2018年4月6日的自由時報即時新聞有一則報導，記述作家、詩人王浩一先生談他研究的關於台南傳統春捲會包皇帝豆的典故。報載王先生如是説：「當時鄭成功將台灣視為反清復明的基地，要打敗清朝皇帝，因此將皇帝豆視為皇帝的象徵，在清明時緬懷明朝先祖，也將「皇帝」吞進肚裡，因此台南春捲不僅有這個特殊的材料，還有點反清復明的味道。」 筆者没有在現場聆聽，無法得知這則新聞記述的正確性，假設上述文字有正確傳達王浩一的語意的話，「將台灣視為反清復明的基地」、「打敗清朝皇帝」、「將皇帝豆視為皇帝的象徵」、「在清明時緬懷明朝先祖」、「將『皇帝』吞進肚裡」這一連的動作，其主詞都是鄭成功。也就是説，鄭成功在1661年5月4日佔領普羅民遮城，至1662年6月23日病逝的一年一個月又20天裡，吃了皇帝豆（最可能是1662年的清明時節）。 鄭成功要在1662年4月的清明時節來得及吃到皇帝豆，必須在這之前，皇帝豆在鄭軍支配領域（福建或台灣）已經是大家普遍知曉的食物，而且「皇帝豆」這個名詞已經是被慣用的植物名稱，否則宣示意義不大。問題是，賜鄭成功國姓的隆武帝於1646年10月6日絶食身亡，從翌年的4月算起，至1661年的4月，前後有15次清明，在福建的鄭成功是一次也没有想到要「將皇帝豆視為皇帝的象徵」「將『皇帝』吞進肚裡」，還是福建根本没有「皇帝豆」可以讓鄭成功聯想，讓鄭成功呑食呢？ 讓我們回顧一下大航海時代的重要記事。1492年哥倫布發現「新大陸」；1522年麥哲倫的船隊經過南美南端，横越太平洋，環繞地球一周，回到歐洲；1543年漂流到日本・種子島的葡萄牙人將西洋大砲傳入日本；1557年葡萄牙人在澳門築要塞，作為其遠東的據點；1572年西班牙征服印加帝國。皇帝豆原名利馬豆（lima bean），是秘魯原產的印加帝國的作物，16世紀末葉被征服印加帝國後的西班牙人從秘魯的利馬港帶上船，傳到歐洲。之後，這來自利馬的大型豆子，就被稱為利馬豆。同様是美洲原産作物，由於玉米、蕃薯、馬鈴薯等易於栽種，又可以提供大量澱粉當做主食，所以16世紀末葉～17世紀初葉就被引進遠東地區，並及時填補米、麥的不足，拯救了幾次大飢荒。相對的，蕃茄、利馬豆等園藝作物，在歐洲被馴化、改良了一、兩個世紀，才在十九世紀初（清朝中葉）傳進日本與中國。日本至今以ライマメ音譯lima bean；中國因豆型巨大，以皇帝豆意譯lima bean。 皇帝豆原名利馬豆（lima bean），即為圖中綠色豆子。通常呈乳白色或綠色，但也有白、紅、紫、棕或黑色。圖片來源：Pixabay 換言之，即使台灣得天獨厚的，領先日本與中國一個半世紀，在17世紀中葉就引進利馬豆（lima bean）種植、推廣。荷蘭統治下的台灣平埔族要意譯大型的lima bean的話，應該是翻譯成「國王豆」，而非「皇帝豆」。也就是説，1661年5月來到台灣的鄭成功，還是没有叫做「皇帝豆」的豆子可以呑食。 王浩一先生是作家、詩人，更是熟知府城人文，精研歷史典故的名人，他侃侃而談的春捲、皇帝豆與鄭成功，想必有所本。希望王先生能更進一歩的把其研究成果，詳列出典，為文發表。如此，非但能盡釋群疑，更有可能翻轉大航海時代美洲原產農作物東傳路徑的既成定說，彩繪十七世紀台灣的光與影。否則，鄭成功呑食皇帝豆的故事，頂多就是另類的「嘉慶君遊台灣」。

