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「分開就是團結」

「分開就是團結」

  有關武漢肺炎的疫情,如果資訊來源只能來自媒體,一定會充滿很多的懷疑,但在目前破百萬人感染,超過五萬人死亡的情況之下,許多人開始感到威脅。可是因為台灣的情況並不那麼嚴重,所以人們就會掉以輕心,請大家千萬不要有僥倖的心理,這是一件改變全世界人類的大事,我們也都深陷其中,台灣目前做得很好,再下來就更要靠大家共同的努力,只要「宅在家就可以救全世界」,真的不是一個笑話。 今天我也收到了柏林工業大學校長給所有校友的信,說明三萬多個學生如何度過這段時間,學校也有一個格言Motto :getrennt und doch gemeinsam,「分開就是團結」,希望台灣能夠撐過這段時間,再下來應該是非常嚴峻的挑戰,整天待在家裡真的非常無聊,但是只要知道自己正在做偉大的事情,正在拯救全人類,或許感覺就會比較好一點! #感謝我的消息來源 #所有的預測都非常準確 #希望再來不要了 「台灣如守住了,祖宗18代,積的陰德應該是用完了!」
李忠憲 2020-04-03
「數字完全不可靠」

「數字完全不可靠」

「數字完全不可靠」 (指德國) 德國的醫學統計專家安特斯接受明鏡週刊的訪問內容重點: 1. 目前就我所知,一方面,我看到了很多不確定性的數字。另一方面,我看到人類的災難,尤其是在醫療體係不再能夠照顧所有病人,例如在意大利北部或法國的阿爾薩斯。 2. 我們不知道新的病毒與流感相比有多致命,其傳播速度有多快。如果您想將其描述為一張圖片,我們正在等待海嘯,但我們甚至不知道海浪會達到多高。 3. 數字有兩個巨大的問題:我們不知道有多少人感染了新的病毒,每天又增加了多少人。也不清楚有多少人死於感染。我們每天在電視和廣播上聽到誰對新病毒測試呈現陽性。但是,我們不知道實際上有多少人被感染。估計差異很大,有些人認為受感染的人數要比專家說的多五到十倍。一些估計是二十倍或更多。 4. 重要的是如何計算死亡人數。原則上,與病毒相關的每一次死亡目前都被認為是肺炎病毒死亡。事實要復雜得多,因為許多現在死於肺炎病毒的人,可能在沒有這種病毒的情況下死亡,讓我們來看一個患有嚴重心臟病的人。如果她現在被冠狀病毒感染並死亡,那麼心臟病或病毒何者是至關重要的嗎? 5. 在老年醫學中,多年來要求進行更多的屍檢以精確地確定死亡原因。但是,在當前的緊張局勢下,這幾乎不可能實現。 6. 德國別無選擇,只能採取嚴厲措施來對抗這種病毒。而且我們仍然真的不知道誰屬於風險組。 在這樣的情況之下,德國醫療系統還接受不少義大利的病人,不曉得是真的有實力、佛心還是哲學性格太強,真的是全世界唯一可能這麼做的國家。 數字常常會欺騙人,現在中國的數字反而沒有辦法欺騙,因為大家都知道是假的。但是其他的數字反而可能令人迷惑! 清明節的假期,跟祖先請假不要去掃墓,不要拜訪父母、親戚、朋友,也不要當成末日狂歡,想要把握全世界少數僅存的自由旅行。好好的待在家裡,最多保持社交距離到外面去跑一點步!
李忠憲 2020-04-01
梅克爾感人的演講

梅克爾感人的演講

  這兩天,梅克爾針對瘟疫感人的演講,傳遍了我的同溫層,充滿溫暖和人性的光輝。她說這是德國自第二次世界大戰以來最大的挑戰。 「所有民眾必須協助保護容易患病的人」,「這些病人不只是抽象的數據,他們也是我們的親人或伴侶,而我們是一個共同體,每條人命都至關重要。」她自己很清楚關閉活動場地,學校,幼兒園和兒童遊戲場是多麼殘酷的決定。「這些限制措施是聯邦德國從未有過的。」 梅克爾在2015年開放邊界的決定時,也有同樣感人的演講「我們做的到」,每年收容一百萬難民對德國來講,是可以做得到的事情。「開放難民」和「限縮自由」都可以説的讓人家那麼感動,全世界恐怕也只有德國總理梅克爾一人可以做到。 相較之下川普的「中國病毒」,就引發很多的爭議,川普的那些「難民言論」,也受到許多知識分子的強烈抨擊。中國病毒是來自中國的病毒,還是中國政府病毒,或是中國人病毒,有很多不同的解釋。在死這麼多人之後,西方世界排華的情形一定會再次發生,中國病毒到底是什麼含義,恐怕也會影響我們這些外表看起來類似的亞洲人。 黑格爾曾經說過:人類從歷史中,學到的唯一一個教訓,那就是沒有學到任何教訓 ,其實他另外有說過:歷史書上沒有幸福,描寫幸福的那幾頁都是空白。 德國在全球化的歷程當中,的確把握最好的時機,也在這個過程中,獲得相當大的經濟發展,號稱德國的智者前總理施密特和中國的關係相當好,但他認為中國的民主自由那些是中國人自己的問題,德國人不用管這麼多。偏偏全球化好處會帶來壞處,中國人的問題已經造成德國人嚴重的危機。 有些朋友喜歡說川普是真小人,梅克爾是偽君子,其實有部分的道理。最近梅克爾的接班人「也卡卡」宣布不會競選德國總理,原因是執政黨的內部,開始跟極右派有一些勾結的行為,看起來梅克爾要爛尾了,好不容易找到一個接班人,現在又沒有了。世界政治的鐘擺非常奇妙,從左盪到右,再從右盪到左,周而復始。左左右右、右右左右、不左不右、又右又左。 要描述您所在國家的歷史,您必須不在那個國家。 ~伏爾泰
李忠憲 2020-03-22
咕嚕

