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美中台三邊關係在美國大選後的可能走向

美中台三邊關係在美國大選後的可能走向

  2015年時,習近平訪美,曾親口對當時的美國總統歐巴馬表示,中國在南海島礁上不會搞什麼軍事化,但現在事實證明,毛共中國的保證,沒有一點信用。圖/擷自維基百科,聯合國,民報合成   我相信大家一定都有同樣的感覺,那就是,現在這個世界一方面天災很多,一方面又有人禍,天災人禍交織在一起,看起來實在很亂糟糟,幾乎讓人有點忍無可忍的感覺。 但其實,只要我們能夠靜下心來,仔細梳理,就會發現,這其中,有大約一半的問題可以說是逐漸自然演變的結果;另外大約一半,則直接跟毛共中國有關。 在逐漸自然演變的部份裡,包括了地球暖化、森林銳減、海洋污染、大氣污染、塑膠垃圾、以及目前還正在流行,最近更有死灰復燃趨勢的武漢瘟疫全球大流行,等等。 其實說實在,這些包括地球暖化、森林銳減、海洋污染、大氣污染、塑膠垃圾、武漢瘟疫等等在內的自然演變,也或多或少和毛共中國的崛起,有直接間接的關係。 由於毛共中國不顧一切不擇手段地發展經濟,以十三億人巨大貪婪的胃口,直接間接掠奪了全世界有限的資源。像前陣子新聞報導才指出,毛共中國有幾百艘漁船,關掉衛星定位系統,偷偷摸摸地進入全世界最珍貴的海洋生態保護區「Galapagos」外海,偷偷獵捕那裡包括鯊魚在內的海產。所以曾經有一種說法,叫做「地球養不起中國」。 至於直接和毛共中國有關的部份就更不用說了,南海問題、台海問題、新疆集中營問題、中印邊界問題、香港問題、美中貿易戰問題、一帶一路問題、軍備競賽問題,武漢瘟疫問題,等等,可以說,沒有一項不擾動全世界自二次大戰以後的既有秩序。 下個星期二就是美國總統大選的投票日了,雖然這次選舉的選情格外激烈,大家都非常關心,但是我們今天這裡,暫且不談美國大選的選情,我們只集中來討論一下,在這次美國大選過後,和我們台灣密切相關的「美中台三邊關係的可能走向」。 迫使大部份美國人覺醒 我要跟各位討論的第一個部份是,「如果川普成功連任,會對美中台三邊關係帶來什麼樣的影響?」 記得川普在上一次2016年競選總統時就提出的口號「讓美國再次偉大」(Make America Great Again),當時很多人就感覺有點奇怪,美國不是已經很強大了嗎?不是自蘇聯解體後就已經是全世界唯一的超強嗎?為什麼還要喊出這樣的口號?而且,這個口號為什麼還能夠吸引這麼多美國人?原來,關鍵就在毛共中國! 現在看來,川普及其團隊很顯然有他們的一整套想法。 因為,自尼克森總統打開中國大門,把毛共中國拉進自由世界貿易體系以後,不但原來所指望,毛共中國會因此受到國際秩序的約束規範,融入自由、民主、法治、人權為宗旨的現代文明的希望落空;相反,懷抱秦王國式大一統野心的毛共中國,倒過來利用西方自由世界的開放體系和資本家貪圖利益的心態,對美國/西方進行掠奪。 這其中所使用的手段,包括了強制性技術轉讓,公然盜版,公然剽竊,以及層出不窮的商業間諜、工業間諜、甚至農業間諜。使得美國FBI局長最近在國會作證時都不得不坦承,美國司法部門現在平均每十個小時就需要處理一宗有關毛共中國的間諜案,而這也就是為什麼美國最近會將毛共中國駐休士頓總領事館關閉的原因。 換句話說,在過去半個世紀時間裡,毛共中國對美國/西方有計劃的滲透,對美國/西方有計畫的蠶食鯨吞,終於迫使大部份美國人覺醒,據皮尤研究所今年8月所做的最新調查,美國人現在對中國持反感態度的,高達百分之七十三。 其他西方主要國家的民意也大同小異,像英國,對毛共中國持反感態度的佔74%、法國佔70%、德國佔71%、澳洲佔81%、韓國佔75%、加拿大佔73%、日本最高,高到86%。甚至連參加一帶一路項目的意大利,對中國持反感態度的民意,也佔了62%。 換句話說,川普現在帶頭反中,可以說正是這種覺醒的最具體表現。 再加上,過去幾年來,川普政府已經和毛共中國公開叫罵,公開撕破臉,川普一旦連任成功,可以想見,一定會對毛共中國繼續施加壓力。而在這施壓的過程裡,加強與台灣的聯繫,跟台灣更緊密地交往,尤其是,協助台灣強化自我防衛能力,大概會是川普政府對毛共中國施壓過程裡,最重要的環節之一。 中國對美國/西方有計劃的滲透及蠶食鯨吞,終於迫使大部份美國人覺醒,據皮尤研究所今年8月所做的最新調查,美國人現在對中國持反感態度的,高達百分之七十三。圖/民報合成(資料照)   「重返亞太」的新戰略  第二個我要跟大家討論的部份是,「如果拜登當選下一屆美國總統,可能對美中台三邊關係產生什麼樣的影響?」 雖然傳統上美國民主黨的對外政策比較溫和,但這個溫和其實也是有限度的,當然還是以美國利益為第一優先,只是操作的手法不同,比較顧全整個世界的穩定。 換句話說,在目前大多數美國人對毛共中國反感,普遍認為毛共中國騙取美國太多利益,又掉過頭來與美國爭霸的情況下,拜登即使溫和,顯然也無法偏離這個大方向、大趨勢。 各位應該不會忘記,在歐巴馬執政後期,當時就已經提出了「重返亞太」的新戰略,要把美國百分之六十的軍事力量部署在亞太地區,而拜登可就是當時的美國副總統。 但是當然了,在實際操作上,拜登的手法可能會比較溫和,因此,在美國與台灣的交往上,也會變得比川普政府隱晦一些,含蓄一些,不會像川普那麼高調。 不過,我這裡要補充一點的是,在與毛共中國這種最擅長耍陰耍狠、最擅長說一套做一套、最擅長打打談談談談打打、最擅長虛虛實實實實虛虛的「毛周混合體」來說,究竟是民主黨拜登這種比較溫和的手法比較有效呢?還是共和黨川普這種單刀直入的做法比較有效呢?也許這是一個很值得我們去仔細思考玩味的課題。 我個人喜歡把毛共中國的外交手段,比做是中國式的劍術;把川普對應毛共中國的手段,比做是美國西部武俠式的槍法,或日本武士的劍道。 我們都知道,中國式劍術的特色就是,不斷地快速揮舞手裡頭的劍,讓對手眼花撩亂,然後在對手眼花撩亂中乘虛攻擊;而美國西部武俠式的槍法和日本武士的劍道,則講究的是快、狠、準,不出手則已,一出手就尋求致命的一擊,勝負立判。 換句話說,在對付毛共中國這種死纏爛打、不守信用、渾水摸魚、糾纏不清、專打泥巴仗的外交作風面前,是否美國西部武俠式的槍法或日本武士的劍道比較有效呢?還是謹守外交禮節的理性談判比較有效?似乎已經可以不言而喻。 恐怖小三  我第三個要跟大家一起討論的部份是,「在美國西方和毛共中國交往半個世紀後的今天,如果說要脫勾,那麼,要花多久的時間才能夠辦得到?」 自美國放棄對毛共中國的圍堵政策,讓毛共中國於1971年進入聯合國,與自由世界接觸以來,到明年,即將整整五十年了。 在這半個世紀時間裡,自由世界與毛共中國起初可以說是互相好奇,互有好感。以美國為首的自由世界更興起一片所謂的「中國熱」。尤其是美國,憑藉當時自身無與倫比的雄厚國力,滿以為可以像提攜一個小老弟般地提攜中國,加入世界大家庭,冀望經由利益共享的和平手段,把毛共中國催化成一個民主國家,或至少不致於危害世界。 但是,萬萬沒有想到,經過毛澤東一而再再而三殘酷的政治運動,已經扭曲了絕大部份中國人的內心,換句話說,毛共中國內心裡對美國西方的仇恨與取而代之的野心,遠遠不是美國/西方所能想像的! 造成的結果是,毛共中國一方面對美國/西方表面上笑臉相迎,一方面利用美國/西方的開放制度和資本家的貪婪,大肆偷搶騙扒拿,來壯大自己,演變至今,終於演變成公開向美國挑戰世界霸權的地步! 不過話又說回來,我們必須說句公道話,在美國/西方與毛共中國交往換來眼下得不償失的結果之前,美國/西方,包括台灣在內,也的的確確從與毛共中國的經貿往來的過程裡,賺取了大量經濟上的好處。 如今,一方面是物極必反,毛共中國所能提供的經濟好處似乎已經到頂;另方面,毛共中國的狼子野心也因為經濟上的崛起而展露無遺。 巧的是,就在這個時候,川普總統也正好應運而生,力圖扭轉美中之間這種危險的不平衡態勢,於是掀起所謂的貿易戰,雙方你來我往,一路發展下來,演變至今,美國方面甚至公開表明,要打算重建全球供應鏈,與毛共中國徹底脫鉤的地步! 有些人將這種現象比喻成當年的美蘇冷戰。但是我認為,這種比喻有點不倫不類,因為,毛共中國與前蘇聯東歐集團其實是無法相提並論的。 當年的蘇聯東歐集團和美國西方是平起平坐的兩大陣營,雙方不僅沒有貿易往來,而且從輕重工業產品,到軍事武器,到能源供給,甚至到農業糧食,前蘇聯東歐集團基本上完全依靠自己,是個十足與美國/西方抗衡的板塊。 今天的毛共中國則不然,今天的毛共中國外表看似強大,但其實完全像吸血蛭一樣,是依附在美國/西方身上,靠吸取美國/西方的血液來壯大自己,莫說基礎工業尖端產品的核心零組件半導體完全依賴美國/西方;甚至連餵飽十三億人口的糧食,也有高達五分之一需要從美國/西方進口;甚至毛共中國的那些達官巨富,也無不把他們的貪污所得窩藏在美國/西方。就憑這一點,哪裡能夠跟前蘇聯東歐相提並論呢? 換句話說,經由過去這半個世紀的交往,毛共中國與美國/西方的關係可以說已經是,千絲萬縷盤根錯節地糾纏在一起,如今一下子要全面脫鉤,真是談何容易啊? 我看,即使用不了五十年,可能也免不了要花上很長的一段時間。光是未來四年的總統任期,顯然是不夠的。 有人形容,美國/西方現在要跟毛共中國脫勾,而毛共中國堅決不肯的這種現象,就像是一個婚外情裡的小三,一聽到男方打算分手,要回歸正常家庭,就立刻尋死覓活,威迫利誘,但就是拒絕分手。換句話說,毛共中國現階段在面對美國/西方打算脫勾的壓力前,其實正扮演了這種「恐怖小三」的角色。 暫時放下身段,堆上笑臉,繼續提供好處  接下來的這一部份,我要跟大家一起討論的是,「在這次美國總統大選後,毛共中國對美國/西方的可能走向。」 相信在座的各位一定都還記憶猶新,在尼克森當年打開毛共中國門戶的時候,毛共中國的實力與美國/西方相比,可說是絕對落後;相反,美國/西方與毛共中國相比,則是絕對領先。如今回看,美國/西方當年可說是犯了嚴重的過度自信。 因為,美國/西方這種以基督教精神為基礎的國家,不可能想像毛共中國的秦王國式野心 – 他們要的不光光是稱霸,他們甚至還想吞滅所有國家,來實現他們心目中的神聖目標 —「大一統」。 與東歐和前蘇聯不一樣的是,前蘇聯東歐主要強調他們自己的社會主義制度比較優越;但毛共中國的心態,卻是奠基於一種受迫害妄想所延伸出的誇大屈辱,強調復仇,因此美國西方冀望拉他一把、扶他一把,希望能夠軟化他,甚至指望他感恩圖報,會完全落空! 換來的是,利用美國/西方的開放,巧取豪奪,蠶食鯨吞,如今在壯大自己後,開始反過來打算遂行他們的復仇心願,要打敗美帝,要宰制全世界—這,才是毛共中國的本質,也是支那自秦始皇以後,歷朝歷代從上到下的共同心願!共同價值! 但是話說回來,在目前這個階段,在美國/西方猛然覺醒開始抵制的情況下,毛共中國發現自己的真正實力還不足夠,因此我相信,他們會暫時放下身段,堆上笑臉,繼續提供好處,繼續迷惑美國/西方的投機政客和資本家。而這也就是最近有消息傳出,毛共中國打算進一步對美國/西方開放它的金融市場,以及習近平最近在聯合國大會上會說出,「中國絕對不稱霸,也沒有意願尋求霸權」這種話的根本原因。 至於美國/西方現在會不會再次上當?那就得看美國/西方的主流階層是否能夠從過去五十年與毛共中國的交往當中,真正得到教訓,對毛共中國真正看清看穿了。 我這裡姑且舉幾個例子,2015年時,習近平訪美,曾親口對當時的美國總統歐巴馬表示,中國在南海島礁上不會搞什麼軍事化,但現在事實證明,毛共中國的保證,可有一丁點信用? 再往前推,像國共內戰時和國民黨簽署的幾次和平協議,1959年和西藏簽署的和平協議,收回香港前和英國簽署而且在聯合國備案的《中英聯合聲明》,乃至2002年和東盟十國簽署的《南海行為各方宣言》,等等,試問,毛共中國遵守過哪一項? 如果說,受過這麼多慘痛教訓,有些教訓現在都還墨跡未乾,美國/西方的主流階層就再度遺忘,或者說有意視而不見,那將來的結果,也只能說是自作自受了。 蒙古大軍在日本沒有內應  接下來的這一部份,我要跟大家討論的是,「美國大選後,毛共中國對台灣的可能走向。」 不容諱言,在美國/西方對抗毛共中國的大趨勢裡,台灣由於地理位置和歷史背景的緣故,必然處在最前線的最中心位置。 像是最近,毛共中國頻繁派遣軍機擾台,甚至聲稱沒有所謂的海峽中線存在,很顯然,這一切都是在向台灣方面施加壓力。據台灣國防部表示,光是自今年9月份以來,毛共軍機擾台次數就超過五十次,台灣空軍為緊急攔截而出動的架次則高達一百架次以上,額外耗資超過一億。 但是偏偏在台灣內部,還有為數相當多的一部份人,缺乏現代國家的觀念,無法擺脫儒家所宣稱的「民族大義」與「大一統」思想,因此,也就給了毛共中國威脅利誘台灣的可趁之機。 我這裡順便舉個例子,大家都知道,曾經席捲整個歐亞大陸的蒙古帝國忽必烈大帝,也打算征服東方島國日本,因此,先後兩次,派遣數千艘戰艦,從朝鮮半島出發,跨越64公里寬的對馬海峽,向日本發動攻擊,但是最後都以慘敗收場,這是為什麼呢? 歷史學家們分析原因,一致同意,主要原因有三:第一個是,蒙古大軍擅長陸戰,但是不熟悉水性;第二個主要原因是,適時而來的颱風,也就是日本歷史上所稱的神風,幫了日本一把;第三個原因,可能也是其中最主要的原因是,蒙古大軍在日本沒有內應,使得登陸的蒙古軍很快地在登陸的灘頭就被日本消滅。 換句話說,台灣今天如果要能夠有效抵抗毛共中國的入侵,必須很嚴肅認真地面對本身內部有多少人甘願充當毛共中國內應的問題! 不過,在目前狀況下,我認為,毛共中國對台灣的做法,還是會繼續原來的兩手策略,一手威脅、一手利誘,而在利誘方面,可能還會進一步加碼,以便利用台灣來和美國西方討價還價!因此,可能在利誘方面,會無所不用其極地拉攏台灣! 台灣在這種有點身不由己的處境下,如何站穩腳跟,走出自己的活路,在在考驗執政者的智慧和勇氣,而截至目前為止,蔡英文政府的所作所為,我個人的看法是,稱得上可圈可點! 一種詭計,一種圈套,一種陷阱  接下來的這一部份要跟大家討論的是,「台灣在面對毛共中國步步進逼面前,能夠做什麼?」 前面已經提到,在目前美國/西方已經對毛共中國覺醒,開始反擊的情況下,台灣由於地理位置和歷史背景的特殊,必然被推上雙方交手的最前線,而且是,最前線當中的中心點。 換句話說,台灣遭受毛共中國的直接壓力,可說是最多最大,而且肯定還會越來越大。 在這種情況下,為了台灣本身的最大利益,也為了整個東亞區域的最大利益,為了整個世界的最大利益,很顯然,蔡英文政府「維持現狀」的做法,不給毛共中國發動戰爭的藉口,應該是最穩健成熟的政策。 反過來,如果毛共中國膽敢冒天下之大不韙,公然侵略台灣,那麼,台灣方面做出強有力的反擊也就名正言順,自然會獲得美國西方的大力支援,屆時美國西方的軍事介入,也就是順理成章可以預期的反應。 這裡我要順帶一提的是,最近有網上傳言,在美國總統大選過後,為了緩和兩岸緊張,海峽兩岸不妨開展正式的和平談判。 在我看,這可又是毛共中國的一種詭計,一種圈套,一種陷阱,萬萬使不得也!台灣方面萬萬不能上這個當!我必須在此大聲疾呼,萬一台灣真的和毛共中國走上談判桌,將會是台灣陷入萬劫不復的開端,千萬使不得也! 欠台灣一個公道 接下來要跟大家討論的這一部份是,「台灣對美國或自由世界能夠做什麼?」 在過去幾十年裡,台灣一方面在國際外交上受盡委屈,一方面在國內政治經濟上不斷提升進步,現在已晉身為全世界少數富裕發達的民主國家行列,這一切,看在美國/西方眼裡,大家都心知肚明,欠台灣一個公道。 因此,毫無疑問,台灣只要延續目前這樣的做法,默默耕耘,為世界和平發展貢獻心力,就像這次應對武漢肺炎疫情一樣,隨著美國西方的覺醒,世界政治格局的改變,台灣的角色也必然會越來越重要。 而更重要的是,台灣內部必須先自己準備好,達成盡可能多數的共識,等一旦形移勢轉,是「中華民國」重返聯合國也好,是以嶄新的「台灣共和國」名義加入聯合國也好;是「中華民國」和美國以及其他西方國家恢復邦交也好,是以嶄新的「台灣共和國」名義和美國及其他西方國家建立邦交也好,都不是沒有可能的! 國家目標和意志力  最後,我要格外特別強調的是,國家與國家之間的比拼,從長遠來說,國家目標和意志力,扮演了一個絕對重要的角色。 從現階段來看,毫無疑問的,美國/西方不論在政治上、經濟上、軍事上,文化上、教育素質上、價值觀上,樣樣都遠超過毛共中國。但弔詭的是,在國家目標和意志力這方面,美國/西方比起毛共中國又如何呢? 我這話的意思是,由於美國西方是一個自由民主的公民社會,強調人性,人性至上,主要追求的是個人幸福,絕大多數人所追求的也只是自我提升。 反過來,毛共中國經過過去幾十年政治運動的殘酷捏塑,已經把十三億人都捏塑成像秦王國人民一樣,一個個都成為沒有個人思想,一個個都成為貫徹國家意志的兵卒。 對照之下,美國/西方目前對毛共中國的覺醒對抗態勢能夠維持多久?就成了一個關係全局的大問號。 總之,翻看支那的春秋戰國歷史,各位會很驚異地發現,現在的毛共中國正在重複,或者說,希望重複,當年秦王國所走的路數,美國/西方必須熟讀支那當年的春秋戰國歷史 -- 尤其是秦王國如何消滅六國完成大一統的歷史,才能對毛共中國的本質、現在、與未來,有更清楚的認識,也才可能培養出對抗毛共中國更持久的國家目標和意志力! (本文為作者2020年10月27日在華府台灣同鄉會網路視訊演講摘要)
宋亞伯 2020-10-29
治大國如烹小鮮 – 也談川普的連任之路