  首先聲明，連國安會與國安局的區別都還没有搞清楚的朋友，請不要急着讀這篇文章。 近日，内閣微調，總統府秘書長呉釗燮（前職：國安會秘書長）轉任外交部長，原任的外交部長李大維轉任國安會秘書長，而原任的國安會秘書長嚴德發轉任國防部長。對於不到兩年裡三個人環繞着國安會秘書長這個位子進進出出的人事異動，網上議論紛紛，一頭霧水者有之，大出意外者有之，揶揄玩換椅子遊戲者有之，聯想到金溥聰2014年從駐美大使轉任國安會秘書長云云者有之......。當然，蔡英文總統一定有她的深思熟慮，本文想嘗試經由各自的職歷軌跡，推測高層的布局思維。 按，李登輝時代制定「國家安全會議組織法」時就定義國家安全會議為「總統決定國家安全有關之大政方針之諮詢機關」。這裡的「國家安全」清楚的定義為「國防、外交、兩岸關係及國家重大變故之相關事項」（第二條）；國家安全會議的成員以總統為主席（第三條），出席人員為副總統、行政院正副院長、內政部長、外交部長、國防部長、財政部長、經濟部長、陸委會主委、參謀總長、國安會秘書長、國安局長（第四條）。 蔡英文政府的「兩岸關係」，打從當選之日起就必須維持「没有關係的關係」這種現状，這個難局錯不在她，天知地知盡人皆知。也因此，從那時候開始，蔡英文政府的「國家安全」要務，除了重大變故之外，就是國防與外交，説更明白一點就是跟美國談軍購啦！ 讓我們回顧2016.5.20的國安人事：外交部長・李大維，國安會議秘書長・呉釗燮，參謀總長・嚴德發，也就是説這三位國防與外交的重臣，從政權伊始就在國安會這個架構裡，研究對美的國防、外交與軍購了。 大家該記得，李登輝的對美外交的高潮點在1995.6.7康乃爾大學的那場演講，陳水扁的對美外交的高潮點在2003.10.31那次過境美國。康乃爾那場演講帶給李登輝1996年選擧的絶對優勢，但並無助於之後任期内的對美外交；2003年高規格的過境美國，讓陳水扁風光一時，讓他2004年再勝連宋，但也無助於第二任的對美外交。畢竟中國是不會放任的，他們馬上做工作，美國也必然一定程度的要跟中國有來有往。 這個道理蔡英文、呉釗燮當然都了然於心，他們船過水無痕的努力「維持」表面上自己什麼都没説，什麼都没做的「現状」，至於別的國家説了什麼，做了什麼，就装作没他們的事。這是小英國安團隊的流儀，也是小國台灣的無奈。 2017年末，川普總統發布「國家安全戰略」(NSS)報告，重申美國将持續對台軍售，國會通過台灣旅行法、台灣安全加強法、國防授權法涉台條款等等。這些表面上美國做球過來的利多，台美人的努力與國安團隊的鑿痕，内行人看在眼裡，暖在心裡，但是蔡英文政府不能説。無庸諱言的，2018年要落實上述對台三法，順利進入以軍購為主軸的對美國防、外交作業，李大維、呉釗燮、嚴德發這一組是不能隨意拆散的，當然，這事情蔡英文政府也是不能説。 讓我們來看看嚴德發最近幾年的履歷：他2016年11月從參謀總長退伍後，2017年1月馬上「委曲」出任位階較低的國安會諮詢委員。這意味着國安團隊少不得嚴德發這位對内罩得住，對外信得過的人物。果不其然，2017年5月，嚴德發就升任國安會秘書長了。 讓我們再爬梳一下嚴德發就任國安會秘書長前後的相關人事異動，會發現2016年10月林碧炤辭總統府秘書長後，這個位置就一直懸缺着，合理推測這個時候高層已經有空着等呉釗燮喬位置給嚴德發的規劃了。 2017年5月起的外交部長・李大維、國安會議秘書長・嚴德發、總統府秘書長・呉釗燮這個組合，在2018年2月調整成：國防部長・嚴德發、國安會議秘書長・李大維、外交部長・呉釗燮。很清楚的，這一組在國安團隊裡一直没有被拆散。只是嚴德發的角色往軍政、軍務方向微調，這可能意味着軍購将從「買不買？賣不賣？」的原則論階段，進入「買什麼？賣什麼？」的實質論階段了。同様的，呉釗燮從運籌於帷幄之中的軍師角色，往縱横於外交沙場的戰将方向調整，我們或許可以期待，蔡英文外交要進入一個更靈活，更動態的時期了。 蔡英文總統一直都有自己的節奏在做事情，對美軍購、台美外交、台海防衛非同兒戲，年近七旬的李大維，在完成階段性任務之後，會功成身退的。網上衆生把國安會當成國安局在緊張，把李大維當成金溥聰在警戒，這對台灣安全是没有任何助益的。 （作者為旅日醫師 平埔文化工作者）

  在中國共產黨第十九次全國代表大會裡，標榜要把中國建設成社會主義現代化強國的習近平政權，十九大甫一落幕，就在首都北京城裡全面的拆屋趕人，排除「低端人口」。別的國家「消滅貧窮」，是提供教育訓練與就業機會，讓窮人能夠自立，脱離貧窮；強國就是不一樣，出動城管、公安、武警，真槍實彈往死裡打，真的是在「消滅」貧窮人啊！ 讓我們來看看日本在都市發展過程裡，是如何面對底層低收入住民的。 1945年終戰後，原本散居在日本全國各地的朝鮮人，陸陸續續集結到隣近朝鮮半島的福岡市，他們大多在博多港附近的郊外暫時落脚，準備搭船回去久違了的故鄕。由於朝鮮半島的局勢突然惡化，原本只負責解除在滿州的關東軍武装的蘇聯遠東部隊，在没有得到盟軍同意下，從暉春渡過圖門江，以破竹之勢南下，佔領朝鮮半島北部，形成38度線以北歸蘇聯，38度線以南歸美國分割信託統治的對峙局面。這個局面延緩了很多人歸鄕的脚步。 1950年爆發的朝鮮戰争與停戰協定後的南北分斷，使得更多人無家可歸，只好留在日本了。這些人大多數在流經博多區的御笠川的岸邊，搭建水上住宅（圖１），勉強安身。他們就這樣寄居在博多港邊，從事都市底層最辛苦的勞力業務。御笠川岸邊的水上住宅（照片來源：西山夘三写真アーカイブス・創元社；作者提供） 1959年，為因應國道３號線延伸、道路擴寬工程與御笠川河岸整治，福岡縣、市政府在近隣的東區馬出地區播出一萬五千平方公尺面積的土地，蓋了名為「浜松團地」（別名：金平團地）的三十一棟木造二層樓長屋式分租住宅（圖２），安置原本住在御笠川邊水上住宅的朝鮮人。 浜松團地的長屋式分租住宅（照片來源：Google Earth；作者提供） 2006年，也就是日本泡沫經濟崩潰後最谷底的年度，福岡縣、市政府仍然努力的編列四十六億圓預算，拆除老舊的長屋式分租住宅群，改建成附停車場的十四層樓分租公寓（圖３）。改建期間住民們被安排遷居到臨時住宅，2007年完工後再喬遷新居。 浜松團地新建的十四層樓分租公寓（照片來源：ユニオン設計株式会社官網；作者提供） 日本與朝鮮的歷史恩怨至今無解，殖民地統治、強制連行、慰安婦問題，紛紛嚷嚷。在日朝鮮人處身於回不去的祖國與異國的狹縫間，努力求生存。從御笠川岸邊的水上住宅、從浜松團地的長屋式分租住宅長大的第二代、第三代朝鮮人子弟，在日本社會逐漸嶄露頭角，也逐漸與日本傳統社會融和。日本官、民所做的努力不能説是足夠，但也是各個時期的政經條件下的最佳表現了。 反觀中國，長期以來以統治者利益為優先，無視人民權益，竟在自己國家土地上，在自己的首善之都，排除自己的國民，這是人類歷史上未曾有過的，是反人類的罪行。中國人口口聲聲罵倒罵臭的「日本鬼子」，就算在侵略中國時，在佔領北京市的時候，也没有把底層低收入住民趕出北京啊！ 對於1959年的一個日本地方都市──福岡市而言，她只是在執行一個都市應有的公營住宅事業，但是，這様一個理所當然的行政措施，卻足以把2017年的中國首都北京市完全的比下去。快停止這種卑劣的暴行吧！別讓「日本鬼子」瞧不起啊！中國。