咕嚕

  史麥戈擁有至尊魔戒長達500年,他得到魔戒的過程,是和親人去釣魚,親人被大魚拖入河裡,因此發現了魔戒,史麥戈那天剛好是生日,要求親戚把魔戒送給他當生日禮物,但是他的親戚不肯,於是他勒死親戚取得魔戒。 他利用魔戒的力量做了很多壞事,被人家驅逐。他叫魔戒「寶貝」或「生日禮物」,這個人就是一個才華低劣的普通人,沒有辦法用魔戒做出什麼樣的大壞事,只是被魔戒的黑暗力量所影響,因此外表變得非常醜陋古怪。 權力和邪惡本質有關,道德義務是權力的指南針,而不是拿來當成迷幻大眾的政治宣傳。 最近有人生日那一天笑得好開心,但是看起來很像史麥戈。史麥戈就是咕嚕,咕嚕是誰?我們身上都有他,有時候只要照鏡子就會看見! 蔡丁貴 人性中,魔性(sins)與神性(上帝的形象)並存,相伴角力。 沈俊吉 蔡壁如生日3/11。 Leo Kung 哈哈。好故事。很好對號入座。    
李忠憲 2020-03-14
長短不同的快樂

長短不同的快樂

民眾黨昨天發生的事情,業力大爆發,在我的同溫層引發了不少的反應,有認識當事人的臉友彷彿吃了類固醇一樣連續一直發文,另外也有瞼友說:昨天是他玩臉書以來,按了最多笑臉的一次。 人性的陰暗面或是潛規則是我們在職場一定會面對的事情,我很早之前就了解這個道理,在這個社會上要與人競爭,得到這個社會價值的主流肯定,往往得靠左手跟右手一起與人打架,雖然自認我的右手很強,但是左手軟弱無力,面對左右開弓的對手,一定會被打得半死,所以早早就退出追逐這種價值的無聊遊戲。 許多人也提到了大佛普拉斯和血觀音,除了行車記錄器以外的笑談,其實最重要的就是所謂的「念佛行惡」,這種贖罪卷似的宗教信仰在台灣非常流行,許多人到了人生的末期,思考自己雙手沾滿了血腥,要不然投身宗教懺悔,每天念經希望得到心靈的平靜,要不然把終身陰暗累積的金錢,大部分捐給了宗教。 人性一定有惡的部分,慾望當然深植在每個人的身體當中,台灣人因為教育和升學體制的影響,造就了聯考症候群的知識分子,不喜歡深刻思考,也沒有辦法念太硬的東西,因此只能生活在非常膚淺的慾望當中。 自我滿足有很多種,但是唯有經過深刻體驗的人,才能夠了解短暫的快樂只會造成更大的空虛。簡單、孤獨、深思、艱苦之後的快樂,克服無聊、單調和挑戰,最後才可以成為人生幸福回憶的一部分,而不是因為短暫的快樂,帶來長久的痛苦! 慾望的人生鐘擺,在痛苦和空虛之間不斷的擺盪,當慾望得以滿足的時候,就感到空虛,當慾望不能滿足的時候,就感到痛苦。
李忠憲 2020-03-12
為何台灣人要正名武漢肺炎?

為何台灣人要正名武漢肺炎?

  在基本上,我們的身體面對緊張狀態會帶來挑戰,這些可以在免疫系統中看到,免疫系統是與病原體緊密接觸而發展的,需要與細菌、病毒和真菌不斷接觸才能保持訓練。 如果免疫防禦缺乏有意義的標靶,那麼它就會變得無所適從。 可能會對抗無害的灰塵,甚至還會對抗自己的身體。過敏和自身免疫性疾病的增加,也可以根據現代兒童的生活方式來解釋,越來越少的孩子在野外玩泥巴。 弗洛伊德的潛意識也在身體運動中發揮了作用,我們跑步、游泳、騎腳踏車,自然而然地協調並且對各種不同的狀況做出合適的反應,並且經過任何理性的思考。但這種複雜的過程可以經由訓練自動發生,也可能再次丟失。 當人不再運動時,這種感覺就會消失,就像當運動員長期不再跑步之後,進行馬拉松比賽的適應和耐力感會大不如前。 潛意識的身體訓練過程中,廣為流傳的格言是:健康的身體可以產生健康的心理。但如果心理不健康,往往也不會有健康的身體。尼釆很強調這些身心訓練的重要,他説:「那些殺不死我的使我更強」。 WHO將病毒稱為新冠肺炎COVID-19 ,但台灣人應該要叫武漢肺炎,不只它來自武漢,更因為背後有很深的哲學,也隱含所謂感謝中國的訓練在裡面!
李忠憲 2020-03-10
股市崩盤和全球化拐點