治大國如烹小鮮 – 也談川普的連任之路

  川普上任後的種種言論和作為,最令人刮目相看的最大成績,就屬公開和毛共中國撕破臉,不再讓毛共中國對美國有陽奉陰違偷天換日的空間!圖/擷自白宮flickr   對於川普總統的評價,在美國華人當中,出現這麼一個有趣現象,那就是,大部份原本在2016年大選時,極力排斥黑人總統歐巴馬力挺的希拉蕊,一心支持共和黨川普的在美華人,這些年卻因為川普大張旗鼓對抗毛共中國,而一百八十度轉變。可見這些不顧一切也要待在美國的在美華人,在美中之間,內心卻是「心向祖國」。 其實,川普作為美國歷史上罕見的非典型政治人物,上任後的所作所為的確有許多可議之處。 對內,諸如任人唯親干預司法啦,動輒開除不順眼的閣員幕僚啦,對美國社會種族問題不力求彌合反而煽風點火啦,等等;對外,諸如退出好不容易才達成的「國際氣候公約」, 退出各方看好限制伊朗核武發展的「伊朗核協議」,堅持重訂美加、美墨、美韓、美日、美歐雙邊貿易協定,等等。 在這一連串令人眼花撩亂的動作裡,其中像退出「國際氣候公約」,需要更長時間才能顯現出它的惡果;其他方面,則因美國基礎深厚制度健全而總算有驚無險地渡過;至於加拿大、墨西哥、韓國、日本、歐盟,乃至伊朗,更不得不在美國強勢面前,委曲求全,不但讓川普贏得了面子,也贏得了裡子,雖然後遺症目前尚難預料,但至少眼下我們不能不承認,川普的確是商場上的談判怪傑。 獨獨遇到北韓與毛共中國,川普這些做法才可說踢到鐵板。北韓畢竟是小國,姑且不論,值得一提的是毛共中國。 唯一例外的毛共中國  首先是,川普比照對其他國家的做法,也要求毛共中國改弦易轍,經由談判重訂對美國比較公平的貿易新約。但是萬萬沒想到,幾十年來已習慣於吃定美國的毛共中國,對川普的要求,立刻使出談談打打、打打談談的手法,從一開始就沒有一絲一毫誠意。最後眼看拖不下去,才在今年1月15日,簽署了美中貿易第一階段協議,然而就在簽約過後沒幾天,無巧不巧地傳出爆發武漢瘟疫! 尤有甚者,就在武漢瘟疫全球性災難未曾稍歇,美國還在抗疫深淵裡煎熬的時刻,毛共中國不顧曾經在國際上信誓旦旦的香港一國兩制,悍然頒布「港版國安法」,嚴格限縮港人原本所享有的自由。至此,莫說美國,甚至整個自由世界,都開始感受到毛共中國已然尾大不掉的陰影和威脅! 換句話說,川普總統及其智囊團隊不但從理論上看透,而且從實際作為上看穿毛共中國的狼子野心,看穿毛共中國其實一心一意就是想對以美國為主的自由世界,繼續其原來的佔便宜行為,一心一意渴望取代美國主宰全世界,實現所謂的「中國夢」! 因此,才會出現從副總統彭斯到國務卿蓬佩奧等人,一連串地發表討共檄文,外加在南海舉行一連串軍事演習,不再與毛共中國虛與委蛇。 川普上任後的種種言論和作為,其中最令人刮目相看的最大成績,就屬公開和毛共中國撕破臉,不再讓毛共中國對美國有陽奉陰違偷天換日的空間!圖/擷自白宮flickr,資料照   治大國如烹小鮮 換句話說,川普上任後的種種言論和作為,其中最令人刮目相看的最大成績,就屬公開和毛共中國撕破臉,不再讓毛共中國對美國有陽奉陰違偷天換日的空間! 然而,也正因爲如此,才使得那些骨子裡「心在祖國」,懷抱「民族大義」的在美華人,由當初一面倒支持川普,一百八十度轉變成痛恨川普。否則的話,以他們骨子裡的種族歧視心態,川普在這方面的言論,豈不正合他們的脾胃? 如今,由於川普的行事風格給人感覺捉摸不定,加以事必躬親,疫情處理失當,在大部份民調裡,已經落後民主黨拜登10到15個百分點,這就不得不歸咎於川普把戰線拉得太長,呈現出弄巧反拙的窘境。 老子說:「治大國如烹小鮮。」意思是,掌理一個制度已經上軌道的龐大國家,千頭萬緒之中,必須擇重點來帶領,否則就像烹煮一條小魚一樣,頻繁撥動的結果,只會弄得支離破碎,得不償失。 現在,距離大選投票日還有不到一百天時間,講這些道理也許已經緩不濟急,但是仍願川普總統能集中火力對付美國眼前及未來的最大禍患——毛共中國,在大多數美國人同樣覺醒的情況下,能夠為他帶來勝選連任;否則的話,憑藉川普總統大開大闔的個性所扭轉開啟的對抗毛共中國大戰略,也依然能成為美國朝野的主流共識,繼續堅守此一抗秦大業,則美國幸甚!自由世界幸甚!全人類幸甚!
宋亞伯 2020-08-03
覺醒中的世界對上還在迷夢裡的中國

