「藍色恐怖」？ 這個問題，正好是拙著《台灣史101問》其中的第76問。我藉此時機重貼出來，我在書中解答如下： 「白色恐怖」是一個專有名詞，其語源來自法國大革命時代的歷史背景。法國大革命期間，曾經一度成為革命主流的雅各賓黨，在領袖羅伯斯比的領導下，進行恐怖整肅。但「熱月政變」後，以羅伯斯比為主導的雅各賓激進黨人被推翻，復辟的資產階級保皇黨進行反撲，自1795年起展開對雅各賓黨人的報復仇殺。特別是法國東南部地區的保皇黨人在1795和1799年時對雅各賓派所進行的報復。1795年春天，保皇黨人衝進監獄，把被捕的雅各賓黨人處決，或在街上開始追殺沒有被捕的雅各賓黨，最後則造成了數百人的死亡。保皇黨人對付的通常是手無寸鐵的雅各賓黨，或是好幾個圍攻一個。由於白色是當時王室的顏色（法國波旁王朝皇室和保皇黨人的徽章—白百合之代表色），因此，法國大革命後期的保皇黨人所造成的一連串暴力與屠殺，在研究法國大革命的歷史著作中，遂有「白色恐怖」（法文是 La Terreur Blanche）的稱呼。 「白色恐怖」還有另外一種解釋，1871年3月28日，身為「工人階級實質上政府」的「巴黎公社」正式成立，而政府軍在普魯士軍隊的幫助下，對公社成員發動攻擊。公社成員也群起反抗。因為一時找不到代表公社的旗幟，公社裡的一名女工於是從自己身上的紅裙，撕下一塊紅布，作為公社的標誌。從此以後，紅色便引用為一切進步激進、反抗不義的階級解放之符號。與此相對，代表反動、保守的勢力，便是『白色』，而由其發動的一切恐怖鎮壓行動，就是所謂『白色恐怖』」。 因此，用「白色恐怖」來表示保守右翼的勢力或政權對於異己所進行的高壓統治與屠殺迫害。 俄國共產革命時期的共產黨廣為宣傳使用這個名詞。在沙俄時代，白色也是皇室的代表顏色，沙皇常被冠以「白色沙皇」之稱。在1917年後的俄國內戰中，反共的俄國「白軍」與布爾什維克的「紅軍」相對，遂使用「白色恐怖」一詞來形容白軍的殘暴。後來，芬蘭、美國等國反對共產黨勢力擴張的行為有一部份被稱為「白色恐怖」。 中國共產黨也使用「白色恐怖」一詞來形容中國國民黨政府透過「軍統」和「中統」等特務機關所進行的暗殺、屠殺及迫害（在上海、廣州和重慶等城市最猖獗）。中共亦將這些少數城市稱為「白區」，將共產黨控制區域稱為「紅區」。 同樣的，1950、1960年代中國國民黨政權在台灣所進行的高壓統治、屠殺迫害，也被稱為「白色恐怖」統治。 所以，儘管中國國民黨後來在台灣被劃歸「藍營」政黨，但因其係反共的右翼法西斯政權，因此仍以「白色恐怖」來形容。 蔣介石為了在台灣建立穩固的統治，透過兩套互為表裡﹑相輔相成的法制來進行﹐一為戒嚴法﹐一為「動員戡亂時期臨時條款」。 1949年(民國38年)5月19日﹐國民黨政權還在大陸上處於兵荒馬亂之際﹐台灣並無戰事和動亂﹐但陳誠卻在台灣頒布戒嚴令。戒嚴令頒布的半年後﹐國民黨政府敗退來台﹐戒嚴繼續實施﹐實施戒嚴﹐即是軍事統治﹐憲法所規定的人民的基本自由人權﹐如集會﹑結社﹑言論﹑出版﹑講學的各項自由受到嚴格限制﹐因此有黨禁﹑報禁﹑出國旅行禁…。戒嚴延續了38年之久(直到1987年蔣經國才解嚴)﹐成為世界實施最久的戒嚴令。 