股市崩盤和全球化拐點

  昨天歐美股市都大跳水,雖然沒有很多錢投資,但我一直是綠角的信徒,本來我的資產配置是股六債四,好幾年維持在這樣的情況,這是對我合理的投資組合,甚至有些保守,但是在放棄京都馬拉松的時候,我把股票的 ETF VTI、VGK、VWO、VPL 通通出清,運氣真的很好,避開了這次股災。 本來選擇時機進出股市不是理性的行為,想要戰勝整體市場也是難上加難, 長期投資不害怕,資產配置,才是理性的行為,根據機率的判斷得到合理的期望值,嚴格遵守紀律。可是即使是這樣理性分析思考的結果,也不能適用於所有的情形,這就是人類行事準則困難的地方。當理性的標準作業程序變成了威權、教條,人應該要遵循什麼作為判斷? 相信科學的證據,正確的統計資料,合理的因果推倒,仔細謹慎的考慮風險的因素,消除直覺、教條和威權,做出理性的判斷。但是科學的證據,正確的統計資料到底從何而來? 首先,我不相信中國和 WHO 的數據和宣傳,認識的醫生朋友詳細描述武漢肺炎的知識,可能無症狀傳染,至今沒有有效對抗的療法等等。其次,日本對待這件事情的態度,我想許多其他的西方國家會有同樣輕忽的狀況,像德國的衛生部長是政治系畢業,這些人不會有太專業的醫療知識,只能用正常的官僚方式來處理這個危機,就是根據世界衛生組織W H O提供的數據、處理方法和標準,這應該會造成世界的災難。 最後,當然是世界工廠中國會造成很大的問題,停工也不是,但是不停工也不是。當經濟的危機來自生產的那一端,沒有人知道會發生什麼事。這次可能是生產過剩的近代消費世界沒有遇到的狀況,所有傳統刺激消費的經濟手段,絕對是無能為力。武漢肺炎是全球化的轉折點,從現在開始,沒有人崇拜像歐盟那樣不分國界的區域經濟,世界工廠的概念也一定備受挑戰。 患病死傷再多的亞洲人對白人看起來只是遠方的數據和新聞,當武漢肺炎在自己的身邊造成影響的時候,那些讓世界工廠中國起飛的左派思想將會備受質疑。種族的問題將會再次出現在歐美人的日常生活當中,這次的瘟疫蔓延也有許多陰謀論,比人誰最多? 我期待跑京都馬拉松已經有兩年的時間,去年因為某些因素無法成行,今年雖然正常舉辦,但考慮日本處理武漢肺炎的種種作為,在行前一個禮拜我決定自行取消,在這樣的情況之下,當然會對自己的投資組合產生懷疑,想來也是好笑,避開股災的原因是一場馬拉松。
李忠憲 2020-03-10
恐懼的命運

恐懼的命運

  如果目前您的金錢投資還在股票市場當中,這個星期很有可能是恐懼的一週。一般而言,理性應該是人類行事的準則,但理性並不總是佔上風,這世界上有很多看起來沒有道理的事情,毫無意義的狂歡或憤怒,以及恐懼。 理性是恐懼的僕人、激情的奴隸。尤其在人類群眾的行為當中,憤怒、恐懼、激情常常才是決定歷史演進的關鍵情緒。身為個人,使用理性絕不是成功的保證,尤其在時代的變局當中,常常會使自己成為局外人,但是沒有人是局外人。 就我看來,使用理性是終身的任務,如果我們相信科學的證據,正確的統計資料,合理的因果推倒,仔細謹慎考慮風險的因素,消除了直覺、教條和威權,讓理性無所不在,人類世界才會有長足的進步。 恐懼、憤怒、狂熱充斥在瘟疫蔓延的世界裡面,憑著理性的見解無法對絕望的人提供任何幫助。身陷恐懼和絕望的人,需要「了解」和「安慰」,我們在統計數據中,絕對找不到「了解」和「安慰」。 我們之中到底是誰會感染武漢肺炎?當發生在別人的身上是統計數據,可是如果萬一發生在自己或周圍的人身上,那就是命運,在理性思考避免危險發生的可能之後,剩下的就是我們應該承擔的命運。我想在資本市場裡面也是這樣,但是不同的是,金錢的損失和身體的病亡,絕對無法相提並論。 有時候,我們的命運像在冬天的一棵果樹。誰想到這些僵硬、鋸齒狀的樹枝,會在明年春天再次開花、結果。但是我們希望我們能夠知道。 ~約翰·沃爾夫岡·馮·歌德
李忠憲 2020-03-09
義務倫理與功利主義