覺醒中的世界對上還在迷夢裡的中國

  美國發佈一份新的對華戰略報告,明白宣告,過去幾十年對毛共中國的接觸政策已經失敗。報告說,美國決定改變對華策略,將公開施壓,遏制中國在經濟、軍事、政治等領域的擴張。這項長達十六頁的報告,不啻是一篇與毛共中國擺脫關係劃清界線的「脫鉤宣言」!圖/取自聯合國貿發會網站(資料照)   在武漢瘟疫全球肆虐的大背景下,至關重要的世界衛生組織年度大會卻草草收場,不但沒有做出任何有意義的結論,相反,倒是有120幾個會員國一致主張,應該對這場大瘟疫的起源,進行獨立公開調查,劍指毛共中國,不言而喻。 與此同時,正在北京召開的兩會可能通過摧毀香港「一國兩制」現狀,對港人自由進一步箝制的「港版國安法」。川普總統立即表示,假使中國堅持推動實施「港版國安法」,美國將強烈反應。 由前香港總督彭定康(Christopher Patten)及全球近200位著名政法人士,也發表聯合聲明,譴責這項擬議中的港版國安法是「對這個城市的自治、法規與基本自由的全面性攻擊」,明目張膽的違反1997年香港移交前簽署的「中英聯合聲明」。 聲明表示,如果國際社會無法信任北京會信守對香港的承諾,人們將難以相信北京在其他事情上的承諾。 不論古今,按照人類社會慣例,若一方悍然撕毀重大國際協議,往往被視為開戰的先聲。毛共中國此舉,莫非真的是不惜戰爭?如果打贏倒也罷了,如果像鴉片戰爭八國聯軍那樣丟盔摜甲丟人現眼,將使那些迷戀於「普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣」的海內外秦奴情何以堪? 不啻「脫鉤宣言」 就在此時,美國則發佈了一份新的對華戰略報告,明白宣告,過去幾十年對毛共中國的接觸政策已經失敗。報告說,美國決定改變對華策略,將公開施壓,遏制中國在經濟、軍事、政治等領域的擴張。老實說,這項長達十六頁的報告不啻是一篇,與毛共中國擺脫關係劃清界線的「脫鉤宣言」! 這份名為《美國對中華人民共和國的戰略方針》(United States Strategic Approach to The People's Republic of China)指出,「從1949年以來,中國就淪為一個殘忍、專制的政權。幾十年來,我們以為通過貿易、科技交流、外交活動、讓他們以發展中國家身份加入世貿組織,這個政權就會變得跟我們更為相似。但是這並沒有發生。我們大大低估了北京在意識形態和政治方面對自由國家的敵視程度。現在全世界都開始看清了這個事實。」 報告說,川普政府發現,與北京保持接觸除了象徵性和裝飾性以外,已經沒有任何價值, 「靜悄悄的外交努力也證明是徒勞無功,美國今後將公開增加對中國的壓力。」 報告認為,中國對美國和鄰國都構成了挑戰。報告說,中國領導人在各項公開聲明里總是說,他們反對威脅或使用武力、不干涉他國內政、同意通過和平對話來解決爭端。但實際上,北京的所作所為卻背道而馳。 在台灣問題上,報告指出,美國的立場仍是兩岸解決彼此分歧,必須通過和平且不違反兩岸人民意願的方式進行,不得通過威脅或高壓手段。報告強調,北京未能履行自己在相關公報中所做出的承諾,大規模擴軍,迫使美國不得不協助台灣軍方提高自我防衛能力。因為,只有在台灣具有自我防衛能力的情況下,才能阻止侵略,確保區域和平穩定。 報告最後指出,東協的「印太展望」、日本的「自由開放印太戰略構想」、印度的「區域共同安全與成長」、澳大利亞的印太概念、韓國的南面政策、台灣的新南向政策等,與美國的戰略理念有許多共同之處,美國因此希望與東協、日本、印度、澳大利亞、南韓、台灣加強合作。 凡此種種,擺明了一個再清楚不過的事實,那就是,整個自由世界正在從毛共中國的陷阱裡覺醒,而毛共中國還仍然浸沈在天朝大一統的迷夢之中! 動不動就忿忿不平 話說幾年前,當毛共中國開始在南海珊瑚礁造島,聲稱百分之九十以上的南海水域屬於中國主權範圍,遭到當時的菲律賓總統阿基諾告上國際法庭,對此,毛共中國的媒體擺出一副忿忿不平的口吻稱:「難道美國不容挑戰?」 其實任何人都明白,挑戰不但可以,而且歡迎。任何理性的挑戰,其實都是好事,對被挑戰者和挑戰者雙方,都可以激發進步。但如果以一副受迫害妄想症的心態,用偷雞摸狗或暴戾激烈的手段來挑戰,則情況剛好相反,損人不利己。 筆者於五年前(2015年)曾經寫過「難道美國不容挑戰 — 由中國在南海造島談起」,如今讀來,叫人難堪的是,不但沒有失卻時效,反而與當前局勢的發展,更加吻合,特重錄於此,與讀者分享: 【對於中國在南海造島引起四鄰不安、美國關切、全世界傻眼一事,有所謂的中國知識份子忿忿不平地表示,「中國是個正在崛起的大國,在週邊伸展拳腳乃理所當然之事,美國憑什麽插手管南海閒事?難道美國不可挑戰?」 首先是,作為21世紀文明人,所有人都知道,要挑戰既有秩序,不是不可以,但是需要按照遊戲規則,循序漸進。否則的話,忿忿然磨拳擦掌,挽起袖子找打架,與瘋狗齜牙咧嘴妄圖咬人何異? 或有人說,歷來強權政治版圖的改變,沒有不是經過戰爭而來,中國如今國力日上,要想在東亞伸展拳腳,趕出美國的既有勢力,豈有畏戰懼戰之理?豈能沒有不跟美國一拼的決心? 這種說法表面上看似乎成理,但問題的關鍵是,忘了今夕何夕。 道理很簡單,就因為核武器的發明,才使得二次大戰後迄今七十年,強權之間不敢再戰。也因此,中國如果現在因為有了點實力,就要橫挑國際秩序,甚至不惜引起核大戰,那麼,就只能證明毛共(毛澤東式共產黨)政權是個極不負責任的世界公敵。 其實,中國自秦始皇以後,直到近代自由民主風行全球以來,始終無法自由化民主化的最主要原因,就是這種忿忿然的挑戰情緒在作祟。不論當朝在野,壓根兒沒有一丁點心思按遊戲規則爭權,弄到最後,當然也只好以玉石俱焚收場。其間的過程則是,生靈塗炭,哀鴻遍野,最後,再由另一位魔王「坐天下」,無止境地惡性循環,無止境地用暴力改朝換代。 如今,中國若把自己這一套比兇比狠比毒辣的千年惡習搬到現代化的國際舞台,很顯然,不是引起世界大戰,就是在引起世界大戰之前,先挨揍被噓下台。 代工裝配的無根型經濟 其次是,要挑戰既有國際秩序,要挑戰美國,首先也得掂掂自己實力。 許多被毛澤東及其陰魂洗腦的中國人會認為,中國如今外匯存底高居世界第一,身為「世界工廠」,人口又多,土地又大,怎說沒有實力? 這,正是犯了自我感覺良好井底蛙自大狂的毛病。事實上,就拿現代化國家的實力指標 - 工業程度來說。雖說中國近年得了「世界工廠」美名。但稍有常識者都知道,中國哪裡夠得上真正的「世界工廠」? 最簡單的道理就是,不論輕重工業乃至新科技電子業,可有哪一項行銷全球的所謂「Made in China」產品不是替西方大廠代工裝配?可有哪一項產品是中國自己研發設計生產製造的?幾乎是零! 試想,以這樣的工業現狀怎稱得起「世界工廠」?充其量,不過是「世界的代工裝配廠」罷了。 中國其實是靠著吃苦耐勞的人多,靠著壓榨億萬農民工,用這些人的血汗,換來如今的外匯存底,如此而已。就憑這點,有什麼實力挑戰美國?中國的領導層和知識份子,若稍有良心,無地自容都來不及,更有什麽好洋洋得意不可一世的? 德國日本在二次大戰後經濟復甦,工業進一步發達,德國成為「歐洲經濟火車頭」,日本更在1980年代,成為當時名符其實的「世界工廠」,然而,由於土地資源的地緣限制,德日兩國都不敢挑戰美國,以中國的工業實力,憑什麼? 事實上,德日兩國,尤其日本,即使以其高超的工業實力,但是為了分享西方,尤其是分享美國市場,時不時也得忍氣吞聲,並不是一帆風順。 顧全大局,著眼雙贏 像1990年代初第一次海灣戰爭,日本就在美國壓力下,分擔125億美元戰爭費用,獨佔該次戰費的百分之六十。此外像日本大企業在美國的行銷,也不時遭到刁難,而日本也始終為了顧全大局著眼雙贏,忍氣吞聲以對。 舉個近期最有名的例子。 2010年時,豐田汽車的煞車裝置被美國交通安全委員會舉報具有瑕疵,導致車禍傷亡。為此, 豐田不只被美國司法部門判罰12億美元,豐田董事長還率團前來美國國會作證兼九十度鞠躬道歉,並且花費近百億美元在全球召回近千萬輛汽車更換煞車部件,使豐田該年度銷售利潤不但歸零,甚至大幅虧損。但妙的是,就在三年後,美國交通安全委員會卻承認,此一事件是委員會當時誤判,豐田汽車的煞車裝置其實並沒有問題云云。然而,已經吃了悶虧的日本,著眼大局,並沒有去計較翻舊帳。 此外,就現代化戰爭最重要的武器 - 戰機來說,中國現在的所謂先進戰機,其引擎完全依賴進口,一旦戰起,人家只要切斷供應,中國戰機的續戰力就立時瓦解。請問,以這樣的實力要怎樣挑戰美國? 中國這幾年對日本的挑釁騷擾,對南海週邊小國大耍蠻橫,已再再引起美日等國戒心,放緩投資,甚至撤資遷廠,對中國代工裝配的無根型經濟,已逐漸顯現出巨大影響。當此之際,不趕緊改善形象,挽回信任,反而進一步在南海造島,進一步挑戰國際現有秩序。試問,這不是器小益盈非撞板不可嗎? 何德何能?豈可囂張? 事實上,除了實力以外,若說想領導整個世界,顯然還得看看自己的德能與貢獻,才可能真正抬頭挺胸,做到風行草偃,領袖群倫。然而,不論就有形的物質來說,還是就無形的理念來說,對人類當代文明,中國可有哪一絲一毫的貢獻? 許多中國的知識份子喜歡說,自由民主法治人權這些普世價值是西方的,不適用於中國。那麼,中國既要挑戰美國,要領導世界,是不是可以提出一套更好的價值來取代,讓全世界景仰跟從呢? 難道說,要用中國特有的「紅二代」「富二代」「山寨」「駭客」來取代?要讓世界各國效法中國,全民一致一心往外移民?全民一致一心把子女送往海外? 曾經有西方評論家對於中國有這麼多人口,但是對現代文明的貢獻卻如此之少,感到百思不解。 或說,印度人口也多,但印度不也一樣? 其實是不一樣的。因為,至少印度還有聖雄甘地為世人所景仰,而中國呢?至少印度還有大詩人泰戈爾為人性謳歌,而我們的諾貝爾文學獎得主莫言呢?至少印度還有全世界最大的民主體制,而中國呢?再說,印度也沒有要挑戰國際秩序,也沒有要鴨霸周圍鄰邦,也沒有要挑戰美國,也沒有要領導世界呀! 有些中國的知識份子表示,我們就是要用毛澤東這種不擇手段的騷擾方式,得一點算一點,得一分算一分,慢慢累積,聚沙成塔,把版圖擴大,把勢力範圍擴大,進而取代美國。算盤打得是很如意,但問題是,這種作法究竟不是正道,而人間的至理是,不走正道,終不持久,遲早玩火自焚。 換句話說,中國目前僅僅因為有了點錢,有了點實力,就忘其所以地妄圖遂行被秦始皇以降歷代帝王所奉行的「普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣」的痴夢,實在令人堪憂。 誰也挑戰不了 當然,我們絕非有意視而不見中國這幾十年在物質建設上所取得的巨大成績。但更重要的是,中國的知識份子必須認識,自己在進步,別人也在進步,而且別人的進步可能更多更大。如果只習慣於顧影自憐,驕矜自滿,因小有成就而沾沾自喜,因稍有實力就不可一世,那只能說是夜郎自大,並不會因此而更受人尊敬。 總而言之,言而總之,人類文明發展到今天,可貴之處就在於,鼓勵多元,鼓勵競爭,鼓勵創新,鼓勵共享,大家按遊戲規則公平比拼。在此前提下,美國有什麽不可挑戰的呢? 但如果中國的領導層和知識份子始終要懷著一種被迫害妄想症的情緒來挑戰,比不過就覺得受委屈,比不過就覺得被欺負, 動不動就懷恨在心,動不動就亟思報復耍小動作, 那麼,莫說挑戰不了美國,甚至挑戰不了任何一個國家,因為終有一天,甚至挑戰不了被它自己「坐天下」而高壓在腳下被禁錮的人民!】 際此香港前途,台海局勢,東亞和平,南海走向,乃至世界大瘟疫,美中脫鉤等等無不與毛共中國密切相關之際,也許,只有等到什麼時候中國人能夠從「普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣」的迷夢中甦醒過來,才有可能得到釜底抽薪的解決。否則的話,兵凶戰危,將是大家共同的悲哀!
宋亞伯 2020-05-26
何其諷刺的「世界地球日」五十週年

何其諷刺的「世界地球日」五十週年

  由於貿易全球化的影響,節節上升的消費慾望和習性再不節制,以地球有限的資源,消費主義終將給人類帶來災難。圖/取自Earth Day NetworkEarth Day Network推特   1970年4月22日源起於美國的「世界地球日」,今年恰滿五十週年。 每年這個日子,世界各地照例都會舉辦些象徵性活動,諸如關燈一小時啦,不自駕開車進城啦,等等,以示對地球的珍愛,保護環境的決心。 然而,實際情況如何呢?大家有目共睹!在這不長不短的五十個年頭裡,人類對大自然的破壞,可說是重力加速度般勇往直前,破壞程度幾乎已到地球無法承受的地步! 筆者在2004年發表的「消費主義所帶來的危機」一文裏曾經提到: 【美國史學家克勞斯指出﹐在20世紀的意識形態之爭裡﹐共產主義﹐社會主義﹐乃至資本主義,和民主觀念﹐其實在消費主義面前都是失敗者。消費主義才是最大贏家。消費主義顯然已成為我們這個時代全人類最普遍的意識形態﹗ 過度消費傷害自然體系 就在最近﹐環境和社會政策研究機構「世界觀察研究所」在其「2004年世界狀況報告」中指出﹕過去幾十年裡﹐人類的消費以驚人速度增長。例如﹐過去半世紀以來﹐發達國家和部份開發中國家的淡水使用量增加了三倍﹐石化燃料的使用量增加了五倍。這種消費不僅開始損害人類賴以生存的自然體系﹐而且開始倒過來損害我們的生活品質﹐使世界上依然存在的億萬貧困人口更難於滿足基本需求。 「世界觀察研究所」這份報告說﹐從1960年到2000年這四十年間﹐全球的家庭消費增加了四倍﹐增長速度遠超過人口增加的速度。更令人吃驚的是﹐在普通人基本需求早已得到滿足的發達國家﹐消費水平也照樣大幅上升。 報告說﹐目前美國新建民宅面積比1975年時新建民宅平均大百分之四十﹐但每棟房子裡居住的人卻更少。2003年﹐美國的汽車數量更頭一次超過合法駕駛人數。凡此種種﹐沒有一樣不和進一步擴大能源消費﹐沒有一樣不和進一步增加溫室氣體排放﹐沒有一樣不和進一步惡化氣候有關﹗這是美國。 其他發展中國家的消費也令人咋舌。據「世界觀察研究所」統計﹐現在全球已經有17億人進入消費層﹐其中﹐中國的消費階層人數已達兩億四千萬﹐和美國的消費人數相當。印度的消費階層人數已達一億兩千萬﹐和日本的消費人數相當。 換言之﹐由於貿易全球化的影響﹐這種節節上升的消費慾望和習性如果再不節制﹐以地球有限的資源﹐消費主義終將給人類帶來什麼樣的災難﹐不言而喻。 給地球喘息療傷的機會 不容否認﹐資本主義確曾有效激發了人們的創造力﹐促進了生產力﹐提高了生活上的舒適。但是物極必反﹐由資本主義所衍生出的消費主義﹐是不是過猶不及﹖消費主義愈演愈烈的結果會不會倒過來反噬整個人類﹐最終造成無以彌補的浩劫? 以上是十六年前 - 2004年時的狀況。 然而,曾幾何時,連觀光旅遊也成了大多數人競相追逐炫耀的時髦,搭飛機像搭巴士般方便,坐郵輪像住旅館般平常,然而有幾人意識到飛機和郵輪可正是對大氣海洋最嚴重的禍首之一呢? 更叫人難堪的是,甚至連一些著名環保人士,像曾經因為拍攝環保紀錄片「不願面對的真相」(An Inconvenient Truth)廣獲好評的美國前副總統高爾,也被人發現他在田納西州住家,每星期丟棄的垃圾以成噸計。這還只是頭面人物被人抓包的現象,其他那些熱心參加環保集會的各色人等,又有幾人真的是心口如一,身體力行保護環境? 這下可好,就在「世界地球日」五十週年這個標誌性日子,由於武漢肺炎全球肆虐的關係,逼得人們不得不收斂起已經被視為理所當然,對地球無止境掠奪破壞的生活習性,給地球一點點喘息療傷的機會。 現在,姑不論武漢病毒是毛共中國因為貿易戰眼看失利而刻意施放,還是因中國人殘忍嗜吃野生動物而遭到大自然反撲天譴,總之,無比諷刺的是,就在此「世界地球日」五十週年當下,發生這種讓全世界幾乎停擺的憾事,可能也算是給全人類一記當頭棒喝吧,提醒我們知所節制,知所收斂,莫再自以為是,莫再為所欲為,無時或忘人類其實是何等渺小和有限!
宋亞伯 2020-04-28
《從兵馬俑到毛澤東與共產中國》自序

《從兵馬俑到毛澤東與共產中國》自序

  從人民幣上的毛像,到天安門城樓上的毛像,無所不在的毛像明明白白揭示,曾經造成4、5,000萬中國人慘死的毛澤東,迄今仍支配中國人的思言行為。整個中國大地,仍然處在毛澤東腳下被蹂躪的狀態!圖/取自維基百科     中國(China)這個自秦始皇以後,2,200多年來,執政者一向靠暴力革命產生,一向靠暴力鎮壓來維持,若按照現代的政治學理論,可以說從未產生過合法政權。 時至今日,眾所皆知,共產黨是以階級鬥爭起家,首要核心就是強調仇恨,鼓動仇恨,提倡階級鬥爭。而毛澤東式的中國共產黨,更集合了中國歷代統治者陰毒於一身,仇恨心自然變本加厲。 在中國,由於沒有西方基督教眾生平等愛人如己的背景,致使毛澤東在奪取政權後,可以毫無顧忌地發起一系列「鎮反」「肅反」「反右」「三面紅旗」「大躍進」「人民公社」乃至「文化大革命」等,一個接著一個血腥無比的群眾運動,將普通人內心裡潛藏的陰暗面,發揮得淋漓盡致,達到史無前例登峰造極的地步! 毛死後雖已少見群眾運動,但過去反覆強調仇恨的種子,已然深植人心,餘波盪漾下,使現在的中國人仍然極度缺乏安全感,猜忌仍然是人與人之間的常態。而猜忌與仇恨,乃一體兩面。 這就像已經暴斃2,200多年的秦始皇,所留下的惡表,迄今仍籠罩中國人頭上,無法擺脫,多數人也毫無感覺。自稱超過秦始皇百倍的毛澤東,所遺留下的惡劣影響,還用問嗎? 從人民幣上的毛像,到天安門城樓上的毛像,無所不在的毛像就明明白白揭示,比起那些被掃進歷史垃圾堆的同時代暴君:蘇聯的史達林,納粹德國的希特勒,這個曾經造成4、5,000萬中國人慘死的毛澤東,迄今仍高踞中國神壇,直接間接支配中國人的思言行為。 換句話說,現今的中國就本質意義來說,不單單是在中國共產黨一黨專制之下,而且是在毛澤東特有的共產黨專制之下。簡言之,整個中國大地,仍然處在毛澤東腳下被蹂躪的狀態! 本書收錄的,是筆者過去數年間發表的一些時評和演講,儘管主題各有不同,但無非都是希望讀者能從其中,認清秦始皇大一統以後,中國掌權者對內高壓對外侵略的本質,以及此一本質在毛共統治下的今天,更是多麼變本加厲! 毛共毒素污染西方優質文明 在秦始皇高壓殘暴統治下,秦始皇墳墓裡數達十萬的兵馬俑,其實正是秦王朝百姓的縮影。而當代毛共極權統治下的中國人,說實在,和秦始皇墳墓裡的兵馬俑又有什麼不同? 更精確來說,比起奧威爾的諷刺小說《動物農莊》和《1984》裡所描述的情景,毛共中國實實在在的現實卻是,恨不得將治下的每一個子民,都捏塑得像兵馬俑一樣,有軀殼而無思想,有軀殼而無靈魂,這才是毛共中國統治者的初心! 1995年筆者出版「亂 - 惡性循環的中國文化」一書時,曾經在序裡提到:「……尤有甚者,由於中國人口的眾多,假以時日,在今天這種交通發達,中國人大量外移的情況下,我真的擔心,有一天,甚至連西方的優質文明,也會被咱們這個毒素文明給污染,給破壞,那該是全人類何等的不幸!……」 如今事實證明,這種現象正在猛烈發生。對內,從天安門廣場公然屠殺手無寸鐵的青年學生、血腥迫害西藏僧侶,到壓榨億萬農民工、將上百萬維吾爾人關進集中營等等;對外,從無恥盜竊西方知識產權、擾亂破壞世界貿易行為準則,到南海大搞軍事化威脅周邊國家、威脅海上航行自由等等,不一而足。 更叫人難以接受的是,在毛共中國的洗腦宣傳教育下,絕大多數中國人對這些行為非但不知自我反省,反而顛倒黑白,動不動倒過頭來怨怪別人「打壓」、「圍堵」、「反華」! 為什麼會出現這種反應?這種蠻不講理的反應究竟源自何處?相信是所有讀者共同的疑惑。 本書即在此現象和基礎上,期盼與讀者共同探討,毛共中國在現今世界舞台上,如何以其自秦始皇大一統以後所傳承的特質,毒害現代西方優質文明,毒害自由、民主、法治、人權 - 此一現代文明格外推崇的普世價值! 心理學上的名言:「要解決問題,得先認清問題所在。」但願本書能有助發揮這樣的功效,是為現代文明人之大幸!
宋亞伯 2019-12-23
何德何能?豈可囂張?