「動員戡亂時期臨時條款」公佈於1948年5月9日﹐當時蔣政權還在南京﹐距離行憲不到5個月﹐就透過這個動員戡亂時期憲法臨時條款﹐凍結了憲法部份條文﹐當初最主要的作用﹐是在擴充總統的權力。蔣介石撤退來台後﹐在「動員戡亂」的「臨時」體制下﹐不僅過去在大陸上的許多法律制度成規﹐一成不變般到台灣來硬套﹐而且冠上「動員戡亂時期」的嚴峻惡法﹐也紛紛出籠﹐成為整肅異己的工具。其中最恐怖的﹐例如「動員戡亂時期檢肅匪諜條例」(1950年6.13公佈)﹐「匪諜」「通匪」「知匪不報」的大帽子都在裡面。還有「懲治叛亂條例」(1950.4.26公佈)﹐根據這個條例﹐連罷工﹑罷課都有可能成為「叛亂」。這些怵目驚心的律令隨時可以用來伺候異議份子。 戒嚴軍事統治﹐與動員戡亂體制﹐必須透過嚴密的情治特務系統來完成來推行。1949年所成立的「政治行動委員會」，成為肅清在台共黨、台獨運動以及政治異己的機構。1950年代中期，成立了國家安全局，統攝各情報機關 (如警備總部、調查局、情報局 ) ，發揮了「白色恐怖」的作用，成為典型的「特務政治」。在「肅清匪諜」的理由下，進行整肅異己、翦除異議份子的行動。許多人因為政治見解不同，或者只因為說了一句當局不中聽的話，或寫一篇批評時政的文章，便被羅織入罪，惹來殺身之禍。甚至因為擁有家產而成為特務人員敲詐勒索的對象，以致家破人亡。 在1950、60年代蔣政權「白色恐怖」統治下，有多少英靈受難？根據親北京政權的一份台灣刊物《遠望》雜誌(25期，1989.12)的透露﹐從1949年的四六事件，到1960年9月4日的雷震案，10年之間，台灣一共發生了上百件的政治案件，約有2,000人遭處決，8,000人被判重刑。其中除了不到900人是真正產黨員(地下黨員)之外，其餘9,000多人是冤案、錯案、假案的犧牲者。又根據立委謝聰敏的調查，自五○年代起，至1987年解嚴止，台灣出現了29,000多件的政治獄，有14萬人受難，其中3,000-4,000人遭處決。 在50年代裡，台北火車站前的佈告牌上經常公佈著一堆名單，上面用紅筆打鉤做記號，這是告訴大家，這些名單是最近因「叛亂」而遭槍決的人。此時的台灣社會，確實充斥着恐怖陰霾的氣氛。

圖片來源：自由時報 因國民黨毀憲亂政而引爆的大罷免運動，進入第三階段，七月廿六日的投票將決定這場公民運動的成敗。 這場公民運動乃自發而起。台灣公民看不慣「傅崐萁們」在立法院的囂張跋扈，尤其在中國全國政協主席王滬寧親自密授機宜下掏空暨癱瘓台灣的行政部門。執政的民進黨因在國會處於少數而無力對抗藍白遭其胡作非為。唯有運用更大的民主即廣泛的公民運動，才能壓制藍白在立院的多數勢力。所以台北、花蓮、台中、桃園、新北等地區，先發起連署罷免，這些地區的微光傳遞到別地，使大家認識到只有一起行動，罷免惡質的傅崐萁們，才能制止國民黨的舔共惡行，保住台灣的主體價值，台灣人才能繼續生活在自由民主。 參與罷免運動的許多志工，有些原本對政治冷漠，但這次藍白要翻轉台灣，讓共產黨統治，使他們感受到切身的危機，紛紛站出來捍衛國家主權，保護自己家園。他們知道共產黨的統治意味著︰必須接受「再教育」，會被放逐到新疆等遠方勞改，稍有反抗就被扣上「尋釁滋事」或「顛覆國家政權」帽子，身陷囹圄。