義務倫理與功利主義

  最近因為討論黃安的問題,要修改健保費率的海外標準,許多人有不同的看法,有些在海外的台派,對於這件事情有不小的反彈,「海外不是所有的人都是黃安」,有些經濟情況好的海外台灣人,他們不爽似乎看起來是針對性的措施,這是一種歧視。也有幽默的醫生朋友表示,經過這樣子激烈的討論,「黃安的確有權用健保」。 對於這個問題我沒有研究,也不想花時間在這上面,我沒有能力去詳細研究每一個議題。而且也有不少前輩已經發表了許多高深的看法。 以前我常常批評柯文哲、黃國昌這些人是機會主義者,大家都知道機會主義是什麼,反正不管風向怎麼吹,站在對自己有利的位置,選擇對自己有好處的想法和做法,這是機會主義者。但有好處、利益或是避免傷害,轉變了一些自己對某些事情的看法和做法,並不一定是件壞事,如果這個好處是最大化社會的利益,這是功利主義者,如果沒有原則、自私自利的話,那是機會主義者。 和功利主義相對的是康德的義務倫理主義,不管局勢、環境或結果怎樣,以不變應萬變,絕對不會影響自己行事的想法和做法。義務倫理強調理性規則,能夠獲得普遍的認同而實行,並且容易遵循而被教導或學習。注重理性的價值,能夠維護人的尊嚴,而不是僅僅利用他人。 但是普遍化的規則並非能夠適用於所有情況 ,常見義務倫理的悖論就是如果殺一個人能夠救五個人,我們要不要殺掉這個人?按照康德的原則是不行的。 面對牽涉到自己利害得失的問題,不管是名義上或實質上,常常是困難的考驗,有些人反彈很激烈,但也有些在海外的台派發出支持健保改革的聲音,想想自己當初對年金改革,也表示支持,能夠遵循康德的倫理哲學,通常都是單純幸福的人,而且沒有遇到悖論情況。
李忠憲 2020-03-04
活著就是最大的報復

活著就是最大的報復

塞內卡說:「 恐懼是希望的結果」,當我們對某件事情抱持希望,就會產生期待,抱持的希望越大、期待越高,恐懼和害怕的心情就會更加強烈。 我在德國念博士的時候,把自己弄到快要死掉,就是因為想要拿到學位的希望和期待非常強烈的結果。那時候我一直在想,只要拿到博士學位之後,就可以冠上這個頭銜一直到死。留學德國的人都知道,學位可以是名字的一部分,最近幾年透過德國旅行社報名柏林馬拉松,在漢堡跟我通訊的旅行社小姐Tina,對我的稱呼都會加上 Dr.,或許這個無聊的頭銜就是我那時候一心想要得到的東西,即使弄到死掉了也無所謂。 有希望和期待,因此就產生了恐懼和痛苦,這種恐懼和痛苦如果不能克服,往往會傷害自己的身體,產生心理的疾病,因為心裡產生的問題,身體也會變得越來越差。 在大學裡面擔任各級教評會的委員,不管是新聘教師或升等都可以感受到那種競爭和鬥爭無情的壓力,有人以為在學校裡面比社會上要高尚許多,其實這個環境能夠爭奪的資源相較之下較少,尤其常常高舉道德的大旗,所謂燈塔之下最黑暗,常常可以看到很多人性的弱點。 尤其遇到審查升等的時候,各種談話的內容都相當有隱藏的含義,位高權重人的一句話,往往會造成很殘酷的後果。尤其那些研究做得很好,在系和校教評會都通過的升等申請人,在學校可能會遇到主導的教務長,講出神奇的話語,例如對工科的教授升等的個案,評論需要有 Nature 或Science 的文章,甚至更瞎的理由是,今年提升等的人太少,所以不能通過,完全沒有考慮升等申請人的各項表現。 在這種環境裡面,如果遇到這樣子的遭遇,往往會有相當大的不滿,這種不滿一方面是因為對自己自視太高、甚至自戀的結果,另外一方面可能遇到以前被變態對待人的報仇。這些人如果後來自己不能過得快樂,沒有正面的人生態度,深刻的哲學思考,無法克服這種傷害,往往這種情緒會一直傳承下去。 幸虧我的運氣很好都遇到好人,要不然你整我,我就會記住仇恨,想辦法再整別人,活著就是最大的報復,可以把這個仇恨永遠傳遞下去,這就是所謂人類黑暗的力量吧! 尋求報復的人會撕開自己的傷口。 ~法蘭西斯・培根 #柯文哲真的是台灣黑暗面的典型代表人物
李忠憲 2020-03-03
台灣真的要感謝有遠見的醫療政策

台灣真的要感謝有遠見的醫療政策

德國每日鏡報的報導:德國柏林最大的醫院 Charité隔離站,僅可容納20位患者的空間-需要160名醫護人員。 在德國,只有七家醫院設有高度安全隔離的設施-可容納約30名患者。 對於像武漢這種新型病毒那樣具有高度傳染性的飛沬感染,這可能還不夠。另外,在特殊隔離站上的支持上,非常耗費人員。 醫務室必須始終有兩名專家,一名醫生和一名護士在場。由於穿著隔離衣的壓力,他們不能工作超過三個小時。因此,一個病人每天需要八名醫生和八名護士。 現在知道為什麼德國確診,叫人家回家自行隔離的原因了! 台灣真的要感謝有遠見的醫療政策!
李忠憲 2020-02-28
逃到那裡?

逃到那裡?