何德何能?豈可囂張?

  中國在尖閣列島與日本作對,在南海珊瑚礁大搞軍事化,狂稱整個南海屬於中國;在台海大搞軍機繞台軍艦繞台,提倡「一帶一路」,顯露鯨吞歐亞非的野心,讓西方國家興起養虎貽患的悔恨!圖/取自Pixabay 毛共中國自去年初,被川普政府大幅提高關稅修理以來,歷經華為事件凸顯,表面上看,似乎是西方陣營有意壓制中國崛起,其實不然,其實是因為毛共中國近年得意忘形,咎由自取,完全是自找的! 這話怎麼說呢? 話說在毛澤東極左路線長年惡搞下,文革末期中國經濟瀕臨崩潰,無法無天為所欲為的毛澤東乃掉轉頭,亟思依靠與西方改善關係來挽救,而就在那個時節,碰上尼克森及其周圍本著聯中抗蘇的戰略思維,冀望藉由把中國拉進世界貿易體系的友善做法,期盼將中國培養成文明世界裡一股新的正面力量。 爾後,才有所謂放棄圍堵,讓中共加入聯合國,美中建交等發展,進而出現港商投資,台商投資,日商投資,以及其他外商投資,配上中共犧牲環境犧牲勞工的野蠻衝力,迸發出畸形的經濟成長。但也因此,促成了1989年的天安門民主運動。 老實說,抗議學生初始的最主要訴求,其實是反對當時所謂「官倒」「私倒」等經濟上的腐敗現象,與此同時,才衍生出要求政治改革。 可悲的是,青年學生的滿腔熱血,換來的卻是鄧小平當權派的一場血腥屠殺! 自此以後,毛共中國不但在政治上比過去更加高壓封閉洗腦扭曲;另方面在經濟上,則比過去更權錢勾結,更腐敗!終至舉國上下掀起一股道德無底線,慾望無上限,埋首向錢看的狂潮。 對內壓榨勞工犧牲環境,對外剽竊盜版佔盡便宜  換句話說,在過去三、四十年,毛共中國以其龐大的土地資源和人口,對內壓榨勞工犧牲環境對外明目張膽偷盜智慧產權的做法,西方企業早已不滿,只是礙於眼前利益暫時沒有發作。直至川普上台,才忍無可忍地祭出大幅提高關稅的狠招,給毛共中國對西方企業佔盡便宜的行為,當頭一棒。 事實上,如果進一步推究,我們會發現,除了經濟上佔盡西方便宜讓人不滿以外,更重要的是,毛共中國因發了點財而趾高氣揚囂張跋扈的態度,才更使這種不滿無形中倍數擴大。 首先,自2010年起在東海尖閣列島與最大投資國日本作對;接著在南海珊瑚礁修建人造島大搞軍事化,狂稱整個南海屬於中國;在台海大搞軍機繞台軍艦繞台等騷擾動作;提倡「一帶一路」計劃,在本身還有上億貧困人口情況下,顯露出鯨吞整個歐亞非的野心,等等等等,沒有一樣作為不讓人感覺刺眼,對曾經扶助中國融入世界貿易體系的西方國家,免不了興起一種養虎貽患的悔恨! 平情而論,一個強國崛起時使人側目,其實也未可厚非。問題是,毛共中國現今的坐大之所以讓人不服,甚至使人反感,還有一項更深層的理由,那就是,不論是經濟力還是軍事力,毛共中國完全靠剽竊抄襲而來,這就難免讓人輕視,讓人瞧不起了! 對現代文明毫無貢獻  舉例來說,毛共中國所謂的新式戰鬥機,其核心引擎迄今完全依賴從俄羅斯進口。其他先進武器也好,高級民生用品也好,乃至近來鬧得沸沸揚揚的華為5G手機,本質上無一例外,都是靠剽竊抄襲乃至進口核心零組件,然後依靠廉價勞工組裝賺取辛苦錢罷了。 試想,以這樣的手法建立起來的所謂實力,明眼人誰會把它當真? 二次大戰前的納粹德國或日本,乃至冷戰時期的前蘇聯,無不在軍事科技,工業技術,乃至發明創作上,有一定貢獻。反過來,囂張跋扈猶有過之的毛共中國,對現代人類文明可有一絲一毫一丁點的貢獻? 這種狀況演變到現在,終於讓美國為首的西方政界知識界,從原來對中國的滿懷希望一百八十度轉彎,凝聚出一系列反制措施,除了用貿易戰勒緊毛共中國的口袋,更直接將美軍太平洋司令部改變成美軍印度洋太平洋司令部;將偶一為之的南海巡航,改變成頻繁密集的南海巡航;將過去多少還有點顧忌的軍艦通過台海,改變成公開且頻密的通航;將過去多少還有點顧忌的美澳日西太平洋海空軍演,改變成近乎常態化的頻繁,參與國家也越來越多;等等等等,擺明了就是要抑制毛共中國的崛起 - 而這裡所謂的崛起,其實說穿了,不過就是囂張跋扈罷了。 一言以蔽之,道理再簡單不過,一個人即使在某方面有所貢獻但不懂謙遜也照樣使人反感,而一個毫無貢獻卻只因手頭有了點錢就趾高氣揚囂張跋扈的人,則豈止讓人反感,簡直使人厭惡!個人如此,國家亦然。 很顯然,這個對現代文明沒有一絲一毫一丁點貢獻的毛共中國,不知不覺間正在上演這樣的角色。
宋亞伯 2019-06-17
切莫忽視毛共中國對台灣人特有的特殊仇恨

切莫忽視毛共中國對台灣人特有的特殊仇恨

  在企圖吞併台灣的過程裡,毛共中國會很輕易地,將台灣的拒絕,認作是帝國主義撐腰,說成是漢奸賣國,毛共中國對台灣人的仇恨,已不是一般的仇恨,而是一種難以言喻的特殊仇恨。圖/Pixabay 在全世界電視機前億萬觀眾注目下,公然以坦克機槍屠殺手無寸鐵要求民主自由的青年學生的「六四天安門事件」,轉眼至今屆滿三十年。 在這三十年裡,以鄧小平為首的當權派所奉行的經濟鬆綁政治高壓做法,獲致的結果是:經濟上以犧牲環境犧牲勞工為代價,創造了無官不貪的畸形繁榮;政治上則比六四事件時的言論自由,集會結社自由,更加倒退!對外 - 對南海,對東海,對台海,則更為囂張。 其實,按照秦始皇以降兩千兩百多年來支那政治的傳承,按照毛澤東自比超過秦始皇百倍的自白,這種現象乃意料之中,並不足為奇。 唯一讓人感到遺憾的是,這種經濟鬆綁卻堅拒政治改革的獨輪車模式,在經濟發展遲早遇上瓶頸之後,接下來的社會動亂將在所難免,還沒過幾天好日子的苦難支那人,又將因為自身的冥頑不化,再遭苦難! 其次,身為同文同種,歷盡艱辛,好不容易才獲致自由民主的台灣,也將因為中國的拖累,難免遭池魚之殃! 眼下,已經在大一統意識下無法自拔,復又被毛共中國過去幾年的虛張聲勢給嚇傻嚇呆,內心裡已然投降的藍營人士,固不必說了。 令人憂心的是,即使在綠營內,也有太多太多人,因為對毛共中國對台灣人懷有的特殊仇恨無法真正理解認識,從而抱著一種無所謂心態,任由局勢往壞的方向發展,這才真正使人擔憂! 對台灣人的仇恨不是一般的仇恨 筆者出身外省公務人員子弟,三叔祖宋邦榮將軍,保定軍校畢業,歷任北洋政府時期徐州警備司令,國民政府時期漢中警備司令,平津警備司令。北平淪陷前,為少數願意搭乘蔣介石特派專機逃往台灣的軍政要員之一。 自幼聽聞先父轉述,三叔祖之所以做出和傅作義、張治中等人不一樣的選擇,原因是,以其一輩子第一線剿匪與共產黨周旋的體驗,深刻了解共產黨的兇殘與狡詐,遠非常人所能想像。他私下對先父的名言是:「國民黨再壞,也比共產黨好!」 今天在台灣,當我們回想起二二八屠殺時,自然會內心絞痛,不寒而慄。但現在的當務之急,是不是更需要仔細想想,如果毛共中國併吞台灣,台灣人的下場將會如何? 有些天真的外省人以為,毛共中國要對付鎮壓的是台灣人(本省人),與我無關;有些天真的本省人以為,只要我歸降順服,與我何干? 殊不知,屆時哪有本省人外省人之分?六四天安門屠殺的,豈不正是他們自己根正苗紅的青年學子? 支那歷史上,向來有對拒降城池進行屠城的做法。曾國荃打進太平天國首都天京(南京城),清軍攻破揚州城,對男女老幼施行滅絕式屠殺,就是近代以來最著名的例子。 嫉妒、仇恨、與報復,錯綜交織  在既自卑又自大情結作祟下,近代中國,尤其是毛共中國的教育宣傳,無不充滿了受迫害妄想狂思維,永遠不思自省,永遠諉過他人。面對貧弱,內心充滿輕視鄙夷;面對富強,內心充滿嫉妒仇恨。試想,以這種心態,在面對曾經被割讓給日本的台灣,對曾經被「叛徒蔣介石」率領兩百萬人逃避赤禍的台灣,而偏偏台灣又是個相對繁榮進步的好地方,內心裡的妒與恨,還用問嗎? 換句話說,在企圖吞併台灣的過程裡,毛共中國會很輕易地,將台灣的拒絕,認作是帝國主義撐腰,說成是漢奸賣國(見拙作「皇民,漢奸,與秦奴」一文)。也因此,毛共中國對台灣人的仇恨,已不是一般的仇恨,而是一種難以言喻的特殊仇恨,絕不是嘴巴上的甜言蜜語能掩蓋得了。 秦始皇以後的支那人,經過幾代摧折,人性裡高尚的部份,已經所剩無幾;而歷經超過秦始皇百倍的毛澤東洗腦後的毛共中國,其扭曲的人性,還用問嗎? 當年因為一個街頭小販販賣私煙激起二二八抗議事件,因二二八抗議事件而引起蔣介石國民黨大開殺戒;你能想像,已經享受自由民主慣了的台灣人, 若被毛共中國統治,豈不會因為丁點小事而激起更大規模的鎮壓改造? 回顧三十年前六月四日天安門大屠殺的場景,顯然,那就是最鮮活的寫照,也是最真實的回答!
宋亞伯 2019-06-06
清算胡適思想所帶來的無窮遺害

清算胡適思想所帶來的無窮遺害

  毛澤東上台後急急惶惶迫不及待推動的第一批政治運動,就包括了所謂「清算胡適思想」,處心積慮務求把五四以後在中國隱然逐漸生根的自由民主思想幼苗,連根拔除。。圖/取自維基公有領域 【作者按:在中國風風雨雨的現代化進程裡,五四運動具有無與倫比的象徵意義。今年適逢五四運動發生一百週年,謹以2015年發表的〈清算胡適思想所帶來的無窮遺害〉一文,借「民報」一角重刊,希望與讀者共同探討,為什麼在五四運動發生一百年後的今天,中國仍然無法民主化,甚至大開倒車的根本原因。】 繼去年底中國一些大學禁止學生過聖誕節之後,最近,教育部長袁貴仁一番有關「絕不能讓傳播西方價值觀念的教材進入課堂」的言論,再度引起國際媒體關注。 對此,德國《南德意志報》發表評論一針見血指出,「中共批評西方價值觀,自己卻提不出更好的替代價值觀;導致中國政權一直到現在,還欠缺團結國家的意識形態,與人民共同遵循的價值體系。」 這件事讓我陡然想起,在中國大陸所謂改革開放三十多年後的今天,為什麼絕大多數中國知識份子,迄今還這麼欠缺起碼的基本民主素養? 也許,這得話說從頭。 眾所皆知,民主是西方文明的成果,從來不是我東亞文明的成分。尤其是,自秦始皇高壓暴力地大一統定於一以後,所謂的「中國人」,連最起碼的人性尊嚴都變得蕩然無存。兩千多年下來,代代而伐之,形成了一種魯迅所說「以當奴才為樂」的民族性。 然而在另一方面,自秦始皇高壓暴力大一統定於一以後,歷代帝王所強制洗腦灌輸的「普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣」的意淫式自大,又使中國人在極度自卑之餘,產生了一種極度自大的矛盾式情意結,進一步摧毀中國人的理性與良知。 也因此,自十九世紀西風東漸以來,在面對西方列強的叩關時,日本知識份子的因應之道是:俯首認輸,面對事實,莊敬自強,急起直追。但中國知識份子的回應卻是:鼻孔朝天,背對事實,死不認輸,冥頑到底。 但無論如何,自1840年第一次鴉片戰爭起,隨著時間的推移,屈辱的累積,在度過了將近八十個年頭後的1919年5月4日,也終於換來五四運動的覺醒。而五四運動的最主要代表人物胡適所提倡,從西方引進的自由民主法治人權等觀念,遂成為中國知識份子致力現代化的主要精神內涵。(註) 換句話說,中國文化自秦始皇大一統定於一以後儘管變得再怎麼惡劣,再怎麼腐朽,再怎麼倒退,再怎麼惡性循環,但五四運動所標舉的自由民主法治人權等理念,也仍然或多或少終於在中國知識份子間生了點根,發了點芽。 然而不幸的是,這微弱的自由民主思想幼苗,卻在毛澤東擁有中國大陸後,再度受到摧殘,而且是史無前例斬草除根式的摧殘。事實上,毛澤東上台後急急惶惶迫不及待推動的第一批政治運動,就包括了所謂「清算胡適思想」,處心積慮務求把五四以後在中國隱然逐漸生根的自由民主思想幼苗,連根拔除。 反過來,這也說明了,同樣專制獨裁的蔣介石父子所霸占的台灣,為什麼後來還能夠成功地民主轉型,中國大陸卻不可能的緣故。別的不說,在兩蔣父子極權統治時代,台灣還能夠有胡適,雷震,殷海光,柏楊等獨立知識份子對廣大民眾發揮影響。但在毛澤東治下的中國大陸,可能嗎? 毛澤東剷除自由民主根芽 此外,這同樣也說明了,西方世界原來所冀望中國大陸富裕後中產階層興起會帶來民主化,終於落空的根本原因。 道理其實再簡單不過。在本就澆薄的土壤裡,好不容易才生了點根發了點芽的自由民主思想,又被毛澤東一上台就發動的「清算胡適思想」,再次徹底剷除扼殺了啊! 如今,除了絕少例外,你問問中國的知識份子,有哪個人知道什麼是胡適思想?有哪個人會對西藏僧侶絕望地接連自焚仗義執言?有哪個人會對毛共(毛澤東式共產黨)在南海東海的霸道行徑自我反省?有哪個人會對新疆問題平心靜氣說幾句真話?有哪個人會對香港人爭取特首真普選聲援支持?有哪個人不一聽到台灣是個獨立國家就立刻「中邪」? 其實,以胡適所處的年代,胡適思想也許還遠沒有走到中國人本身是否應該民族自決、分建多個國家的地步。但是無論如何,胡適思想所標舉的理性、人本、和實事求是,卻的的確確與自由民主法治人權此一普世價值完全接軌,水乳交融。 獨立思考是愚民政策天敵 殷海光曾經說,「毛澤東為什麼如此懼怕胡適的思想,根子就在於胡適所提倡的獨立思考、獨立判斷,重懷疑,重實證,與毛的愚民政策發生了不可調和的衝突。毛企圖以無所不在的思想灌輸、強行洗腦等,使普天之下莫不膜拜、盲從,最後將天下變成他一個人的囊中之物。在這個意義上,他才要對離開中國大陸的胡適進行缺席批判,當作一個靶子來打。」 胡適自己也表示,「共產黨以三百萬言的著作,印了十幾萬冊書籍來清算胡適思想,來搜尋『胡適的影子』,來消滅『胡適的幽靈』。共產黨越清算我的思想,越證明這種思想在廣大中國人民心裡,發生了作用。中國人民一日未喪失民主自由的信念和懷疑求證的精神,毛澤東、劉少奇和周恩來便一日不能安枕。郭沫若等一幫文化奴才便要繼續清算我的思想。」 胡適更感嘆,中國大陸不僅沒有說話的自由,特別可怕的是,失去了不說話的自由。「中國知識份子不能不說許多並非出自本心或虛偽的話,頌揚不值得頌揚的事,或譴責他們不願譴責的師友。總而言之,沒有不說話的自由,就逼使許多中國知識份子講政治性的謊言。」 今昔對照,儘管中國大陸的經濟已然發達,但不容否認,絕大多數中國的知識份子,哪怕是出國留洋的知識份子,也仍然對自由民主法治人權這些道理茫然無知,與胡適、殷海光當年所形容的,本質上又有什麼兩樣呢? 一個受暴政壓榨迫害的民族,會令人同情,義憤。但身為一個民族中堅的知識份子,如果也心甘情願以當奴才為榮為樂,那就不知何以名之了。 (註) 就像毛共自我誇稱主導對日抗戰一樣。對五四運動,在毛共歪曲捏造的歷史裡,也成了其主導的成就。殷海光說:「對中共那些偽造歷史、篡改歷史的作法,一輩子重視『有一分證據說一分話』的胡適深惡痛絕。1960年5月3日五四紀念日前夕,胡適接受記者採訪,對記者其中一個問題『五四運動是共產黨策動的嗎?』,胡適指出:『共產黨的成立是在五四運動之後兩年的事,現在他們說是共產黨的策動,完全是瞎說,不值得一駁。』」然而,現今的中國知識份子,有幾人不受毛共篡改歷史的洗腦?有幾人知道這歷史真相?甚至是,有幾人在乎這歷史真相?他們可能連胡適是誰都沒聽說過呢!
宋亞伯 2019-05-03
君子之爭,放眼全局,切莫廝殺 —祝福蔡英文與賴清德