  2011.7.13-14平戸市街的「親中愛台」。圖／作者提供、取自網路 賴清徳院長在台南市長時的一句「親中愛台」，令部分台派人士耿耿於懷，也給了統派媒體見縫插針的機會。其實，「親中」與「愛台」並非是絶對的對立概念，讓我們以6年前日本長崎縣平戶市的一個事例，來看看「親中」的日本人，是如何「愛台」的。 2012年7月16日，産經新聞的九州・山口版刊登了一張演講會的廣告，上面附著一張插滿台灣、日本與中國國旗的照片，以及演講會主辦者如下的説明： 去年（2011）7月14日，在長崎縣平戶市的「鄭成功誕辰祭」裡，出現了這様的光景。（左圖）平戶的街道旁，插著五面日本國旗，其兩側各飄揚著八面的中華民國（台灣）的「青天白日滿地紅旗」與中國的「五星紅旗」。台灣與中國兩國的國旗整齊的排在一起。對此，平戶市沒有受到任何的抗議，誕辰祭莊嚴隆重的進行，祭典的壓軸是台南市長賴清徳、駐長崎中國總領事李文亮與平戶市長黑田成彥三人緊密的握手。這是只要市長有心去做的話，就辦得到的事情，期待福岡市也能夠早日出現這様的光景。（作者譯） ​長崎是日本國内一個相當「親中」的縣市，這裡有與横濱、神戶齊名的中華街；有全世界絶無僅有，只服務一個縣的中國總領事館；有族繁不及備載，與中國唱和的反戰反核左翼團體，連長崎縣日中親善協議會都設在長崎縣政府的國際課裡面。這麼親中（按蔣介石的説法叫「媚匪」）的地方，是如何變成這麼「愛台」的呢？ 話説2011年3月11日，日本東北地方慘遭強震、海嘯、核災三重打撃時，賴清徳市長與台南市議會議長等人於4月22日就拜訪與台南締結為姐妹市的仙台市，將台南市民捐助的日幣1億770萬圓救助金，親手交給仙台市長。6月11日，一個由台南市民組成的300人的「親善旅行團」來到日光、東京等地做5日遊，目的是要給震災後觀光客鋭減的日本加油打氣。賴市長與台南府會、民間的努力，日本國民有感，長崎縣民有感，平戶市民更有感。他們用這排國旗來迎接参加「鄭成功誕辰祭」的賴市長一行，來感謝台南，感謝台灣。他們用這樣的方式在「愛台」。 一位充滿智慧，行動力超強的市長，一群相信他，力挺他的市民，讓台南在日本發光發熱。讓日本人對台灣的感激與愛，變成一股力量，讓日本人如此的「親中愛台」。 「親中」與「愛台」並非是絶對對立的概念，「親中愛台」的對立面該是郝伯村與許歷農都不敢再喊的「消滅萬惡共匪」吧！ 楊憲勲 旅日醫師・平埔文化工作者

父祖走過的路，現在繁榮起來了，車多了，道路拓寛了，可喜可賀！但是，可別攜兒帶孫的去緬懷祖上榮光，去回首來時路喔！因為那是找死，走在那裡被車撞死是自己的錯。台灣的道路90%是不考慮行人的，不只是郊外的幹線道路沒有行人專用道，連人口密集的市區，也沒有考慮行人。 在日本，很難找到沒有人行道設計的路，即使是通往羽田空港的，幾乎沒有人會去走的幹線道路也設有人行道。他們認為，道路的第一順位是給人走的，不能為了車流而本末倒置。 左：彰化、和美間的彰美路，台灣郊外公路的典型，沒有人行道設計。右：彰化市中華路，台灣中小都市街道的典型，沒有人行道設計。來源：作者提供 日本大分縣日田市、中津市之間的「日田往返」，日本郊外公路的典型，有段差或護欄的人行道。。右圖：日本福岡縣春日市春日中央通，日本中小都市街道的典型，車道與人行道明確分離。 比較彰化市中正路二段（左圖）與春日市春日中央通（右圖），發覺我們的樓房沒有比人家高，我們的道路總寛度不比人家狹窄，但是人家道路兩旁各有一條安全的人行道，我們什麼也沒有。來源：作者提供 讓我們來看看人家的做法吧！日本沒有騎樓，位置關係是：私有地⇒人行道⇒排水函溝⇒車道。人行道、排水函溝、車道都不准停車，毎停必罰。這家超商SUNNY只好把建築物蓋後面一點，留下停車場與自行車場的空間（左圖）。超商SUNNY對面的三層樓分租店面與平房的理髪店，各自在店舗前留有停車場。理髪店旁是投幣式停車場，提供周圍店家停車空間（右圖）。來源：作者提供 沿著春日市春日中央通從超商SUNNY往前走，第三棟大樓是一棟13層樓公寓，大樓正面後退部分設為一樓店舗井上眼科診所的停車場（左圖）。另外，在大樓後面設置與大樓等高的立體停車塔，提供住戸停車位（右圖）。來源：作者提供 這是彰化市中正路二段百姓公廟巷口兩側的街景，騎樓下擺攤營業者有之，停大貨卡者有之，騎樓外側車道緊鄰，行人毫無立足之處（左圖） 。公車専用位置停計程車，計程車招呼站牌前劃機車停車格，騎樓下又停滿機車，沒有考慮行人的路權（右圖）。來源：作者提供 彰化市的中華路派出所，紅線上劃格子，寫上公務車三個大字就OK了，路是自己管的，完全合法（左圖）。再看看春日中央通上的春日原交番（派出所），警用機車、汽車乖乖的停在設施用地內，不佔用一寸人行道或車道。小小的、簡陋的派出所，轄區人口、面積可不輸中華路派出所喔（右圖）。來源：作者提供 騎樓要一路平順到底，要不置任何物品，路面高度、排水溝蓋高度、騎樓地面高度、民房一樓地板高度要永遠維持到底，這只有「萬惡」的日本警察才有辦法管理的。我一直很納悶，國民黨那麼恨死「日本鬼子」，日本人留下來的宿舍群、百貨店樓、神社…明的暗的要破壞，為什麼要對自己管理不來的騎樓情有獨鍾呢？ 私有地上設置公共通路的騎樓，本身就不合法理，騎樓要廢除；交通要道上設置停車位置，只有讓交通越亂，路邊停車要嚴禁。人口負成長，空屋増加，空屋稅加重，房地產跌價的時代，嚴格執行建蔽率與容積率，嚴格執行買車時附停車場證明，配合新築大樓停車場優惠稅率，民營停車場優惠稅率等奬勵措施，要産生停車空間並不是那麼困難。 戰後日本，除了沒有騎樓之外，道路交通建設與台灣沒差多少。經濟起飛後，人多車多，也經歷了好長一段的交通麻痺的悲慘歳月。30-40年前，他們痛下決心，用幾十年的時間，把停車場問題與人行道問題徹底的解決了。 該是台灣官民共同冷靜思考的時候了。把私有地的地權100%還給人民，同時也把設置停車場的義務交給人民。政府只管在公家的土地上，做好給人走的路與給車走的路就好。台灣加油！