  到目前為止,抵抗武漢肺炎,全球做的最好的是台灣,亡國感之後緊接而來的亡命感,人民感受到了,官員也繃緊神經。 歐洲美國這些重視標準的國家,這次完全被WHO愚弄了,到現在的 WHO 還在說沒有大規模感染,狂讚大陸防疫政策超好,全世界都欠武漢人一次。 義大利開始封城,歐洲局勢變得緊張。美國CDC備受質疑,包含病毒試劑盒有缺陷、檢測過程不透明、只檢測有中國旅遊史者等。驚覺不妙的各州政府和醫療機構,只好開始自行探索其他辦法。《華盛頓郵報》報導,自武漢肺炎疫情在中國以外地區擴大以來,韓國已經對3.5萬有感染風險的人士進行檢測,美國境內只測試了426人(不包含撤僑專機乘客)。 理論上美股這兩天大跌,在這個時機,醫藥健康類應該要漲,但是一樣是大跌,可能因為沒有真正有效的藥,而且所有的資訊都不透明。 人生真的很諷刺,一年多以前韓國瑜當選高雄市長,許多朋友都在那裡討論要移民日本、移民美國、移民歐洲,甚至還有在美國的教授問我要不要過去,在短短的幾個月之後,局勢竟然變成這樣。 中國是全世界的威脅,全世界誰最了解中國?生於憂患,死於安樂,最有效的威脅,是那種感覺不到的威脅!
李忠憲 2020-02-26
血友病母子回台灣的感想

血友病母子回台灣的感想

  當年我最傑出的高中同學們幾乎都去念醫學系,以前總覺得這麼多優秀的學生都跑去念醫學系不太合理,現在這個時機看起來,我以前的看法似乎不是很正確。 幸虧聰明、優秀、傑出、認真的同學們大都去當醫生,支撐了這個國家,人生真的除死亡以外,沒有什麼大的事情。 當醫生除了要被像神一樣的期待,有足夠的專業,能夠拯救病患以外,還要受到許多超越左膠等級的道德要求。 今天身為教授,不收來自中國的研究生,不會受到太大道德的譴責。但醫生就不一樣,中國來的當然也有正常人,但有些是為了年金的收屍隊,有些為了居留、健保不擇手段想盡辦法要留下來,更有些是為了統戰和滲透留在台灣,這些醫生都必須要一視同仁。 台灣的負壓隔離病房只有1100床,眼看著武漢肺炎的瘟疫可能大爆發。內有像馬英九等人裡應外合,從口罩開始,希望台灣像中國一模一樣。有一些左膠知識分子,還在倡導兩岸一家親什麼有的沒有的人道主義。不能讓病毒進來,維持病毒量稀少,避免大量感染、瘟疫爆發,才是現階段台灣最重要的事情。連左膠的不得了的時代力量,都知道這時候不能提出難民法,鬼扯所謂政治難民和天災難民的不同,雖是典型的機會主義者,也知道事態的嚴重程度。 如果沒有現實感,像左膠女王梅克爾一樣,台灣絕對會產生極右派的政黨,高舉要用一切力量消滅想要毁滅台灣的敵人。破壞族群和諧與社會團結,是這些沒有現實感的左膠知識份子,而不是隔絕所有可能武漢瘟疫病毒在台灣境外的務實作為。 我最近幾年最喜歡看的書,就是哲學小説「里斯本夜車」,我同時擁有它的中文版、英文版和德文版,裡面的男主角醫生普拉多,因為在一個深夜偶然的機會當中,拯救了獨裁者門德斯,身為醫生,他不得不救外號里斯本屠夫的門德斯,但是拯救了他以後,門德斯繼續殘殺葡萄牙的人民,因此他悔恨終身。 以前總覺得自己選擇走上另外一條路,是瀟灑、獨特、自由、另類,在瘟疫蔓延的時候,總覺得自己是一個逃避責任的人,更何況我也不喜歡科技進步!
李忠憲 2020-02-25
為什麼武漢病毒使中國政府陷入危機