君子之爭,放眼全局,切莫廝殺 —祝福蔡英文與賴清德

  賴清德在黨內初選挑戰蔡英文,只要真能做到君子之爭,不論對蔡英文、對賴清德、對整個台灣的國家安全來說,絕對都是好事。圖/民報資料照合成 曾經擔任蔡英文政府行政院長的賴清德,在許多愛台派人士憂心蔡英文無法勝選連任的支持下,挺身而出,宣布參加民進黨的總統提名黨內初選了。 雖說,這對已宣布爭取連任的蔡英文不是好消息,但也不見得就是壞事。 因為,由於施政優先順序偏差,兼以用人不當,導致民意支持度大跌,如果各方民調正確,那麼,由蔡英文代表民進黨勝選連任的可能性,眼前看來,的確偏低。 反過來,如果能先通過黨內重量級人物挑戰,不也就反映了蔡英文貨真價實的實力?屆時再代表民進黨爭取連任,豈不底氣更足,勝算更大? 讓蔡英文進退有據 換句話說,為了整個綠營,或者說,為了整個台灣的國家利益,蔡英文對昔日部屬出面挑戰,不但不應心懷芥蒂,反而應視之為相輔相成的作球。成,固然可以讓正式競選時底氣大增;不成,也可以順勢下台,不再背負萬一大選失敗的責任,讓自己進退有據。說實在,對於賴清德肯跳出來參選此舉,蔡英文應該感謝都來不及呢。 其次,就賴清德方面來說,也必須認清,此番爭取黨內總統提名,為的是憂心蔡英文無法勝選,連累台灣陷入毛共中國併吞的險境,乃不得已而為之的義舉。因此,競選之時,重點應放在宣揚自己更好的理念,宣揚自己更好的施政能力,儘量避免攻擊蔡英文,以免形成同室操戈,讓綠營愛台派陷入廝殺分裂窘境,第三者漁翁得利。這就好像1980年時的愛德華甘迺迪,挑戰當時的總統卡特民主黨提名一樣,由於廝殺過猛,元氣在初選時就已經耗盡,待最後正式大選時,當然只好拱手讓給共和黨。 一言以蔽之,此番賴清德在黨內初選挑戰蔡英文,只要真能做到君子之爭,不論對蔡英文來說,對賴清德來說,對綠營愛台派來說,尤其對整個台灣的國家安全來說,絕對都是好事。唯一需要慎防的是,在爭取提名過程中,切忌擦槍走火,傷了對手和對手支持者的人心。萬一如此,那就得不償失了。 誠如美洲台灣日報社長李木通所說:「海外僑民不介入民進黨的初選,保持中立。但是當民進黨的候選人出線後,我們會全力支持」。 事實上,這句「當民進黨的候選人出線後,我們會全力支持」,又何嘗不是在毛共中國大敵當前情況下,台灣境內所有關愛台灣前途的非民進黨選民,對待民進黨總統候選人提名之爭應有的態度? 整個自由世界作為後盾 最後要補充的是,2020台灣總統大選固然重要,但是放眼全球,你會發現,由於台灣先天的地理位置,台灣的問題,其實也是自由世界和毛共中國拉鋸對抗的問題,只要毛共中國一天無法進化到自由民主,這種拉鋸對抗的態勢就一天不會停止。 換句話說,不管是蔡英文也好,賴清德也好,乃至任何其他人也好,只要身為台灣元首,就應該放心挺起腰桿堅守台灣自由民主獨立的底線。因為,既然有整個自由世界作為後盾,對於貪污腐敗冥頑不化的毛共中國,又有什麼好害怕的呢? 筆者在「自由世界不會放棄台灣」一文裡,曾經提到: 【其實,毛共中國自己很清楚,若想用武力征服台灣,首先就得順利跨越黑潮湍流的台灣海峽。然而,這點它做得到嗎? 翻看歷史,我們會清楚發現,甚至連橫掃歐亞大陸所向披靡的蒙古帝國,先後兩次,以數千艘戰艦,從朝鮮半島跨越64公里寬的對馬海峽,對日本發動攻擊,最後皆因不適水性以及沒有內應而慘敗收場。毛共中國又有什麽本事超越當年的蒙古帝國?習進平又何德何能超越當年的忽必烈大帝? 換句話說,海空戰不是陸地戰,蒙古帝國天下無敵的鐵騎也好,毛澤東那套罔顧人命以人多取勝的「人民戰爭」也好,完全無用武之地。 反過來,這種格外需要高素質兵員,需要精良裝備,精準補給,精良訓練,精密協調的現代化海空戰,以毛共中國貪污腐化的嚴重程度,以毛共中國工業技術還落後歐美日本一大截的現實,只要台灣站穩腳跟,強化防衛力量,內部不為毛共中國滲透潛伏分化利用,以美日澳歐強大的海空力量作為奧援,老實說,台灣在軍事上根本無需擔憂。 致於發射飛彈打擊。首先,台灣可以佈建嚴密的反飛彈防禦網作為反制。其次,這種公然侵略的作法,豈會不遭致全世界譴責制裁?後續的連鎖反應,它消受得了嗎?毛共中國本身的貪官污吏們消受得了嗎? 一言以蔽之,自16世紀以來,台灣就是西方海權和東亞土龍之間拉鋸的焦點。時至今日,如果說,中國也進化到自由民主,「兩岸一家親」也好,「血濃於水」也好,都也罷了。否則的話,以其目前對內高壓對外蠻橫欺侮四鄰的做法,明眼人皆知,即使台灣人本身再沒有信心,但台灣背後所屬的自由世界,放棄得了台灣嗎?】
宋亞伯 2019-03-21
大敵當前,愛台派切莫自亂陣腳

大敵當前,愛台派切莫自亂陣腳

民進黨如今的問題,還不只是和國民黨競逐國家執政權,更主要的問題其實是,如何防範海峽對岸毛共中國利用國民黨捲土重來的機會,消滅台灣的自由民主,吞併台灣,讓台灣陷於萬劫不復的問題。 在此特殊情況下,除了蔡英文,短時間內又有誰可以更好地取代呢?
宋亞伯 2019-02-21
從「民族大義」到「背祖忘宗」

從「民族大義」到「背祖忘宗」

  毛共中國十三億人從上到下,無人不想羨慕想望西方自由世界,但另方面又被所謂「民族大義」、「背祖忘宗」的想法盤據心靈,形成人格分裂。示意圖/取自Pixabay 國民黨大員最近紛紛表示,如果國民黨再度執政,將依據《兩岸人民關係條例》,和對岸簽署和平協議! 且不說毛共中國歷來所簽協議,信用度是零了。再說,光是根據《兩岸人民關係條例》,就已經未戰先降,就已經先把屈居弱勢的台灣,鎖進「一個中國,一國兩制」的鐵籠子裡,就算台灣統派一廂情願願意舉雙手投降,顯而易見的是,自由世界應該也不容許吧。 然而,之所以會出現這種匪夷所思的論調,而且居然還有人附和,從深一層看,筆者的理解是,又是傳統「民族大義」和「背祖忘宗」等腐朽觀念,在幕後扮演了無形推手。 這話怎麼說呢? 話說,自秦始皇一統天下後的支那歷史,形成了一個最非理性,最不可思議的現象,那就是,在統治者高壓暴力蹂躪下,異議者除了俯首貼耳,就只能反抗,然後是,彼此血流成河地廝殺,爭奪獨佔獨霸的統治大位。 或說,既然做不到彼此妥協的民主政治,那麼,是否可以退出這種惡性循環永無止境的廝殺爭奪? 也不可能,原因是,這違背了「民族大義」,是一種「背祖忘宗」的行為。因此,僅管毛共中國十三億人從上到下,無人不想羨慕想望西方自由世界,但另方面又被所謂「民族大義」、「背祖忘宗」的想法盤據心靈,形成人格分裂。 這種一方面強調「民族大義」,反過來祭出「背祖忘宗」的正反兩方面夾擊,使中國政治注定無法民主。流風所及,也嚴重影響到已經自由化民主化的台灣,迄今在面對中國惡性打壓時,反抗力道也一直缺乏底氣的根本原因。 其實,高壓在支那人頭上,不斷發揮金鐘罩頂作用的「民族大義」「背祖忘宗」等說法,之所以會產生如此巨大效果,說穿了,就是因為支那人始終沒有產生對上帝最高造物主的信仰,因此,試問所有支那人,有幾人敢挺身而出對「民族大義」這四個字說不?萬一出現這種人時,又幾乎千篇一律遭到社會從上到下的詬罵「背祖忘宗」。 換言之,如果「民族大義」是儒家給支那人建構的最高信仰,那麼,「背祖忘宗」就是儒家給支那人建構的心靈牢籠。一進一退,把秦始皇以後的支那人,死死捆綁成今天這副冥頑不化的模樣。 被以台商為主的的自由世界養肥的毛共中國,如今岌岌乎企圖吞下台灣這塊無與倫比的肥肉,老實說,台灣前途已到了生死存亡關頭。 一方面,以美國為首的自由世界,驚覺對毛共中國開放的結果演變成養虎自噬,亟思對首當其衝的台灣出手相助;與此同時,台灣本身內部,卻還在「民族大義」「背祖忘宗」的觀念裡掙扎,無法自拔;在面對所謂「民族大義」「背祖忘宗」這類咒語時,不知如何是好。 也許,要我們像二戰後的南韓那樣,刻意引進基督教作為全民的主要宗教信仰,已經緩不濟急,而且對我們的文化傳統來說,困難度也太大。 為今之計,除了堅守自由民主法治人權此一普世價值,將此一普世價置於不容打折的最高位階外,試問,對台灣人而言,還有什麼能夠破解「民族大義」「背祖忘宗」這類咒語更好更有效的辦法?
宋亞伯 2019-02-18
破解習近平所謂的「民族大義」