第一位向原住民道歉的總統是蔡英文，第一位向原住民道歉的總統候選人是彭明敏。當然，這不是因為民進黨有什麼地方對不起原住民，也不是蔡英文、彭明敏有什麼地方對不起原住民。我想，他們要表達的是一份誠意，一份替過往時代的種種不是做承擔的誠意，一份努力面對族群融和的誠意。 我想，小英不會太在意激烈抗議的原住民朋友，也不可能讓小部分無理的要求，予取予求。因為，那様做的話，太對不起認同小英的道歉，期待英政府「邁向和解」的，更多的有時代高度的原住民朋友們了。 爾今爾後，包括平埔族在内的台灣原住民問題，最大的癥結在於自我認同。如何珍惜己身所出，以己身所出為尊貴，才是維護族群利益，創造社群将來的關鍵。 以前蒋介石教我們只能説「我是中國人」，那時候有很多人難以啓齒「我是台灣人」，好像説「我是台灣人」就矮人一節，就不是堂堂正正的中國人，是不道徳的。 後來，時代進歩了，有些人開始説「我是台灣人，也是中國人」，那時候，好像是没掛個「中國人」在後面，會有罪悪感似的。現在，大方説出「我是台灣人，不是中國人」的人成為主流了，這是一種自我解放。 台灣人從「我是中國人」進化到「我是台灣人」，足足花了70年時間。同様的，包括平埔族在内的台灣原住民族，最大的主題是自我解放，自我認同。當更多更多的人能夠很有自信的、很光榮的説出「我是達悟，我以達悟為驕傲」，「我是馬卡道，我以馬卡道為驕傲」的時候，原住民族才能説是真正的争回公道了。   向原住民道歉 蔡英文：邁向和解的開始（全文） - 政治 - 自由時報電子報 今天是「原住民族日」，中華民國政府第一次向原住民族道歉！總統蔡英文今… NEWS.LTN.COM.TW

近日，台灣學生制服的話題又上媒體版面了，各種主張百家争鳴。有人認為制服限制了學生們選擇穿着的自由；有人認為有制服的硬性規定，就會有調皮的學生故意服装不整或違規修改制服；有人認為制服可以減輕弱勢家庭子女的服飾費用負担。 在日本，除了「不良學校系列電影」裡的誇張造形之外，真實世界裡很難看到故意服装不整或違規修改制服的情形。頂多是把裙子的腰圍捲個兩、三折，讓裙尾迷你一點。是日本學生不懂得追求自由人權嗎？是日本没有調皮的學生嗎？還是日本買不起便服的弱勢家庭特別多呢？ 其實日本學生很懂得追求自由人權，他們在1960年就有33萬名學生去包圍國會，反對日美安保條約，比台灣的太陽花學運早了半個世紀；日本高初中的覇凌事件毎年都要出人命，他們的壞學生不會比台灣少；日本的國民所得一直是高出台灣一大截的，買不起便服的家庭不會很多。那為什麼日本没有制服問題呢？為什麼日本的學生們會如此乖乖的穿制服呢？道理很簡單，因為日本的學生制服品質太好了，好到讓人愛不釋手。 日本的學生制服品質有多好呢？除非是身高體重變化，穿不下去，否則三年下來，頂多縫幾個釦子，還有八成新，給弟妹接手或送人都不失禮。 眼尖的朋友可能會發現日本的學生制服就是漂亮，但是很少人會去探討為什麼日本能全面的、持續的維持學生制服的亮麗、耐穿與高品質。 在日本，即使是大人世界的高級服飾，也很可能是歐美名牌，中國製造。但是，學生制服幾乎清一色只是進口原料的羊毛、綿花，之後在國内紡紗、織布、染整、設計、剪裁、縫製、行銷的。也就是説，日本的學生制服是純日本製的最高級成衣（外套、冬装、夏装、体育服装、書包合計7-8萬日圓）。這麼好的衣服，難怪没有人會拒穿，没有人會想去違規修改。 日本的小學生最懷念的學校生活排行榜裡，永遠的第一名是「營養午餐」；日本的各級學校的教室、體育館的防震規格訂得特別的高，天災時就是理所當然的避難所；日本的公立小學没有制服，初中、高中無分私立、公立，都採用純國産的最高級服飾當學生制服，生活保護世帶（甲級貧戸）子女的學雜費、制服費由地方政府支付。他們讓孩子們無分貧富，從小的食、衣、住都有機會接觸最好的，識貨的人才做得出好貨，難怪日本製的品質就是讓人没話説。 曾經問一位市級教育委員會的會長：「日本的校長、行政人員不會収指定制服的回扣嗎？」，對方反問我：「父母會偸吃小孩的便當菜嗎？」 「父母會偸吃小孩的便當菜嗎？」 讓我只想地上挖個洞往裡頭鑽的一句話，台灣的校長、行政人員還真的是収營養午餐回扣者有之，収制服回扣者有之，収工程回扣者有之。唉！ 楊憲勲 旅日醫師，平埔文化工作者