為什麼武漢病毒使中國政府陷入危機

(德國明鏡週刊的這個評論文章寫的不錯,我摘要翻譯了一下) 為什麼武漢病毒使中國政府陷入危機 中國的民主化實際上早就該發生了,現在中國人均年經濟產出超過17,000美元,其他國家在這種繁榮水平上早就已經實現了民主化。例如當韓國在1980年代末,廢除獨裁政權時,人均經濟產出僅為10,000美元。中國的全國平均水平低於中國東部城市,它們有更高的繁榮水平。 歷史上有一種政治模式,那就是在經濟發展過程中的某個時候會發生政治自由化。公民在國家的命運中具有發言權,可以表達自己的觀點並且批評。到目前為止,尚未在中國發生。順便提一句,這與中國文化或儒家價值觀無關,正如台灣和香港所發生的那樣,具有民主傳統和嘈雜的民主運動。 社會和政治開放也與經濟相關。因為在發展過程中,經濟通常會克服各種障礙:從農業到工業社會,再到服務業和知識社會。每次過渡都會導致社會和政治重大壓力的情勢。 在工業化階段,重點是建設大型單位-工廠、城市、基礎設施。正如蘇聯曾經經歷的那樣,這在獨裁條件下是完全可能的。 但是在那之後卻變得更加困難:下一步的發展並不是那麼容易下達命令。研究與發展需要創造力和話語權,即自由。 為了實現這一目標,必須進行深刻的社會和政治變革。一些國家失敗了,中國能否成功建立新的發展模式「高科技獨裁統治」是一個懸而未決的問題。 迄今為止,中華人民共和國一直是一個例外。中國比較富裕,但仍然不自由。華盛頓智庫自由之家觀察到,在過去的幾年中,北京甚至試圖將其“數位獨裁主義”傳播到其他國家:中國現在正在向全球出口其全面的互聯網審查和監視模式。提供的課程包括再教育、學習旅行和技術,直至自動臉部識別系統。隨著互聯網發展為虛擬公眾,複雜監視的成本降低,北京正努力推廣其數位社會控制的極權主義模式,中國是全球範圍民主國家的巨大風險。 圍繞習近平主席的共產黨領導力量不僅基於鎮壓,而且基於隨著社會穩定而不斷繁榮的希望。到目前為止,它已經能夠對大部分人口保持這一諾言。但是,武漢病毒危機及其後果使這一過程變得更加困難。 Capital Economics公司分析領先指標,勾勒出中國部分停滯不前的經濟情況,過去幾週來,經濟活動量下降70%以上,集裝箱貨船正等待在港口卸貨,幾乎沒有任何房地產市場上的銷售註冊,電影院的觀看人數幾乎已降至零,在汽車銷量超過90%的下跌。隔離措施使工商業和整個大都市癱瘓的後果,將會留下深刻的烙印。 中國的經濟脆弱,不僅是由於廣泛的貿易衝突(尤其是與美國的貿易衝突)導致以出口為主導的工業模式正達到極限,還因為中國經濟的債務很高。根據經合組織的計算,就經濟表現而言,中華人民共和國是負債最多的新興國家,這是一個具有崩潰危險的風險因素。 武漢肺炎和經濟危機的雙重打擊,可能導致治理合法性的危機-導致進一步的經濟不穩定。 到目前為止,這種連鎖反應似乎不明顯,但是為預防起見,中國政府在英語網站“中國日報”上宣布,武漢病毒危機絕不是「中國的車諾比爾核電廠事故」,蘇聯的公信力在1986年核災難後破裂,並迎來了蘇聯帝國的滅亡,政治宣傳強調北京的領導階層做了出色的政府工作。 然而,蘇聯的例子也顯示,一個看似完全穩定的系統,可以從內部迅速消失的速度。在1986年,無論如何都很難想像,經過七十年的戰爭和危機,顯示出鋼鐵穩定的蘇聯竟然在幾年後瓦解。  
李忠憲 2020-02-24
師叔成佛了

師叔成佛了

記得我在很久以前,寫了一個故事,就是我和一群高中學長坐在一桌吃飯,兩個開了蠻大獸醫院的學長,遇到了台大醫科畢業的學長。獸醫院的院長動不動就用「我們這些腦筋不好的」當開頭造句,一次考試卻決定了終身的階級意識。 我覺得最近柯文哲遇到陳時中,剛好就是這個故事的另一面。那種不管重考多少次一定要爬上台大醫科這個標籤的心態展露無遺。再加上牙醫師對醫師基本的社會地位衝突矛盾,不是有許多「牙醫師並不是醫師」之類的笑話,更強化了這種傲慢的態度。 禪宗裡面有個小故事,有個高僧修為相當的傑出,在深山大雪裡面接受非常嚴苛的考驗,可以完全安然的度過,對於女色名利等誘惑也能夠抵抗排斥,儼然就要成佛了。有一天,他的徒弟從外面匆匆忙忙喜孜孜地跑過來告訴他:「師叔成佛了」。聽到之後,他就徹底崩潰,一生的修行消失的無影無縱。 即便是有修為的高僧都無法過這一關,更何況像柯文哲這樣的人,面對學弟成佛了,應該更是充滿羨慕和嫉妒的感受,因此他最近的言行如此讓人討厭,也不會讓我覺得驚訝。 他以前眾多矚目,仿佛是台灣數一數二的政治明星,如今卻要面對支持度高度下滑的淒涼景象,這樣的感覺想必相當不好。想想這樣的人也是悲哀,唯一的熬夜做事可能是一日雙塔,玩弄財務報表,欺騙世人很會存錢,然後像個機器人一樣表示自己會嗡嗡地準時上班,此外就沒有了,什麼五大弊案之類大巨蛋都是虎頭蛇尾。 曾經引領風潮,站到高峰,如今卻變成一個缺乏邏輯、嘮嘮叨叨、一心想只要靠著中國就可以的投機主義者。這樣子到底要怪什麼?怎麼不想想自己以前,即使要考上台大醫科,也要好好的認真讀書,自己考出好成績,只想投機靠著中國,對自己的要求卻那麼低,到底要怪誰?  
李忠憲 2020-02-23
思想決定命運