破解習近平所謂的「民族大義」

  習近平高舉「民族大義」對台心戰喊話,莫非他真的以為,台灣人接受國民黨幾十年黨國教育之後,都變成相信「民族大義」的支那人?圖/擷自CCTV   習近平日前就「告台灣同胞書」40周年發表講話, 細觀內容,可說了無新意。 倒是,習近平在結尾時強調,「支持和追求國家統一是民族大義」,難免讓21世紀的現代文明人,頓興時空錯亂之感。 嗚呼!從秦始皇以降,從國民黨中國,到毛共中國,一方面把「民族大義」放在嘴上,喊得聲嘶力竭;一方面彼此實際上是無止境地廝殺,早已成了支那人2000多年來的最大特色。 這裏,不妨節錄我在「透視中國企圖併吞台灣的理論基礎」裡,就中國人所謂的「民族大義」,做的解釋: 自秦始皇一統,儒家找到了統治者做為依附對象以後,同時也找到了一個認同的最高對象,那就是所謂的「民族大義」。 在儒家虛構的「民族大義」概念裡,就如同它所謂的「正統」一樣,講究的完全是唯我獨尊,是「華夷之辨」,是「非我族類」,是「漢賊不兩立」,是黨同伐異的。 換句話說,在所謂的「民族大義」之下,可以不顧人倫地「大義滅親」,是可以「順我者昌、逆我者亡」,是可以隨時將反對者扣上「漢奸」鐵帽,做為討伐的理論基礎的。 事實上,「漢奸」這種萬惡的概念,其實也是自秦始皇大一統之後才產生的。在秦始皇大一統前,哪來的「漢」啊! 「民族大義」的下一句 - 「漢奸」 由於秦始皇式的大一統,要求絕對地定於一尊。於是將原有所謂「華夷之辨」的先秦儒家政治理論之一,落實成為統治者箝制思想的利器。爾後更進一步,才有所謂「漢奸」這種排除異己的鐵帽子發明 - 只要是政治異己,鮮少不以「漢奸」之名扣對方頭上,以便引起全民共憤,順利剷除。 之所以會有這種效果,根源就在於,自秦始皇以後經過歷代帝王高壓洗腦,使我們這使用類似方塊字,說類似一種語言的種族,絕對不可以另組國家,變成了一項鐵律。彼此儘管殘酷殺戮永無止境,但寧可血流成河地改朝換代,也必須綁在一起。誰若不想參與這種血腥遊戲,想脫離出去,就成了大逆不道的「漢奸」。 這,又牽扯到中國人沒有上帝最高造物主信仰這回事了。 由於一般中國人心目中沒有上帝,自秦始皇大一統以後,六國滅亡,再也沒有其他制衡力量,於是,皇帝就成了上帝,權力自然籠罩一切,連一個人內在的心靈,也無法逃脫。 信仰上帝的西方民族就不同了。由於人們心目中真正的最高主宰是抽象的上帝,因此,國王也好,皇帝也好,總統也好,主席也罷,權力比起上帝,其實還是有限。自然比較可能做得到,合則留不合則去。 此所以,同樣講英語的民族,同樣講西班牙語的民族,同樣講阿拉伯語的民族,同樣講法語的民族等等,可以組成那麼多不同的國家;而我們呢?前蘇聯可以順利解體,紛紛加入聯合國,和平共存;而我們早就已經事實分治的海峽兩岸呢? 再說,由於「漢奸」觀念的延伸,中國人黨同伐異的手段也極盡殘忍惡毒,遠非西方所能想像。 李將軍和貝當  像二次大戰時的法國總統貝當,因為頂不住德國攻勢,為了不讓巴黎被毀,不讓法國民眾受更多的苦,不得已向納粹德國投降,將首都從巴黎遷往維琪(史稱維琪政府),成為納粹德國的傀儡。然而,貝當將軍在納粹垮台後,雖然受到懲處,但可沒有被冠以「法奸」之名,以「民族大義」為由,抄家滅族。反觀我們的汪精衛的下場,恰恰相反,連墳墓都被炸毀。 此外,像美國南北戰爭時出身西點軍校的南軍統帥李將軍,在內戰結束後,也沒有被冠以「美奸」之名,以「民族大義」為由,秋後算帳,反而是讓其靜養天年以終。 事實上,所有民族的人情義理,都不喜歡遭到背叛,都痛恨背叛的,這是人性。但與此同時,有上帝最高造物主信仰,尤其是有猶太教基督教信仰的人,同時也深知「人皆罪人」的道理,因此事後往往選擇寬恕原諒,成為一個人做人,最起碼的同理心與品德。 不像我們,政爭一起,就絕無妥協,不將對方滅三族,滅九族,甚至滅十族,誓不罷休。試想,在這種心理和氛圍下,怎麼可能建立起需要講求妥協的民主政治? 也因此,所謂「漢奸」一詞,直至21世紀凡事多元包容的今天,仍能夠成為中國政客口中念念有詞自以為依然有效的緊箍咒。 同樣的,這也就是為什麼像郝伯村,連戰等人,至少在他們的嘴巴上,寧可接受當年心目中的萬惡共匪,也不肯接受自由民主的台灣獨立;以及許許多多美籍華人,即使身在美國,享受美國的自由民主,卻寧可充當毛共中國的間諜。因為這一切,在儒家觀念裡,都是為了所謂的「民族大義」啊!】 轉移注意力 如今,習近平繼續高舉「民族大義」對台心戰喊話,莫非他真的以為,台灣人在接受國民黨幾十年的黨國教育之後,也都變成了相信所謂「民族大義」的支那人? 至於習近平所說,「要積極推進兩岸經濟合作制度化,打造兩岸共同市場,為發展增動力,為合作添活力,壯大中華民族經濟。兩岸要應通盡通,提升經貿合作暢通、基礎設施聯通、能源資源互通、行業標準共通。」 不難想見,在自由世界對中國普遍覺醒,美中貿易戰開打之後,經濟勢頭陷入困境的毛共中國,是多麼需要台灣這塊肥肉作為其亟需的「大補帖」! 而且,更重要的是,對毛共當局來說,際此中國經濟陷入困境之際,又有什麼比高唱「統一台灣」更有效的辦法,來轉移人民的注意力? 由蔡英文政府這次的立即反應,蔡政府似乎不至於看不清這點。但是,其他在九合一大選裡,票投韓國瑜或柯文哲的選民呢?
宋亞伯 2019-01-07
太小看台灣,太抬舉中國,太不了解美國

太小看台灣,太抬舉中國,太不了解美國

  柯文哲接受美國「彭博新聞社」專訪時,把台灣比做川普貨架上的一個「商品」,就太看輕自己。尤其重要的是,台灣是美中之間無足輕重的一個「商品」,這並非實情。圖/張家銘(資料照) 台北市長柯文哲日前接受美國「彭博新聞社」採訪時表示,在美中對抗之間,「台灣不過是川普貨架上的一個商品」。事後有記者問,這種說法是否得當?柯文哲則反唇相譏:「難道你要我說台灣是最偉大的國家?」 嗚呼,難道這就是我們這位,號稱智商157,將來有問鼎總統寶座可能的台北市長的真正想法看法? 首先,柯文哲把台灣比做川普貨架上的一個「商品」,就太看輕自己。尤其重要的是,這並非實情! 筆者曾經在「自由世界不會放棄台灣」一文裡強調: 「早自五百多年前海外地理大發現以來,由於地理位置的關係,台灣就一直處於西方海權國家和東亞土龍(明帝國,清帝國)之間,拉鋸爭奪的焦點。 時至21世紀的今天,基本形式並未改變。如果有所不同,那就是,由於台灣的自由化和民主化,已經使台灣在精神文化等價值層面,與西方自由世界更融為一體。 也因此,在面對專制極權的毛共中國處心積慮併吞台灣時,就算台灣島內第五縱隊橫行,民心鬥志有限,自由世界也不會放棄台灣!」 就在筆者撰寫本文之際,新聞報導,除了美國軍艦最近穿越台灣海峽,展示台海乃國際水域外,早在去年底,澳大利亞軍艦就已經穿越台灣海峽。凡此種種,再再印證了台灣的地理位置,在以海權為主的自由世界眼中的重要性! 柯文哲無視於此,把台灣貶低成美中之間無足輕重的一個「商品」,若非別有用心,就是見識有限。像這樣的人,萬一將來真的當上台灣總統,豈不是台灣的災難? 和自由世界等量齊觀 太抬舉中國 其次,柯文哲這種說法,等於把中國一國,放在和整個自由世界等量齊觀的位置,顯然也太抬舉中國了。十足暴露出他把中國奉為「天朝」的井底蛙心態! 須知,目前光是美中貿易戰初起,就已經讓中國脆弱的經濟體質原形畢露。更何況,毛共中國如果真用強的,以武力攻打台灣,豈會不遭到自由世界更激烈有效的反應?屆時,毛共中國吃得消嗎? 換句話說,柯文哲把中國抬得這麼高,抬到把中國一國和整個自由世界平起平坐的位置,完全是被中國這些年的經濟榮景所迷惑,完全看不見這些榮景背後所隱藏的根本性結構問題。像這樣的見識,萬一將來真的當上台灣總統,豈是台灣人民之福? 第三,柯文哲此說也顯現了他對美國,或者說,他對西方自由世界太不了解。 西方人重視價值理念 恐怕非柯文哲所能想像 誠然,在國際關係中,沒有永久的敵人,也沒有永久的盟友。但那畢竟是萬不得已下的選擇。目前,一個連戰鬥機引擎都需要依靠從俄羅斯進口的毛共中國,其威力有強大到足以讓美國非放棄台灣不可的地步嗎? 再說,基督教文明孕育下的西方人,骨子裡重視價值理念的程度,恐怕非柯文哲等人所能想像。在台灣一方面沒有挑釁,一方面堅守自由民主人權法治的情況下,毛共中國近年恣意對台灣霸凌,已經惹人反感,更何況真的侵略併吞?稍想即知,以美國為首的自由世界,有可能把台灣像「商品」一樣,輕易出賣嗎? 至於柯文哲事後詭辯:「難道你要我說台灣是最偉大的國家?」 首先,身為自由世界一份子,就像以色列、瑞士,荷蘭等幅員狹小的國家一樣,台灣並不是要跟哪個國家比誰最偉大。我們自豪的理由再簡單不過,自由民主法治人權,產業發達,民生樂利,如此而已。 事實上,一天到晚宣稱自己最偉大最了不起的國家,不是別人,正是毛共中國。這種一天到晚追求強國的心態所獲致的結果,究竟全世界有誰(包括一心渴望移民海外的中國人本身),認為毛共中國是最偉大的國家? 柯文哲自以為俏皮機智 其實暴露無知與膚淺 換句話說,柯文哲這句可能自以為俏皮機智的言語,實際上恰恰暴露出他的無知與膚淺! 猶記柯文哲在頭一次競選台北市長時,筆者還曾經為文,支持他抗衡紈絝子弟出身的連勝文。 但是,這四年來,有關中國泯滅人性活摘人體器官販售的反人道罪行,已經廣為人知,然而,參與傳授中國醫生葉克膜器官移植技術的柯文哲,卻不敢公開說一句譴責的良心話。就憑這一點,原來給人仁心仁術的良醫形象,相信已經在大多數曾經的支持者心中,徹底破產。 也許,自稱智商157的柯文哲,做個小局面的經理人不是問題。擔任台灣首都台北市長也見仁見智。但若要一路開綠燈讓他進一步競逐總統大位?善良的台灣選民,千萬得三思復三思啊!
宋亞伯 2018-10-27
透視中國企圖併吞台灣的理論基礎