以美國為代表的資本主義國家，他們一方面容許很大的貧富差距，另方面有嚴格的課税機制與健全的捐獻系統。特別是教會系統，在社會服務、關懷弱勢的事業上，成熟、穩健、令人放心。這様的國家，巨富捐獻畢生財富也上不了報紙頭版；長春藤盟校有一大筆、一大筆的奨學金等着有實力的窮人家小孩申請。 以北歐、日本為代表的社會民主主義國家，他們節制貧富差距的擴大，税率超高，税制極嚴，法律既明白又詳細，毫無漏洞。各級政府主導的社會福利、輔助弱勢的事業，積極而高効率。他們的第一線的文官，龜毛、正直、守法，不受政權交替的影響，不理政務官、行政首長、議員的關説。這様的國家，人民並不熱衷於捐獻，而是熱衷於監督政府，有没有把税金用在該用的地方，有没有浪費，有没有貪汚。 擧例而言，311海嘯時，日本國民的平均個人捐款，竟然遠低於台灣國民的平均個人對日本捐款。但是，這不代表日本國民對於自己同胞見死不救，他們在311海嘯那年就通過一個名為「復興特別所得税」的法律，對原有的所得税額追加徴収2.1%復興特別所得税，自2013年1月1日生効，為期25年。 反觀台灣，這裡有直追美國的貧富差距，卻没有嚴格的課税機制與健全的捐獻系統。這裡的巨富欠政府的銀行一屁股債不還，再捐錢蓋醫院沖税，上報紙搏版面，兼遙控醫院營運，一擧數得。這裡的政府把税収裡原本該給清寒優秀的學子的奨學金，把原本該用在低収入戸的健康保險預算，拿去照顧敵國來的留學生們。 台灣人只知道揮霍無度是浪費，是不對的，該被譴責的。卻混然不知，揮霍只是浪費之一；該繳交的税金不繳，該徴収的税金徴収不到，這是第二種浪費；徴収來的税金没有量入為出，没有用在刀口上是第三種浪費；不去監督自己選出來的首長、民代，不去監督鞭策領自己税金生活的官員，卻説政府不可靠，錢捐給宗教團體比較有保庇，這是第四種浪費。 台灣的宗教慈善事業嚴然是租税治外法權特區，是避税天堂。宗教領袖的權限等同神權，金錢流向無人能夠過問。曽經與某宗教慈善事業的高階幹部深談過，結論是網羅絶對多數政商名流的宗教慈善事業，其終極目標應該是讓這個事業本身解體消失。因為，這一大票政商名流只要各自在各自的崗位上，善盡權責，誠實繳税，珍惜一分一毫的民脂民膏，建立一個像北歐、日本那様的社會，那麼，上帝、仙、佛們可以一起放假去了。 台灣的租税正義與社會福祉的問題不能再放任，不能再自我陶醉在前近代式的「最美麗的風景是人」的義助美談的世界裡了。弱勢、残障、長照、醫療、退輔、職訓、年金・・・様様都需要花錢，而其財源除了税金還是税金。寄望2016年起的新政府，與選出這個新政府的國人同胞們，能夠集思廣義，訂定一個適合這個國家50年、100年的法律，讓大家對自己負責任，對下一代負責任。 （作者為旅日醫師，平埔文化工作者）

  聽説最近「國際通例」很管用，這裡有個「國際通例」，保證讓馬朱你幸福，我快樂，歡喜看将來。   （作者為旅日醫師，平埔文化工作者）

 連根藤先生 臺灣獨立聯盟日本本部裡，有三位我所尊敬的忘年之交，他們是故周英明教授、作家黄文雄先生與被張良澤教授譽為「臺獨的苦行僧」的連根藤先生（以下敬稱略）。今天就來談談連根藤與他冷門的「認國」運動。 在臺灣人比較常出没的東京街角，常會遇到一位一看就知道他是臺灣人的，很和藹的，中高年的先生，很客氣的用臺灣話在向你打招呼，遞給你「台生報」與「臺灣認國運動」的文宣。這位歐吉桑1936年出生於日治台北州，1959年畢業於蒋據台南成功大學機械系，後留學美、日。1965年於美國布朗大學熱力學和流體力學部研究與教學，1975年取得京都大學航空工程博士，1977年起在東京大學宇宙航空研究所做研究。他同時也是臺灣獨立聯盟成員，是創刊於1966年的「台生報」的發行人連根藤。 有別於大起大落、各領風騒的諸多臺灣獨立建國論述，連根藤數十年如一日的在宣揚他的「認國」運動。連氏認為： 美國在大西洋憲章、舊金山和約與臺灣關係法的設計，就是預先留下「讓臺灣住民把臺灣這塊土地加以認領，使之成為自己的國家」的制度設計。 1945年奉盟軍最高統帥麥克阿瑟命令前來接収臺灣的陳儀的部隊，就跟奉同様命令前往北越接収的盧漢的部隊一様，在完成戰後處理任務後，就要結束其「統治當局」的任務，把統治權歸還美國主導的同盟國所建構的聯合國進行委託統治。再由連合國安排住民自決，讓臺灣人認領臺灣成為自己的國家。 由於蒋介石在中國的土石流式的潰敗，韓戰與東西冷戰，讓在臺灣的國民黨戰後處理統治當局，不只没有結束、撤退，反而接納了蒋介石的難民敗残兵，於1950年在台北成立「偽中華民國」，成為臺灣新的「統治當局」。 連氏主張，根據日清講和條約（馬關條約）第二款，清國是将臺灣全島及所有附属島嶼、澎湖列島「永遠讓與」日本的。故1895年5月8日兩國在煙台換約後，臺灣與中國在法律上就互無歸屬，臺灣没有「歸還」中華民國的問題；臺灣也没有從1949年業已滅亡的故中華民國獨立出來的道理，更没有從1949年才成立的中華人民共和國獨立出來的道理。 連氏更主張，「偽中華民國」是乞食趕廟公，是把臺灣覇佔着的無賴，臺灣不是要從「偽中華民國」獨立出來，而是要請「偽中華民國」結束其非法營業，讓臺灣人認領臺灣這塊土地，成立自己的國家。 連根藤的「認國論」的可行性如何呢？ 首先，在國際法上我們可以做這様的理解：1971年聯合國在討論「中國代表權」時就有「雙重代表權」的見解，當年拒絶雙重代表權的「偽中華民國」被結束後，臺灣國理當可以重新申請入會。  那麼，臺灣人要如何結束「偽中華民國」這個統治當局，臺灣人要如何落實認領臺灣成為自己的國家呢？簡單的講，這需要厚植實力，而實力的深耕厚植需要全民的長期努力。實力夠了，自然能成功。 預估2016年的選擧，民主進歩黨最好的成績是總統60%得票率，立委單獨過半。 蔡英文當選「偽中華民國」總統後，她的第一任期要做的事情很多，就是獨立問題不可以碰。轉型正義、整頓司法與教育、經濟振興、醫療與社會福祉再分配、18%改革、税制改正、公投法、選罷法改正、調整外交方向與對中國關係・・・需要立刻做，而且一定得做好的事情太多了，如果没做好，臺灣獨立不獨立都没救。做好了，臺灣獨立水到渠成。 蔡英文必須在4年任期裡讓人民有感於臺灣的安定、成長與希望，才可能連任。必須在前後8年任期裡持續優質政治，帶給臺灣人超越李登輝時代的榮光與自信，才能夠新陳代謝掉親中媚匪勢力，才能夠有効舗陳「認國公投」的背景土壤。當「臺灣是我們的國家」在這個島嶼上成為像吃飯呼吸般自然的common sense的時候，包括北京在内的任何國家、任何個人，都没有辦法阻止臺灣人完成建立自己國家的法理程序。 蔡英文可以在時機成熟的2024年宣告，接下來的總統選擧既是選終結「偽中華民國」的末代總統，也是選擧新生「臺灣國」的首任總統。大家心平氣和的投票，把「偽中華民國」這家没有登記的地下公司結束營業，掛牌登記「臺灣國」新公司，這就是連根藤主張的「認國運動」。 中國的全盛時期已過，時間是站在臺灣這邊的。喊爽的臺灣獨立、統獨公投，扁朝時代大家已經玩過了，高潮過了，也失落過了，當下「臺灣獨立玩家、愛好者們」最好忍一忍。實力決定一切，欲速則不達，臺灣獨立建國的「認國工程」是只許成功，不許失敗，更不容許玩票的事業。 （作者為旅日醫師，平埔文化工作者）