思想決定命運

  前陣子一堆人都在分享「美的好朋友」的一篇文章,我看了這篇文章以後,的確覺得這篇文章寫得很不錯,但是我沒有按讚、分享,也沒有追蹤。 遇到一段對自己有共鳴的文字,是不是應該輕易地分享給自己的親戚朋友?分享對自己有共鳴的想法是增進彼此連結的方式。但是許多人不知道分享的意義是什麼,或是忽略了分享的效果。對一段文字有共鳴,非常欣賞,因此分享了一篇文章,我們往往會做這樣的事情,但是我們同時分享了這篇文章所要夾帶的許多思想,尤其更重要的一點,我們分享了這個資訊傳播的來源。 掌握訊息的品質,會影響做選擇和決定的品質。在武漢肺炎蔓延的這個時刻,更能了解這個道理。在假訊息充斥的世界裡面,當被圈粉之後,很容易順著麼一種舒服的邏輯思考,因此就會越來越馴服、越來越笨。 卡夫卡強調唸書的時候,挑選的書籍要像一把斧頭能夠劈開自己冰凍的內心。因此看看跟自己意見不同的文章有助於思考,但是要特別注意網路上批判的言論太多,但是深刻批判的文章太少,來源也就更少。 在危急或苦難的時候,特別容易受到詐騙,台灣的教育訓練常常創造出許多高學歷、但缺乏邏輯思考和判斷能力的人。騙你的選票、騙你的錢、騙你的感情、騙你一直到死的行為,在台灣的社會實在多的不得了。大家可以在街頭上看一看,許多有錢的企業和社團是哪些?更不用說像日月明功這種邪教! 要衡量資訊的品質並不是非常容易的一件事情,很多的層次不只是日常生活而是學術研究,不過原則還是哪一些。 首先要分清楚是資訊,還是評論,資訊是客觀的事實,評論是個人主觀的意見,這兩件事情是相當的不同。其次是要求看原始資料:我們教學生在撰寫研究論文時,要有引用資料的索引,同樣的方法要用在閱讀訊息媒體的本身,可靠的消息來源揭示了他們從何處獲取信息。 另外要考慮訊息的來源,這個人之前說了什麼,做了什麼事情,不能只看他這次說什麼,不以人廢言這種事情,在資訊科技社會的世代裡面,顯得相當的天真,即使是所羅門王再世,也很難做到在大量的資訊裡面截取一小段來判斷對錯。尤其在社群媒體時代之後,追蹤的人是誰,更是人格養成和思考習慣結構重要的關鍵。當面對陌生的消息來源,一定要花一些時間去進行研究調查,他們是誰?有什麼可信度?甚至背後可能的動機為何?有沒有什麼爭議的事件發生? 特別注意圖像的影響,操縱過的文字遠遠比不上修改過的圖像,一張圖勝過千言萬語。最後當然是自己的偏見,常常檢視自己的偏見是否影響自己對事實的認知和判斷。 我小時候看了很多佛教的書籍,家裡也有叔叔在二十幾歲時候就想要出家,因此我對很多思想都抱持懷疑的態度,思想決定命運,偏差的思想會帶來悲慘的命運。 教育是一件可敬的事,但要時刻牢記,沒有什麼值得知道的事是教得會的。 ~奧斯卡.王爾德
李忠憲 2020-02-21
小時候看書的往事

小時候看書的往事

  前兩天我們家老大在床底下藏了10本書被抓到,受到警告處罰。我們家在小孩四歲的時候,電視突然壞了,送修到目前一直沒有修好。家裡有四、五個這樣的書架滿滿都是書,兩個十歲的小孩一個喜歡看書,一個不喜歡看書,喜歡看書的那個到處藏書,床底下、馬桶旁邊、書桌後面,都有她偷藏的書,除了早期接收一個好朋友同事的舊書以外,其他都是女王每個月網路書上優惠的時候買的,我們遺憾不是兩個人都非常喜歡看書,好朋友說我太貪心,有一個已經是非常不錯的事情。 我從小生長在大家庭,一家五口住在一個閣樓的小房間,沒有書桌和自己閱讀的環境,很難看到什麼書。我爸有四個兄弟,他是老大,通常老大童年的時候,家裡的經濟是最困苦,國小畢業之後就去當學徒,每天從早到晚的工作,我記得他的書,大部分跟發財有點關係,什麼無店舖商店,財務槓桿等等,這些書對他應該是沒有用,反而有害,所以他才會負債累累。 老二是家裡最受寵的一個,念到高中畢業沒有考上大學,最後在國營事業找到一間類似司機工友的工作,家裡開了一間雜貨店,我沒有看過他有什麼書。老三是一個小混混,小時候其實我最崇拜的是我三叔,他有很多香艷火辣的黑道小說,我在十歲左右的時候常常去偷來看,裡面的世界讓我非常嚮往。我三叔結了三次婚,每個老婆都很漂亮,生了三個兒子,但是因為很愛賭博,三個小孩在三叔跑路的時候,常常把他們丟在路口,叫他們自己回來找我的阿嬤,我阿嬤常常氣得半死,她的早死和這個兒子應該脫離不了關係。三個小孩最後分別賣給不同的人,我的這些堂弟現在不知道過的怎樣,曾經也有人來家裡討債,秀出槍枝給我爸看,小時候遇到這些事非常震撼,記憶也非常鮮明。 老四是家裡唯一唸過大學,念的是跟輪機有關的科系,但並沒有去跑船。不曉得是不是因為在這樣的家庭成長,大學就參加了佛學社,家裡也有很多佛教的書籍,小時候我也會拿這些書來看,了解了很多佛教的基本道理與哲學。 或許小時候看了兩極化的書,一邊是黑道的社會小說,一邊是佛教的經典書籍,因此讓我跟一般的小孩很不一樣,小時候看什麼書應該非常重要,雖然打電動那些有很多正面教育的理論,但我總覺得那是騙人的,本質還是逃避浪費時間,所以最好還是讓小孩有比較多的時間可以看書。 小心你的思想,它會變成你的語言; 小心你的語言,它會變成你的行動; 小心你的行動,它會變成你的習慣; 小心你的習慣,它會變成你的性格; 小心你的性格,它會變成你的命運。 而思想決定命運
李忠憲 2020-02-19
停損的必要