別以為可以置身事外，香港特首最近就指香港「滿街小人」，台灣豈能例外？藍白立委並非不知後果嚴重，卻為自己眼前短暫利益而不惜犧牲國家與人民，是可忍，孰不可忍？ 正是在這時冒出許多年輕志工，也有老當益壯的曹興誠、葉霸老師投入公民運動，讓原本覺得無可挽救的危機出現了轉機。為了幫助公民，民進黨在最後關頭也直接介入，反共護台志工聯盟與民進黨合作發起「護國大遶境」，七月四日從花蓮誓師，展現公民的偉大力量與繼續喚起民眾。 從更長遠眼光看待這場公民運動，它將培養出新的政治人才。國民黨已共產黨化，不敢隻字批評共產黨，馬英九更是中共協力者的翹楚。我們也擔心民進黨的國民黨化，民進黨的某些人，有了比一般民眾平均更高的薪資還嫌不足而貪污，還以為過去的戰友可以保護他們。反觀歷經艱辛的志工，不支薪酬而投入公民運動，貢獻尤其可貴。他們猶如四、五十年前的黨外人士，為理念而獻身。這股清流崛起，才能延續台灣民主運動的力量。真正的黨外菁英在公民運動裡，而非那些投機政客。 這些志工菁英紛紛在政論節目出現，我希望媒體能力邀她們談經驗、談感受、談未來，尤其是貢獻巨大的女力，以為未來的台灣發掘人才。 （作者林保華為資深時事評論員）

習近平。圖片來源：取自網路 先談談從大英帝國到大英國協的國家經驗：大航海時代，歐洲海上覇權均有殖民地，葡萄牙在南亞、南美；西班牙在南亞、南美；不列顛帝國更在北美，亞洲。不列顛在北美殖民地的人民獨立，率先成為非帝國轉型的國民國家，影響到其他殖民地的獨立。 美國獨立時，國民率多為殖民地英國人，加上本土印地安人，後來第一次世界大戰，第二次世界大戰的變動世局，更吸引以歐洲為主的世界不同國家的移民，為世界超強國家。美國不是殖民他國的強權，但長期接納移民，形成了當前的國家問題，正考驗著美國。 許多移民批評美國，但相對於他們出走的國家，美國仍是他們的選擇。從殖民到移民，現今世界，國家和人民的移動已從被強迫到自由選擇，台灣與中國，現在以中華民國和中華人民共和國為名的國家的國民都可以選擇成為他國的人民。 這時候，中國還一天到晚思思念念台灣是它的，其實違反歷史的經驗法則。在美國從大英帝國獨立以後，大英帝國在海外的殖民地獲得獨立國家的地位，僅象徵性的奉英王為王，英王也只是君主立憲國家象徵性元首。英國畢竟是文明國家，它的大帝國除了英格蘭、蘇格蘭、威爾斯、北愛爾蘭自成的英聯合王國外，以國協之名至少還有加拿大、澳洲、紐西蘭⋯等，都是獨立國家，若要脫離大英國協，應該也沒有問題。 中華人民共和國在思考台灣的國家地位時，常忘了它自己曾在近代歷史的屈辱，也想給人屈辱。它不曾想像大英帝國讓殖民地獨立形成的新國家關係以及諸國之間的親密邦誼。不只獨立的新國接納包括來自中國的新後民，自己也接納移民。世界的國家已不再只是垂直的族祥傳承，是人民選擇國家，不是國家選擇人民。 清帝國割讓台灣給日本殖民五十年，中國國民黨挾持中華民國類殖民台灣超過五十年。民主化後的台灣要先脫被殖民歷史。中國不要配合從前脅廹台灣反共，現在想聯共脅廹台灣的中國國民黨恐嚇台灣。中國已發展成某種意義的大國，要尊重台灣脫離中國國民黨脅廹，在國家主體性條件上發展兩國關係。台灣與中國的和平友好會讓世刮目相看，像個文明大國吧！PRC！ （作者是詩人）