透視中國企圖併吞台灣的理論基礎

  中國口口聲聲要統一台灣的所謂「一個中國」政策,它理論基礎就是中國自秦始皇以後,藉由儒家觀點所塑造出的「道統」,「法統」,「正統」,「民族大義」和「大一統」。示意圖/張家銘 我們凡人做任何事,往往都會有個理由,或至少有個自以為是的理由。擴大到國家層面,也是一樣。一個國家的大小政策,通常也都有它的理由。尤其是重大政策背後,更一定有它的理論基礎。而毛共(毛澤東式共產黨)中國口口聲聲要統一台灣的所謂「一個中國」政策,它理論基礎又是什麼呢? 說穿了,其實很簡單,但問題是,可能連毛共中國自己都不清楚。那就是,支撐這個政策背後的理論基礎,其實就是中國自秦始皇以後,藉由儒家觀點所塑造出的「道統」,「法統」,「正統」,「民族大義」和「大一統」這些在邏輯上說不通,但是卻在支那人心中已經根深蒂固的鬼話。 這裡首先必須強調,做為先秦哲學之一的儒家,在個人修身養性上,譬如「禮義廉恥」,譬如「慎獨」,譬如「克己復禮」,譬如「忍」等等,確實有它的獨到之處。舉例來說,日本遣唐使當年就是輸入儒家思想中的這一部份,來彌補日本本身神道教信仰在倫理方面的不足。 但是在另一方面,儒家思想卻在中國本身,自秦始皇以後,形成了無與倫比的災難!箇中原因是: 我們都知道,任何一種哲學,都有它自己一套可以自圓其說的理論。換句話說,所有的哲學理論,只要不追求唯我獨尊,壓制其他,彼此共存共榮,都也未可厚非。就像我們現在所處的這個自由民主時代,或秦始皇大一統以前的先秦時代,百家爭鳴,百花齊放,彼此包容,事實上是好事,不是壞事。 但很不幸的,儒家理論在中國成為問題,而且成為根深蒂固無可救藥的問題,就是因為儒家本身所奉行的「道統」,「法統」,「正統」,「民族大義」和「大一統」這種思想,自秦始皇統一後,和唯我獨尊的獨裁統治者相結合,形成了「罷黜百家,獨尊儒術」的壟斷局面。 事實上,儒家這種類似宗教信仰上唯我獨尊的「道統」,「法統」,「正統」,「民族大義」和「大一統」觀念,本身是極具排他性的。這種排他性在諸子百家爭鳴百花齊放的先秦時代,不但引不起共鳴,相反,還時常成為笑柄,遭到當時知識份子的恥笑, 然而,自政治形勢演變到秦始皇一統天下後,儒家的這套理論,就終於找到了依附對象。 當時的情況是,秦始皇一統天下後,儒生們立刻將「君君臣臣」,「道統」,「法統」,「正統」,「民族大義」和「大一統」這套理論獻上,希望秦始皇能予以重用。但是萬萬沒想到,以嚴刑峻法和暴力詐術起家的秦始皇,不欣賞這一套。因此適得其反,反而遭到秦始皇焚書坑儒的對待。 與獨裁統治者相結合 但是沒多久,也就是大約五十年後,到漢武帝時,情況就不一樣了。漢武帝發現,儒家這套「君君臣臣」,「道統」,「法統」,「正統」,「民族大義」和「大一統」的說法,簡直等於把皇帝這個位子,吹捧成上帝般的偉大,大大有利於他的統治方便。於是乎,立刻「罷黜百家,獨尊儒術」。從此,在先秦時代經常受到知識份子嘲笑的儒家思想,終於如願以償地成功依附當權者,成為中國皇帝統治萬民的理論基礎! 爾後,綿延到唐朝女皇武則天時,更變本加厲,統治者乾脆透過科舉,把凡是想出仕當官擠進統治階層的人,一律通過儒家經典的考試,才予以拔擢任用,創造出全世界僅有,以當官為人生唯一目標的「士大夫階級」。 換句話說,從唐朝以降這一千三百多年來,儒家這套「君君臣臣」,「道統」,「法統」,「正統」,「民族大義」和「大一統」的理論,早已經透過一代又一代的科舉考試,深植進中國知識份子的腦海,或者說,被深植進支那人的人心。 別的不說,三、四十年前的毛共,還像秦始皇般的兇狠暴戾,還在「批孔揚秦」(批判孔子,頌揚秦始皇)呢,怎麼忽然間又擁抱起孔子來了呢? 原因再簡單不過,原來,在一個沒有上帝造物主信仰的中國社會,儒家思想最合適作為獨裁者用來箝制人民、麻痹人心的理論基礎,如此而已! 再舉個例子,民族自決是馬列主義的重要理論之一,蘇聯的加盟共和國就是按照這個理論基礎,擁有一定程度的自治,最後也就是按照這個理論基礎,順利成功地脫離蘇聯,加入聯合國。 但是,同樣高唱馬列主義的毛共中國,為什麼在少數民族問題上,不敢遵守馬列主義的教導,尊重民族自決呢? 道理很簡單,儒家思想是講求「定於一尊」的。而在沒有宗教信仰,沒有最高造物主信仰的中國,這個「一尊」,很不幸地,是人為的皇帝,而不是抽象的上帝。 西方人在抽象的上帝「一尊」之下,貧賤富貴,人人平等,連拿破崙也不例外。因此,歐洲人普遍信奉基督教,中東人普遍信奉伊斯蘭教,但是,卻可以同時並存許多不同的國家。相反,將「定於一尊」的對象放在人為的皇帝身上的中國,卻絕對非殺到你死我活,最後只能剩下一位皇帝「坐天下」,誓不罷休。 蔣介石如何對待毛澤東,毛澤東如何對待蔣介石,乃至現今的「中華人民共和國」如何對待「中華民國」,就是這種現象的最佳寫照! 對日本韓國發揮正面影響 這裡,再讓我們來看看,究竟什麼是儒家的「君君臣臣」,「道統」,「法統」,「正統」,「民族大義」和「大一統」? 首先,我必須再次強調,儒家思想做為個人修身養性、待人接物的理論,的確有它的優點。舉例來說,日本的武士道精神,很大一部份就受到儒家思想的薰陶。 但我們同時也必須強調,儒家思想之所以在日本發揮了正面效果,主要是因為它和日本本身的神道教信仰相結合的緣故。 換句話說,在中國,儒家思想需要獨裁統治者做為依附對象;但是在日本,依附的對象卻是宗教上的日照大神(以及號稱日照大神在人間的代表,萬世一系神格化的虛位元首-天皇)。然而,日照大神是抽象的,是恆久不變的神明;但中國的統治者-皇帝,卻是七情六慾、後宮三千、砍砍殺殺、誰心狠手辣誰坐天下、朝夕不定的凡人。 再看深受儒家思想影響的韓國,也是因為自二次大戰後,韓國的知識階層普遍意識到,日本有神道教作為日本政治精神上的皈依,而韓國闕如,因此刻意推廣基督教信仰,才使儒家思想在韓國,不再成為韓國自由化民主化的絆腳石。 這裡要順便補充一點,或許有人會問,儒家思想不是要求統治者「施仁政」嗎?那又有什麼不好? 的確,「仁政」不是壞事。但如果我們仔細研究,就會發現,儒家所謂的「施仁政」,其實是祈求統治者「施捨仁政」,是統治者高高在上,完全按照統治者的喜怒哀樂來決定,與西方人基於對最高造物主的敬畏和信仰所散放出來的平等的博愛,完全不可同日而語。 也因此,儒家思想在日本成為輔助日本政治倫理規範的功臣,儒家思想在二次大戰後的韓國,不再成為韓國自由化民主化的障礙。但是在中國,儒家思想卻始終還是統治者發洩七情六慾殘民以逞的幫凶。 「民族大義」與「漢奸」 在釐清這幾個前提之後,接下來,我們來看看究竟什麼是所謂的「君君臣臣」,「道統」,「法統」,「正統」,「民族大義」和「大一統」這些觀念? 一、「君君臣臣」:儒家這套「君君臣臣」的觀念,原本在人際倫理上,還沒有這麼嚴重,但是自秦始皇一統天下,儒家知識份子找到統治者作為依附對象後,就演變成了「君要臣死,臣不得不死」等奴才現象的理論基礎。 最主要的原因就在於,在中國古代哲學裡,始終沒有發展出像西方,或者類似像日本的一神教信仰,因此,秦始皇一統天下之後的中國皇帝,在儒家知識份子吹捧下,自然就取代了上帝。試想,在這種環境下再去強調「君君臣臣」,豈不正好培養出無止境的奴才? 二、「道統」:所謂「道統」,其實是儒家虛構出的一套說法,自稱他們的理論是「吾道一以貫之」。而這個「道」,則是從遠古神話的三皇五帝,一路接下來,堯、舜、禹、湯、文王、武王、周公、孔子,再接下來,到秦始皇、漢武帝、以及歷代統治者所代表的思想道路,當然也包括了近代的孫中山,蔣介石,和毛澤東,以及最新出爐的「習近平思想」。 這只再一度證明,儒家思想是如何緊緊死死擁抱獨裁統治者,是如何成為中國獨裁統治者的幫兇! 三、「法統」:其實,合法性這個概念,西方更加重視! 但是,西方的合法性是以民意授權為依歸,符合邏輯理性,是有限度的。但儒家所謂的「法統」,卻是無限延伸,無限上綱,是依據誰的拳頭大,誰就擁有「法統」。 像蔣介石當年宣稱,流亡台灣的「中華民國」政府代表全中國,因此拒絕改選在大陸時期搞出的國大代表和立法委員,因為這些人,代表了「中華民國」的「法統」。 同樣,毛澤東自從用暴力把蔣介石趕到台灣後,就宣稱他的「中華人民共和國」才擁有中國的「法統」,老百姓永遠也沒有投票表達意見的權利,一切靠槍桿子決定。 換句話說,儒家的「法統」概念,完全不能和西方的合法性觀點,相提並論。儒家所謂的「法統」,其實是統治者非法統治,欺壓老百姓的飾詞和遮羞布! 四、「正統」:這可是儒家依附統治者最不要臉的把戲了。在儒家知識份子眼裡,任何在位的統治者就是「正統」,其他反對者,都是邪門歪道,都是罪該萬死或不識好歹的叛徒或賤民。 也因此,儒家這套「正統」的概念,助長了自秦始皇以後,歷代帝王將對手斬盡殺絕,極盡殘忍的作為。另外,很顯然,儒家這套「正統」的概念,也成為民主在中國迄今無法萌芽的最根本原因! 原因是,民主政治的精髓之一,就是彼此妥協和包容多元。如果處處強調「正統」,除了助長獨裁統治的氣焰,還哪來得自由民主和包容多元的可能? 甚至,蔣介石當年誇稱流亡台灣的「中華民國」代表全中國,不就是在和北京的「中華人民共和國」爭「正統」嗎?蔣介石當年不接受聯合國同意改名台灣,寧可宣稱「漢賊不兩立」而被趕出聯合國,不就是要和毛澤東爭「正統」嗎? 進一步說,現在的南北韓,當年的東西德,他們為什麼可以同時並存於聯合國?而「中華民國」和「中華人民共和國」卻不行呢?道理再簡單不過,他們沒有誰才是「正統」這種匪夷所思的觀念啊! 因為,按照儒家的「正統」觀念,必然延伸出「天無二日,地無二王」的結論。按照這種想法,蔣介石又怎麼可能不「漢賊不兩立」地退出聯合國?毛共中國又怎麼可能不心心念念企圖併吞在台灣的「中華民國」? 五、「民族大義」:自秦始皇一統,儒家找到了統治者做為依附對象以後,同時也找到了一個認同的最高對象,那就是所謂的「民族大義」。 在儒家虛構的「民族大義」概念裡,就如同它所謂的「正統」一樣,講究的完全是唯我獨尊,是「華夷之辨」,是「非我族類」,是「漢賊不兩立」,是黨同伐異的。 換句話說,在所謂的「民族大義」之下,可以不顧人倫地「大義滅親」,是可以「順我者昌、逆我者亡」,是可以隨時將反對者扣上「漢奸」鐵帽,做為討伐的理論基礎的。 這裡重複一下我在「皇民,漢奸,與秦奴」一文裡所提到的: 【「漢奸」這種萬惡的概念,其實也是自秦始皇大一統之後才產生的。在秦始皇大一統前,哪來的「漢」啊! 由於秦始皇式的大一統,要求絕對地定於一尊。於是將原有所謂「華夷之辨」的先秦儒家政治理論之一,落實成為統治者箝制思想的利器。爾後更進一步,才有所謂「漢奸」這種排除異己的鐵帽子發明 - 只要是政治異己,鮮少不以「漢奸」之名扣對方頭上,以便引起全民共憤,順利剷除。 之所以會有這種效果,根源就在於,自秦始皇以後經過歷代帝王高壓洗腦,使我們這使用類似方塊字,說類似一種語言的種族,絕對不可以另組國家,變成了一項鐵律。彼此儘管殘酷殺戮永無止境,但寧可血流成河地改朝換代,也必須綁在一起。誰若不想參與這種血腥遊戲,想脫離出去,就成了大逆不道的「漢奸」。 這,又牽扯到中國人歷來沒有宗教信仰,尤其沒有上帝最高造物主信仰這回事了。 由於一般中國人心目中沒有上帝,自秦始皇大一統以後,六國滅亡,再也沒有其他制衡力量,於是,皇帝就成了上帝,權力自然籠罩一切,即便是一個人內在的心靈,也無法逃脫。 信仰上帝的西方民族就不同了。由於人們心目中真正的最高主宰是抽象的上帝,因此,國王也好,皇帝也好,總統也好,主席也罷,權力比起上帝,其實還是有限。自然比較可能做得到,合則留不合則去。 此所以,同樣講英語的民族,同樣講西班牙語的民族,同樣講阿拉伯語的民族,同樣講法語的民族等等,可以組成那麼多不同的國家。而我們呢?前蘇聯可以順利解體,紛紛加入聯合國,和平共存,而我們呢? 再說,由於「漢奸」觀念的延伸,中國人黨同伐異的手段也極盡殘忍惡毒,遠非西方所能想像。 像二次大戰時的法國總統貝當,因為頂不住德國攻勢,為了不讓巴黎被毀,不讓法國民眾受更多的苦,不得已向納粹德國投降,將首都從巴黎遷往維琪(史稱維琪政府),成為納粹德國的傀儡。然而,貝當將軍在納粹垮台後,雖然受到懲處,但可沒有被冠以「法奸」之名,以「民族大義」為由,抄家滅族。反觀我們的汪精衛的下場,恰恰相反,連墳墓都被炸毀。 此外,像美國南北戰爭時出身西點軍校的南軍統帥李將軍,在內戰結束後,也沒有被冠以「美奸」之名,以「民族大義」為由,秋後算帳,反而是讓其靜養天年以終。 事實上,所有民族的人情義理,都不喜歡遭到背叛,都痛恨背叛的,這是人性。但與此同時,有上帝最高造物主信仰,尤其是有猶太教基督教信仰的人,同時也深知「人皆罪人」的道理,因此事後往往選擇寬恕原諒,成為一個人做人,最起碼的同理心與品德。 不像我們,政爭一起,就絕無妥協,不將對方滅三族,滅九族,滅十族,誓不罷休。試想,在這種心理和氛圍下,怎麼可能建立起需要講求妥協的民主政治? 也因此,所謂「漢奸」一詞,直至21世紀凡事多元包容的今天,仍能夠成為中國政客口中念念有詞自以為依然有效的緊箍咒。】 同樣的,這也就是為什麼像郝伯村,連戰等人,至少在他們的嘴巴上,寧可接受當年心目中的萬惡共匪,也不肯接受自由民主的台灣獨立;以及許多美籍華人,即使身在美國,享受美國的自由民主,卻寧可充當毛共中國的間諜。因為這一切,在儒家觀念裡,都是為了所謂的「民族大義」啊! 六、「大一統」:這是儒家在先秦時代就提倡的政治理論。 在春秋戰國的紛亂時代,有人問孟子:「天下到底怎麼樣才能夠安定?」孟子的答覆不是自由民主選舉投票。相反,他的答覆是:「定於一」。也就是說,由一個強國或強者主宰一切,天下就太平了。 然而,強者是人,由強者主宰一切,可能做得到公平合理,長治久安嗎?顯然不可能。企圖傳之萬代,以自己為第一代皇帝的秦始皇帝國,僅僅13年就土崩瓦解,灰飛煙滅,就是個例子。 換句話說,儒家的「大一統」概念,只是為了自身附著統治者的眼前利益,是典型的儒家知識份子的馬屁行為,不但無助於社會穩定,國家安定,而且說實在,剛好是反其道而行! 更糟糕的是,儒家這種「大一統」概念延伸的結果,造成了中國歷史上偶遇強盛,或稍稍安定的時候,無不對周邊小國發動外侵,企圖吞併,妄圖「定於一」。因為,既然是「大一統」,自然會衍生出「普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣」這種想法啊。 像唐太宗三征高麗,勞民傷財不說,而且最後都以失敗收場,後來連他自己也承認,就是因為認定朝鮮與我同文同種,怎麼可以獨立自主的緣故! 眼前,中國對南海的企圖,對日本尖閣列島的企圖,對台灣的企圖,甚至想取代美國獨霸全世界的企圖,都可以說,無不是這種「大一統」觀念所散放出來的毒素在作祟。 台灣作為首當其衝的對象,除了要自身站穩腳跟,結合自由世界的力量以為奧援外,我始終相信,徹底認清中國人企圖併吞台灣的這些理論基礎,也是釜底抽薪刻不容緩的課題! 而且事實上,這個課題,其實也是中國人本身能不能夠自由化民主化的根本關鍵!也是中國人本身禍福的關鍵! (本文為作者10月16日在華府台灣同鄉會的演講摘要)
宋亞伯 2018-10-17
勝負已定的美中貿易戰

勝負已定的美中貿易戰

  中美貿易戰打得火熱,但作者認為,所謂的美中貿易戰,其實一開始就注定了輸贏剩下的是,美國打算贏到什麼程度?示意圖/郭文宏 美中貿易戰自今年初點燃至今,表面上因為中國反擊,似乎節節上升,大有讓人以花撩亂的感覺,但其實,只要看到問題根本,這場所謂的美中貿易戰,其實一開始就注定了輸贏。剩下的是,美國打算贏到什麼程度?或者說,毛共中國打算認輸到什麼程度? 這裡,就先從歐洲,日本,韓國談起。 眾所皆知,貿易全球化,加工裝配生產全球化,最早是由自由世界的龍頭老大美國所提倡。但提倡的結果演變成,美國製造業紛紛外移,工廠關門,工人失業。雖然給美國消費者換來了商品價格低廉,但是從根本上來說,顯然得不償失。再者,包括歐洲,日本,韓國在內的國家,也對美國或多或少採行了不公平貿易方式。 此所以,當川普祭出高關稅之後,歐洲,韓國,自知理虧,也為了自己更長遠的利益,先後讓步。至於目前正在談判的日本,筆者確信,也會採取同樣措施,著眼自身更長遠的利益,對美國讓步,消災解厄。 不可思議的是,對美國貿易盈餘最大,對美國貿易最不守規矩,對美國貿易最投機取巧的中國,卻反過來拿翹,對川普提高關稅的做法非但不自我反省,反而倒過來報復,提高美國貨進口稅。這樣一來,終於激起美國憤怒,繼續加碼,掀起所謂的貿易戰。 最新的消息是,中國對美國汽車的進口稅,增加到百分之四十。反過來,對歐洲日本汽車的進口稅,則調降到百分之十五。滿以為這種作態能嚇倒美國,殊不知,在明眼人眼裡,這只不過自曝其短,已經黔驢技窮的表現。 因為,其一,美國汽車本來就不是美國對中國的主要出口,美國對中國的主要出口——農產品,都不在乎中國大幅提高關稅,何在乎區區一些美國汽車? 其次,筆者在2016年初的「中國經濟走勢和台灣前途」一文裡曾經表示: 「明眼人僅憑常識即可看出,中國經濟從鄧小平改革開放發展至今,這所謂的世界第二大經濟體,其實只是個『加工裝配的無根型經濟』,隨時可以傾塌。 這種本身毫無研發創新能力、復以貪官高壓、制度不健全的『加工裝配無根型經濟』,一旦發展走入瓶頸,加上西方日本暗中抵制,可以想見,其經濟走勢的衰落,乃屬必然;搞得不好,甚至一發不可收拾。 因此,這些年有人將中國經濟下滑比做日本經濟過去二十年的停滯,根本是將蘋果與香蕉類比,遠離實情。 須知,一個國家的經濟,其實也反映了一個國家的國民素質。在這方面,日本從明治維新脫亞入歐全面西化起,首重即為國民素質的養成,就憑這點,毛共黨國教育高壓洗腦灌輸的這種培育奴才的做法,豈可望其項背? 說穿了,鄧小平在經濟上的改革開放,其實是抄短線,走為西方廠商代工裝配的路,憑藉量大,賺辛苦錢。這在一窮二白的當年,很容易造就出經濟繁榮,但是,再往下呢? 一個以一黨之私對政治和文化死死箝制不放,任令紅二代成為騎在人民頭上的齷齪新貴。試問,有誰看得出其經濟的前景何在?」 換句話說,如果中國像歐洲,日本,韓國一樣地識相,放低身段,接受美國一些條件,縮減對美國天文數字般的貿易盈餘,美國對中國的好處顯然還將持續下去。 但是,手裡握有大量外匯存底的毛共中國,顯然已被義和團心態沖昏頭腦,一心妄圖和美國爭霸,中國經濟要不走向衰頹,也難。 從2012年鼓動暴民焚燒日貨起,到目前和美國打貿易戰,嗚呼,「水能載舟,亦能覆舟」- 最初是美國為了中國的自由化民主化而把中國拉進自由世界貿易體系,只是萬萬沒想到,大佔美國便宜後的中國,如今居然想反客為主。怎麼不好好想想,一個靠為西方大廠加工裝配賺辛苦錢,憑著人多量大成為世界第二大經濟體的中國,其實是浮游在美國為主的經濟水上的一艘船罷了,憑什麼與美國打貿易戰? 馬雲說,美中貿易戰將持續二十年,實在是臉上貼金。在我看,頂多三年五載,就可底定。換句話說,這是場一開始就勝負已定的較力。至於在貿易戰之餘,會不會因此讓這幾年狂妄有加的毛共中國在南海問題上,在台灣問題上,在釣魚台問題上有所收斂,就看北京當局的義和團心態有多深了。
宋亞伯 2018-09-28
自由世界不會放棄台灣

自由世界不會放棄台灣

與瑞士相比,老實說,台灣具有比瑞士好上百倍的天然屏障——一條一百三、四十公里寬的台灣海峽作為天然保護傘。 換句話說,國土與強權相連的瑞士,可以昂首獨立,不受強權要脅;擁有海峽天塹屏障的台灣,為什麼要對中國卑躬屈膝到國幾不成國的地步?
宋亞伯 2018-08-02
弄潮兒川普 – 川金會有感