停損的必要

  本來我現在人應該在東京,2/14 到關西機場,2/16 跑京都馬拉松,跑完之後到東京,2/21 才從東京回來。 因為出國請假的紀錄,昨天人事室的小姐寄來關心的電子郵件,有沒有經過中港粵轉機,信中希望我回國之後可以自主居家管理十四天。 如果這樣,我要3/6 才能出關,這樣3/2 開學的第一週,我就得要停課,東京馬拉松取消,但是京都馬拉松照常舉行,幸虧我當初毅然決然放棄日本的旅行,否則現在在東京應該提心弔膽,甚至擔憂無法順利回台灣。 停損是投資股票市場的策略之一,當所購買的公司股票跌幅到達某個程度,例如 20%,就進行出清認賠的動作,退出市場。長期投資、資產配置,尤其是買市場指數的ETF,停損不見得是一個好的策略,只要是一個對的市場,長期的趨勢是向上。 偏偏我們每個人都是個股,而且生命的長度有限,在這樣的情況之下,遇到特殊狀況,都要進行某種程度的停損。其實這就是一種資源分配,將有限的時間和金錢從優先順序最低的投資撤回,放到比較高的順序上面。 當金錢足夠維持一定的生活之後,不要浪費時間追求金錢;當工作、事業、名聲等影響到自己的平靜、健康和家庭生活,要懂得放棄。在這樣寒冷的天氣跑步,思考往往會格外的清楚。 面對個人的挑戰,當機立斷的決定往往影響是損失20%或失去全部的關鍵,政治上的決定更是如此!
李忠憲 2020-02-18
自私與利他之外

自私與利他之外

  人為什麼要傷害別人?最大的可能是在資源有限之下,例如在荒野之中,兩個人爭奪食物和水,只有勝利者才能活下去,就是所謂的零和遊戲。為了害怕面對飢餓的未來,讓別人餓死總比自己死亡好,因此往往血肉之軀的正常人,會選擇傷害別人。 資源是不是足夠,有一些客觀衡量的標準,但是在大災難來臨的時候,每個人心裡的狀態、預先的想像,絕對是資源不夠,因此傷害別人是直覺的想法。 如果所謂的資源足夠的話,並不一定就能夠避免傷害別人,因為資源可能只對自己足夠,面對整個世界還是不夠,因此就有分享的優先順序。許多人常常講:「自私是人的天性」,在自私的道德良知對面,是所謂的利他主義,利他主義是種不可思議的心理傾向,它的極致就是「自我犧牲」,在有一個人必須死的情況之下,為什麼我要犧牲自己,讓別人活下來?有一種原因是因為愛,另外一種原因是所謂的DNA存活最大化,只要還有人活下來,我的DNA也會留下來。 在自私和純粹的利他主義之間,是不是有第三條道路?有人曾經提出一種說法,叫做「懲罰調節」,在純粹的自私和利他主義之間,存在一種有效的策略,如果你不肯回報我的慷慨行為,背刺我對你的恩情。那麼我會尋找一種懲罰你的方式,你要為你的自私付出代價。 這種「懲罰調節」很容易演變成以牙還牙的報復手段,但是在現實的世界當中,純粹利他主義只有像耶穌基督或佛陀這樣的聖人才有辦法做到,自私自利可是一般人的天性,懲罰調節只要運用妥當,應該會比單純自私自利的哲學還好。 #以德報德 #以直報怨
李忠憲 2020-02-17
台灣健保萬萬歲

台灣健保萬萬歲

譴責一個人的行為,卻避免檢視他的身分,是件非常困難的事情,不以人肺炎,更是片碎化一個人的長期行為。 今天這個人一下子可以當職業學生,讓具有熱血和熱誠的台灣留學生不能回到台灣,甚至有人因為這樣而喪失了性命。一下子又可以因為自己政治的立場。呼籲不管是不是中國籍,都要讓台灣人的小孩回到台灣,這樣才符合人權。有沒有精神錯亂? 很多人把思想行為切割成簡單和複雜的兩個部分,簡單、高尚、乾淨的部分我挑去主張,骯髒面對現實的部分那是政府的責任,以為這樣就是良知和良心,在真實的世界當中,的確是有夠神奇的想法。 民主的國家,政府就是我,我就是構成政府的一部分,血友病一個月一百三十萬元的健保給付支持,沒有心懷感激卻還那樣趾高氣昂,看不出來為什麼不能大力譴責批評。 我在德國付過健保費,使用過醫療,非常了解台灣健保、醫療的優秀和獨步全球! 台灣人可能不一定會為了台獨拼命,但是為了健保,幾乎全部的台灣人都會出來跟你拼個魚死網破! 得罪台獨沒關係,得罪健保那就慘了!  
李忠憲 2020-02-16