有別於大型災害時常見的由日本紅十字會主導的海外醫療援助，日本醫師會這次的救援機制是史無前例的。10位専科醫師、50位専業護理師兩週出張的人事費用單純計算約3,000萬日幣，兩週一批人一直輪替下去，薬材、設備也是打算硬挺到底。 最令人感動的是這一大筆支出，花的不是政府的預算、國民的税金。一部分來自醫護人員與所屬醫院的奉仕，大部分是醫師會的錢，是16萬6千多名會員們交的年會費。 日本人把臺灣人的創傷，當做自己的創傷在盡力；中國人把臺灣人的國土，當做自己的國土在靠夭。 感恩，第一次覺得醫師會的年會費不貴。 （作者為旅日醫師，平埔文化工作者） 資料來源： http://news.ltn.com.tw/news/society/breakingnews/1367030 亞洲醫師協會理事長菅波茂（左3）、專長燒傷的日本集中治療醫學會理事氏家良人（右4）2日前往三總了解八仙塵爆傷患醫療狀態，將對收治最多傷患的醫院，提供醫療援助。（中央社）

在開講之前，請容我先聲明對性工作者没有特定立場，以下用語純為便於表達而以之為例。 先説個故事： 一對孤苦伶仃的姊弟，流落街頭。為了活下去，姊姊歩入紅塵，賣身養育弟弟。後來，弟弟出人頭地了，覺得姊姊的過往有失他的身分，就不准姊姊前來相探。一天，姊姊硬闖去問他是非，結果弟弟説：「我這富貴宅院，不方便讓妓女進出」。姊姊火了，當着大街往來人等高聲痛罵道：「妓女再下賤也由不得你罵，你能有今天，就是恁祖媽一個客人800塊，老芋仔也接，羅漢脚也接，用這個身體去賣錢，把你養大，讓你讀册的，要不然，當年你我早就餓死在路邊了。你是妓女養大的，別人要笑要罵隨別人，就是不准你看不起妓女！」 對於「皇民」一辭，只能説好悪隨人。但是，在中國人面前，無論覺得當皇民光榮的人也好，覺得當皇民丟臉的人也罷，都應該很驕傲的對他們説： 「没有臺灣人的父祖輩們被中國犠牲去當皇民，去承擔中國的敗戰賠償責任，日本要中國的任何地方，你們中國人拒絶得成嗎？」 「別人要笑要罵隨別人，就是不准你中國人看不起臺灣皇民！」 「是有人格的中國人就要懂得感謝臺灣皇民，没人格的閃邊去！」 在中國人面前，臺灣人一定要維持自己高傲的自尊。 總覺得比起當日本天皇的「皇民」，臺灣人無可奈何的成為毛沢東口中的蒋賊的「賊民」，或現在拿呆胞証去蒋介石所謂的匪區當「匪民」，這才窩囊。當「皇民」是有貢献、有尊嚴的，是為了維持中國領土完整而做的犠牲。但是當「賊民」整天担心共匪打蒋賊，血洗臺灣，賊民們遅早得陪葬。至於「匪民」嘛，唉！不説也罷。 （作者為旅日醫師，平埔文化工作者）

小英主席，辛苦了。 一月十四日晩上，我在台下最前列聆聽您的談話。拭去雨水與涙水，我看到您那堅定如昔的笑 容，我看到台灣民主的希望，看到了台灣的徳列莎。 敗選宣言時的小英（作者撮影）  敗選的原因千頭萬緒，檢討、分析、反省、改革與轉型都是必要的。但是只有一件事情必須由 您親自去做，也唯有您才能做得到、做得好的，那就是去教育您親愛的國人同胞們。 歹命的台灣人，在民主化的進程裡，歴經一次又一次的打撃，在挫折中學習，靠經驗來成長， 却没有好好接受過一天真正的民主教育，没有冷静思考過一次現代公民社會應有的教養。 過去， 在街頭抗争的民主前輩們没有這個餘裕坐下來和人民好好談；現在，接踵而来的選擧讓大家疲 於奔命，還是没有機會和人民好好的談。再窮的人，也能把進教堂聽福音當成生活的一部分， 而兩千三百萬的台灣人却永遠只能在街頭、在造勢場合裡，撿拾那片斷的民主經驗。 一月十四日晩上，在「小英，不要走！」的吶喊聲裡，我看到您那堅定的笑容，我看到了民主 台灣的徳列莎。 敗選之夜，不棄不離的小英之友們（作者撮影） 我希望、我更相信您會用往後的四年的時間，走遍台灣的廟口與村里聚會所， 走進一間又一間的客廳，去訪問一個又一個的社團，去撫慰一位又一位的小英之友。像徳列莎 修女那様的去跟人民促膝長談，讓民主素養與公民精神深植人心，讓台灣共識内化成為台灣人 民的晨禱，而非選擧時才有的大拜拜。 敗選後，高鐵台南站月台上風塵僕僕的小英（網路截圖） 您不只是台灣現今政治人物之中，能與莘莘學子談讀書、談做人與做事，而深獲好評的奇蹟； 您更是唯一能「讓十幾萬人在等待您一個多鐘頭之後，再在寒夜裡聆聽您的國政論述而捨不得離開」的奇女子。敗選，是老天爺刻意為台灣人民安排的與您相聚、接受您福音的契機，不用 急着回去中央黨部辦公開會，羊群正引頸等待牧人。請把握這個千載難逢的機會，告訴大家如 何勇敢地扛起這個國家的責任，告訴大家如何繼續為台灣這塊土地打拼。 小英主席，等您，在故郷的某個角落。  （作者為旅日醫師，平埔文化工作者）  