弄潮兒川普 – 川金會有感

  川金會、川普、金正恩。圖/截自推特Department of State影片 全球矚目的川金峰會終於落幕。從一開始,金正恩先行抵達新加坡的一舉一動,到川金兩人見面握手,到平起平坐舉行會談,到一起簽署聯合聲明,到川普事後對記者的發言⋯⋯等等。說實在,都給人一種無法形容的錯愕。 因為,一方是世界最強大國家的元首兼自由世界領袖,一方是對內殘酷鎮壓丶對外核武訛詐的小國暴君,而且僅僅前不久,兩人還互相誇口不惜核戰,互相攻擊恥笑對方。如今卻劇情翻轉,委實讓人看傻了眼。 其實,這個在國際社會制裁,在川普總統威脅下,照樣一再舉行核試驗,試射洲際飛彈的北韓少主金正恩,一下子換來與自由世界頭號領導人在第三地平起平坐會談,怎不讓人產生「核武訛詐」果然有效的感覺? 當然了,川普此一倒過頭來讚揚金正恩的戲劇性手法,可能有他的一整套構想 -說穿了,無非就是為解除北韓核武裝這個最大目的。從電視畫面上看,也的確,美國的實力反映在川普身上展露出的自信,遠勝僅靠幾顆核彈進行訛詐的北韓獨裁金正恩,加以雙方年齡差距一倍以上,宛如老大哥哄小弟弟一般。 然而,川普在電視畫面上取勝,抵銷得了他萬里赴會,極力吹捧金正恩所帶來的損失嗎? 也許,話得從頭說起,川普從去年一月上台以來,就迫不及待耍起大刀,在推特上日夜放話,國內國外到處掀波。從立刻撤銷太平洋夥伴協議(TPP)諮商;撤銷美國幾十年來所欠缺,歐巴馬任內好不容易才達成的平民健保;撤銷世界各國歷盡艱難才達成的國際氣候公約;威脅歐盟、威脅北約、威脅美中貿易;甚至威脅早已定案執行多年的北美自由貿易協定⋯⋯等等,甚至在新加坡峰會大捧金正恩之前,還在推特上奚落美國傳統最主要盟邦 一 唇齒相依的加拿大總理杜魯道。 凡此種種,對照川普在新加坡峰會上,對金正恩的讚譽有加,除了讓人錯愕,還有更好的形容嗎? 也許,我們若從另一個角度,從川普及其周圍智囊的觀點,可能的確有他的一整套戰略想法。不管是平民健保問題,非法移民湧入問題,貿易夥伴佔盡美國便宜問題;還是中國竊取知識產權,威脅美國國家安全問題⋯⋯等等,都是美國不容忽視的沈痾,非得解決不可。 然而,先哲有云:「物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。」換句話說,天下事有輕重緩急,不可能一口氣一次解決,川普試圖在這麼短時間裡,同時解決這麼多面向不同的大問題,豈不犯了兵家大忌,治絲益棼? 看到電視上川普自信滿滿神采飛揚地面對金正恩,我們有理由相信,川普此舉完全是為了解除北韓核武所不得不放下的身段,然而,這種作法最終是否有效?只有時間才能證明。我們也寧可相信金正恩真的有意放下屠刀(核武器),致力改善北韓經濟,甚至於效法當年東德放棄獨立,融入自由民主的西德完成德國統一一樣,放棄獨立融入自由民主的南韓完成韓國統一。 然而在此之前,萬一金正恩這位少主獨裁翻臉不認,川普這一切表演豈不成了笑柄,不但大大減損美國在全世界的威信,也大大折損自由世界一向所標舉的道德價值。 不管怎麼說,每看到在七大工業國高峰會議上,川普對自由世界其他六大工業國領袖雙手抱胸的那幅倨傲模樣,再對照他對金正恩那幅笑臉可掬豎大拇指的吹捧,不能不承認,川普上任以來這一連串翻雲覆雨的作為,頗讓人有種弄潮兒的感覺。 當然,弄潮兒必有弄潮兒的本事, 身為自由世界一份子,我們寧可希望川普真能憑藉其翻雲覆雨的神技,解決北韓的核武威脅,解決美國的沈痾,「讓美國再度強大」。但歷史事實告訴我們,善泳者死於水,弄潮兒最大的本事究竟是解決問題呢?還只是耍耍大刀,博得觀者的驚嘆與暫時的掌聲而已?
宋亞伯 2018-06-20
支那除非內亂 必然外侵

支那除非內亂 必然外侵

  圖為2016年5月22日蔡總統與來訪的布吉納法索總理齊耶鈸(Paul Kaba Thieba)一行合影。圖/翻攝總統府FLICKR   中國繼前陣子奪我「中華民國」僅有的少數邦交國之一多明尼加;阻攔我「中華民國」參加世界衛生大會;通令全球各大航空公司將台灣改稱「中國台灣」;日前,再接再厲,再奪我「中華民國」在非洲的友邦-布吉納法索。往後,還會使出什麼打壓台灣的小動作,其實並不讓人意外。 照理,這些小眉小眼的小動作,不應出自一個號稱文明古國且又是大國的國家之手。但可悲的是,這個曾經有過輝煌古文明的支那,自秦始皇以後,形成了一種可怕的怪現象,那就是,這個所謂大一統的秦帝國(支那帝國),除非本身內亂,民不聊生,否則的話,只要穩定,必然外侵。而外侵的對象,首當其衝,毫無疑問,自然是周邊小國。 像漢武帝,像唐太宗,可是支那歷史上千古歌頌的偉大聖君,但翻看歷史,在漢武帝和唐太宗時代,也正是支那帝國對外侵略的鼎盛時期。 舉個例子,像唐太宗三征高麗,後來連他自己都承認,完全沒有必要,完全是一己私心,完全是由於認定高麗人,與我中原同文同種,怎麼可以獨立自主的觀念作祟。 換句話說,自秦始皇一統之後,儒家那套「普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣」,把皇帝捧為上帝的奴才邏輯,已經被強制刻劃進支那政治的骨髓裡,牢不可破。也因此,才會發展出所謂「民族大義」、「大義滅親」這類反人性的思言行為。 按照這種邏輯,很自然地會演化出「天無二日,地無二王」現象。一旦強盛,在位者通吃獨拿,乃理所當然。最高掌權者就是上帝。不但牢控子民的食衣住行,且一如秦始皇當年豎立的榜樣,還要嚴控人民腦子裡的思想,要控制靈魂! 試問,在這種意識形態環境下,一旦有了實力,還會把誰放在眼裡?與西方大國包容周邊小國,給予起碼尊重的作法,不啻天壤之別! 更別說,對自己境內號稱「新疆維吾爾自治區」的維吾爾族同胞,對自己境內號稱「西藏自治區」的藏族同胞,所採行種族信仰滅絕式的慘無人道,是多麼沒有人性令人髮指了。 此所以,才不過二十年光景,就已經要和當初衣食父母的美國,不但沒有心懷感恩,還反過來叫板對抗。試想,以如此的心態和作為,對迄今還在國名國號上自稱「中華民國」的台灣,怎會不想掐得死死的? 台灣迄今在國名國號上名不正言不順,授人以柄,源自蔣介石當年種下的「爭正統」、「爭法統」、「爭道統」禍根,其來有自,限於篇幅,此處姑不贅述。 值得一提的倒是,現今看似強大無比的支那北京政權本身。 因為,支那歷史上這種除非內亂,必然外侵的定律固讓人恐慌,但諷刺的是,偏偏事與願違。由於太強調「普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣」這種絕對化思想,因此,迄今發展不出需要靠妥協尊重與平衡精神,才能實現的民主體制。也因此,翻看支那歷史,實際上是亂多治少,其實並沒有多少能力外侵。反過來,挨揍的情況才是史不絕書。 然而,更加弔詭可悲的是,無數次撞板挨揍的結果並沒讓支那人的政治思想,轉換成民主思維,反而更加深受迫害妄想狂心態,更加認定「普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣」的「定於一」,才是問題的唯一解藥,真叫人夫復何言? 際此世界各國都在膽顫心驚關注支那帝國,將怎樣運用其看似強盛的國力之際,誰知道什麼時候,這種對內高壓導致動亂的歷史,又將重演。屆時,可能也正是全世界,尤其是周邊小國,鬆口氣的時候吧。
宋亞伯 2018-05-29
搖搖欲墜的梵蒂岡信德

搖搖欲墜的梵蒂岡信德

  梵蒂岡宣布,教宗方濟各準備任命七位由北京當局挑選曾經遭教廷絕罰被逐出教會的男士,取代兩名忠於梵蒂岡的中國籍主教。而且據稱,這七人當中的兩人,不但有情婦,還有私生子。最重要的是,所有這七人都公開承認,他們對中國共產黨的效忠,超越他們對天主的信仰。圖/維基共享資源(資料照)   自教宗方濟各最近接見中國天主教「愛國會」主教團後,中國與梵蒂岡即將建交的說法甚囂塵上,西方各大媒體普遍報導,咸表驚訝。 之所以讓人驚訝的主要原因是,梵蒂岡宣布,教宗方濟各準備任命七位由北京當局挑選曾經遭教廷絕罰被逐出教會的男士,取代兩名忠於梵蒂岡的中國籍主教。而且據稱,這七人當中的兩人,不但有情婦,還有私生子。最重要的是,所有這七人都公開承認,他們對中國共產黨的效忠,超越他們對天主的信仰。 照理,教宗任命主教的權力,是普世天主教會存在運作的基石,方濟各以前的屆教宗都堅守,一如前教宗本篤十六世所說,「教宗任命主教的權柄是由耶穌基督所賦予,不是教宗私人財產,當然也不可能由教宗授予別人。」 一般來說,梵蒂岡代表著普世道德標竿,教宗本人更是耶穌基督在人間的代表,象徵著睿智與堅持,為什麼竟然準備在中國政府對天主教,對其他宗教繼續打壓的情況下,急著建立現實政治面的外交關係? 事實上,就在教宗方濟各為改善中梵關係,不惜做出巨大讓步之際,與此相反,中國當局近些年則不斷拆毀教堂,逮捕為地下教會辯護的律師和活動人士。最近的例子是,今年一月,甚至使用炸藥,炸毀山西臨汾的金燈台教堂。 或說,天主教秉持寬容包容的宗教立場,改善與那些在獨裁政權統治下的天主教會關係,不但可以理解,可以接受,而且也有前例。像梵蒂岡與古巴天主教會改善關係,與越南天主教會改善關係,就是最顯著的例子。 當然了,與天主教徒佔絕對多數的古巴改善關係,不可同日而語,自當別論。 但是,梵蒂岡和越南呢?即使梵蒂岡和越南早已恢復相當良好的教會關係,但在現實政治層面,照樣迄今沒有建交,為何獨獨急著要和壓制宗教自由最嚴厲,而且不惜搞出山寨版天主教「愛國會」,與天主教鬧雙胞對著幹的中國政府建交? 說穿了,其實不難理解。因為,真正渴望在精神領域獲得梵蒂岡背書的中共當局,才是最主要推手。幕後下了多少功夫,不難想見。 中國裔美國天主教信友海倫・瑞里(Helen Raleigh)最近在「聯邦主義者」(the Federalist)雜誌發表評論:「因為接見中國共產黨任命的主教,教宗方濟各背叛了中國基督徒」。 海倫・瑞里在文裡強調:「無原則的妥協只會助長更進一步需索。如果教宗方濟各天真地以為他的巨大讓步會取悅北京這個全世界最強大的無神論政權,那他就大錯特錯了。堅持任命自己的主教,只是北京當局一連串需求的開端。」 換句話說,可以想像,梵蒂岡一旦真的和中國正式建交,以中國共產黨政治高於一切的想法作法,從此,香港的教區和信友,台灣的教區和信友,包括香港教區的主教任命,台灣教區的主教任命,都將會在所謂的「一中原則」之下,受到中國干預,甚至擺佈。 眾所皆知,自由民主人權的現代文明,主要根植於基督教的教理教義,一旦梵蒂岡和中國正式建交,以中國「秦始皇到毛澤東」式根深蒂固的反人性毒素,誰說不會藉與梵蒂岡建交的幌子而四處擴散?這將何止是對中國大陸真誠信友的一大背叛?簡直是自毀天主教一向所高舉的普世價值! 但願教宗方濟各此時此刻還來得及懸崖勒馬,千萬不要在全世界基督徒面前,毀壞了梵蒂岡自身的信德標竿。 尤其是,際此盛傳習近平可能打破任期制,成為共產中國繼毛澤東之後,第二位名副其實的最高獨裁者之際,梵蒂岡若此時再與之建立正式外交關係,將給世人帶來什麼樣的觀感?
宋亞伯 2018-03-01
應賦予二二八新的時代意義

應賦予二二八新的時代意義

  每年的2月28日這一天,對所有台灣人而言,都可說是情緒複雜又傷痛的一天。圖/邱萬興提供 每年的2月28日這一天,對所有台灣人而言,都可說是情緒複雜又傷痛的一天。 情緒複雜的原因是,當日本戰敗放棄台灣主權時,原本有望選擇獨立的台灣人,沒有做這樣的選擇。然而沒多久就發現,歡天喜地迎來的「祖國」,卻是個比日本殖民政府更野蠻不堪的國民黨中國。 接下來的事不用說了,突如其來的貪腐橫行,自然引發出反抗,而反抗野蠻政權的結果,自然免不了導致二二八的屠殺,以及隨之而來的清鄉、濫捕,和長達38年的戒嚴統治。 憑情而論,對這場發生已71年的悲劇事件,自1990年代台灣民主化以來, 雖然來得太遲,而且也不徹底,但畢竟當局還是陸續為二二八做出了平反、認錯、道歉、賠償。 因此,不少年輕一代會認為,二二八如今已事隔久遠,何必再為此糾纏不休? 的確如此。對於已經過去的悲劇事件,西方基督教國家的普遍態度和做法是:釐清、追究、懲處,然後寬恕,原諒,往前看,往前走,不再苦苦糾纏,以免徒然給自己形成越來越大的包袱。 像韓國對日本慰安婦問題的反覆糾纏,中國對日本南京大屠殺的糾纏,甚至扭曲誇大,比起歐洲國家對過往納粹德國侵略暴行的態度,甚至比起受納粹德國迫害最深的猶太人的反應(註),可謂天差地遠。 換句話說,我們如今之所以還必須格外強調二二八歷史真相,目的並非糾纏過去,恰恰相反,而是因為台灣目前的特殊處境,為了防範將來再度歷史重演,重蹈覆轍。 各位試想,在目前對岸中國無所不用其極打壓台灣,最近更頻頻破壞現狀,以軍機繞台,以軍艦繞台,以武力威脅,萬一台灣真的被中國併吞,以中國共產黨六四北京屠城的兇殘本性,誰能保證台灣人的下場,不會比當年中國國民黨所帶來的二二八更悲慘? 對這場已然久遠的不幸事件,說實在,我們是多麼希望學習西方人往前看的精神,選擇寬恕原諒。但是,對台灣或中華民國虎視眈眈的中國共產黨,其思言行為的偏狹兇狠,與造成當年二二八事件的中國國民黨,毫無二致,甚至猶有過之!為此,我們能不心存警惕嗎? 但願所有珍愛台灣目前能夠享有自由民主人權的良心者,在面對二二八這場歷史悲劇時,都能從理性的角度出發,一方面秉持寬恕的精神,不再糾纏;另方面也不忘提醒,在中國民主化以前,必須賦予二二八新的時代意義,才可能清醒明辨,不致墮入與對岸中國隔海唱和者的迷陣與蠱惑。 (註)眾所皆知,猶太人對納粹戰犯和死亡集中營施暴者的追究,不遺餘力,即使事隔幾十年,追索到天涯海角,也從不放縱,務必將之逮捕歸案,繩之以法。但是,對德國這個國家,對德國人民,卻不再就納粹大屠殺一事,苦苦相逼,沒完沒了地糾纏。
宋亞伯 2018-02-02