美軍陸戰隊發言人葛林伯葛（Paul Greenberg）今天表示，美東時間4月2日凌晨（台北4月1日中午）屬於美軍在日本琉球基地的323攻擊中隊的兩架F-18C戰機，在例行演訓的支援任務中因機械問題採取預防措施降落在台灣西南部。 http://udn.com/news/story/1/811575 從琉球的美軍嘉手納基地至台南航空站之間853公里裡，可以讓着陸時跑道長度需求 1,450公尺的F-18C戰闘機緊急降落的機場，由東而西計有宮古空港、石垣空港、与那国空港、花蓮航空站、佳山基地、志航基地、台東航空站等7處。從google地圖可以清楚看出，F-18C戰機如果是在接近花蓮空域時才發生機械問題，其最佳選擇應該是就近在花蓮航空站或佳山基地緊急降落。假如這兩個機場不方便的話，折返与那国空港與前往志航基地或台東航空站幾乎是等距離的海面飛行，這是次佳的選擇。然而，這兩架F-18C戰機卻選擇飛越中央山脈，掠過標高3,952公尺的玉山主峰，前往台南航空站。 3月31日深夜，台北總統府前爆發學生抗議馬英九出賣國家利益，4月1日中午，兩架F-18C戰機就從琉球飛至台南。這是明白不過的行為語言，旨在向中國明示，只要有需要，美國軍機可以隨時進駐台灣的任何機場，美國的快速打撃部隊可以隨時馳援台灣的任何地點。 （作者為旅日醫師，平埔文化工作者）

新店美河市王太太情緒激動的對柯文哲喊話，她說：「假如柯P你的房子附近變社會住宅，房價跌的話，你願意嗎？柯P你要補償我們嗎？」一旁的王先生接著幫腔；「假如柯P你像我一樣，你怎麼想？你情何以堪？」我想請問這兩位有夠聰明的王先生、王太太，假如你或你的兒女唸書的時候，旁邊坐的都是柯P們，你們的成績完全被比下去了。這時候柯媽媽去告訴老師，柯P們旁邊坐的人成績不好，柯P班的平均成績被拖下水了，問老師情何以堪，要老師補償的話，兩位又做如何想呢？去看看東京田園調布或帝寳那種所謂的最高級區好了，又怎麼様？住裏面的寳子、寳孫腦筋會變得比較好，運動會變得比較全能嗎？除了買外國學歷與逃遺贈税的成果遙遙領先之外，所謂的最高級區的子女的「自力社會成就」往往是最不堪入目的。除了極少數的田僑仔之外，大部分的台北市民都是隻身來這個城市租屋打拚，再立足下來的。持續注入的新生力量，建構了這個美麗的城市，無庸置疑的，即将入居社會住宅的正是一群最生猛活鮮，闘志高昻的現役新生力量。他們當你的鄰居，你害怕什麼呢？他們的子女，與你們的子女，在同一個學校、同一個班級切磋琢磨，你害怕什麼呢？至於王先生、王太太最担心的房價下跌，請放心，無論社會住宅蓋不蓋在美河市，你家的房價都一定要下跌，台北的房價都一定要下跌，全臺灣的房價基本上也都要向下調整的。體制内的居住正義在這個國家是勢在必行的，不信邪2016選擧後你就知道。體制内的居住正義没被實行的話，社會經濟的混亂，甚至革命，會讓你的房價跌得更深、更惨。到時候共産黨會來保護你，保証你的土地使用權50年不變，懂嗎？（作者為旅日醫師平埔文化工作者）参考資料： 美河市將列社會住宅？ 住戶怒嗆柯P http://news.ltn.com.tw/news/society/breakingnews/1243977

在日本，大部分的私人診所都是不問窮人富人，所有的欠款都不追，也不用寫借據的，網友們要不要更用力淚推呢？日本的生活保護者（甲級貧民），醫薬費全額由政府負担。障害者（身心障礙者），單親家庭（子女未成年時）就診者毎月只要自己負担500日圓，其餘由政府負担。中、低所得者，就診時毎次自己負担30%的醫薬費，其餘由健康保険給付。高額醫療費用另外有還付制度，超過自付額度的部分，政府會還付給你：①月収83万円以上者前三個月自付 252,600円＋(総医療費－842,000円)×1％，第四個月以後毎月自付140,100円。②月収53万～79万円者前三個月自付 167,400円＋(総医療費－558,000円)×1％，第四個月以後毎月自付93,000円円。③月収28万～50万円者前三個月自付80,100円＋(総医療費－267,000円)×1％，第四個月以後毎月自付44,400円。④月収26万円以下者前三個月自付57,600円，第四個月以後毎月自付44,400円。⑤低所得者（市区町村民税非課税者等）前三個月自付 35,400円，第四個月以後毎月自付為24,600円。日本的税金重得要死，但是政府會計清楚，社會福利紮實，制度完善，很少人會逃醫薬費的，大家依法付費，大家都有面子。臺灣税金制雜亂，特權横行，政府亂花錢，社會福利缺口多，付不起醫薬費的人也多，往往靠慈善事業補缺口，最後落得醫院的社福赤字累々，慈善募款疲於奔命。曽經擧辦過「臺灣的宣教醫療」講演會，與會的日本人很難理解，臺灣人把那麼多的錢捐給那麼多的有効率、有使命感的宗教團體。那為什麼臺灣人民與宗教團體没有辦法監督政府，做好社會福利事業與預算管控，臺灣人民只要誠實繳税，宗教團體只要専心傳教就好呢？是到了全面檢討税制與醫療、社會福利的時候了。讓臺灣像個現代國家，用税金做社福，讓「聖母醫院善待窮人」的美談成為歷史，才是臺灣人民真正善待自己的同胞。讓有些人「這邊逃税，那邊捐善款還沖税搏版面」的事情成為歷史，這様的政府才是真正立足於自己土地的臺灣政府。（作者為旅日醫師平埔文化工作者） 参考：這家醫院不追窮人債 網友淚推：這才是真慈善 

 最近柯文哲市長的破銅爛鐵説，被部分媒體引出贈送鐘錶是否為禁忌的話題。衆所周知，這是同音字造成的影響，「送鐘」被連想成「送終」，「錶」被隱喩成「婊」。 既然同音字的連想與影響可以到達這種地歩，那我們就該好好來檢討一下還有那些「終」和那些「婊」是該迴避的。 絶症是「終症」，壽衣是「終衫」，香消玉殞花落去，成了「終花冥鬼」（蒋介石語），那你還敢走終症路（中正路），你還敢住終衫區（中山區），你還指望終花冥鬼（中華民國）直到永遠嗎？ 「婊子」是對性工作者的畸視用語。那染性病又没去醫治的「婊子」夠髒吧，逢年過節還要不要找些模範人物來婊髒（表彰）呢？髒死了躺在那裡像具屍體的「婊子」，噁心吧，誰還想為人屍婊（師表）呢？上公家機關辦事，叫你舔婊（填表），你舔得下去嗎？ 本來，媒體除了傳播信息之外，還肩負着移風易俗的教育使命，然而，當今臺灣的媒體幾乎是以興風作浪為本業。既没主題又不得體，這種媒體還真的是没題、没體、霉體。 （作者為旅日醫師，平埔文化工作者）

這次選擧前，「阿扁們」異於往常的自制，也大大的避免了柯Ｐ効應被抵消的危機。一片綠油油的選擧後局面，更令釋扁呼籲聲大勢壮。這説明了什麼呢？急着救扁往往是欲速則不達，五五波、甚至是綠小藍大的局面下，馬英九根本是不會鳥你的。奮力要救阿扁的結果，是強調阿扁的無罪、無垢，甚至神格化阿扁；是馬英九們樂見的「阿扁們」與「進步中立的力量」見血見骨的互闘廝殺。政治問題，政治解決。扁案枱面上是法律案件，骨子裡卻是政治案件，那就要用政治智慧去探尋出口。2008-2012這四年，阿扁本人三天一語，五天一文的獄中問政，陳致中努力温存扁派政治實力，其志氣與用心固然令人欽佩。然而，証諸陰險毒辣的中國官場文化，這些作為都只有加深馬英九的猜嫉，加劇深藍的嗜血。事有輕重緩急，救扁既是第一要務，如何形成「釋扁」的最大同情面，如何縮限「反釋扁」的最小抵抗面，才是戰略思考。在這個戰略思考下，争論阿扁法律上有無犯罪，道徳上有無瑕疵，争論積極救扁的是否別有心機，消極救扁的是否有意切割，都是無濟於事的内耗，結果都只是讓阿扁繼續被關，讓「馬英九們」繼續暗爽。今天，主張無論如何都要關死阿扁的人，應該剩不到臺灣総人口數的10%，但是一談到釋放阿扁，從大赦特赦、無罪釋放、在宅軟禁到保外就醫，可能又要刀刀見骨的吵得没完没了。希望各方人士能盡棄成見，以最低的姿勢，形成最大的同情面，以一句大家較能接受的「放阿扁出來吧！」做共同的語言，給馬英九最大的壓力與最方便的下台階。是讓阿扁出來的時候了，也是考驗各路人馬政治智慧的時候了。 （作者為旅日醫師、平埔族文化工作者）

剛當選彰化縣長的魏明谷表示，將把彰化變天龍國，要讓彰化享有天龍國的福利。奇怪，人家柯Ｐ團隊好不容易才令「天龍國」返璞歸真成「台北市」，魏明谷為什麼要把彰化變天龍國呢？彰化，她曽經是大肚王國的南方穀倉；曽經是荷蘭教會學校的北界；曽經是虎尾溪以北、大甲溪以南的縣治。270年前，這裡就起築了白沙書院；120年前，彰化誕生了一位名為賴河的仁醫、人權闘士、臺灣新文學之父；110年前，彰化已經是臺灣中部的基督教宣教醫療中心；90年前，二林的蔗農已經勇敢的為争取合理的待遇不惜與警察衝突；60年前，彰化從空襲的瓦礫堆中，重新站起來；35年前，埔心的天主堂藏匿過美麗島事件的陳菊，而今，陳菊以全國最高票連任高雄市長。彰化没有高山峻谷，她的毎一寸土地都是寶。彰化人以前給過民進黨兩次機會，無奈那兩次都無法連任，成為執政四年，在野八年的短命政權。期望魏明谷能多向台南、高雄取經，讓民進黨的理念能紮根彰化，能成為長治久安的在地政權。彰化就是彰化，彰化的縣長只要記得彰化往日的榮光，只要認得彰化的山川人文，只要信守對土地和縣民的承諾，今日的彰化就會比昨日好，明日的彰化就會比今日好。千拜託，萬拜託，請不要讓彰化變成天龍國。（作者為旅日醫師、平埔族文化工作者） 参考：http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20141129/515382/

連戰以柯文哲的祖父曽有日本姓「青山」一事，諷不能忍受「青山文哲」要當台北市長，真是大哉言也！你連戰不能忍受「青山文哲」為何不早説呢？你連戰打從娘胎就開始忍受「中山樵」耶！你是幹在心裡口難開嗎？那好，帶頭更改全臺灣的「中山路」，拿下孫中山的有的没有的，我給你兒子包下10萬票。（作者為旅日醫師，平埔文化工作者）