極光製圖 譯者：TOTTORO 作為台灣人從海峽的此端觀察他們的鄰居中國，並比較兩國之間的歷史、問題、和分歧時，他們也發現了兩岸對英雄主義的另類看法。 借用17世紀的法國數學家布萊斯·帕斯卡（Blaise Pascal）一句的話，「就算在庇裡牛斯山的這邊是真實的事，在山脈的另一邊並不一定就是真的。」同理可證，台灣海峽的兩岸也一樣。 在此就讓我們以兩個複雜的角色來分析事情的核心。 第一位是孫中山。在多次尋求政變的失敗後，他終於在1911年推翻滿清帝國的角色是眾所周知。也因此，他向來被尊崇為現代中國的創始者。 第二位是毛澤東。同時也被稱為是「大舵手」的毛澤東，則被視為是1949年中華人民共和國的創始之父。 中華人民共和國對孫中山的崇敬造成他在台灣形成了一個極其諷刺的雙重地位。孫中山當然不被視為是現代台灣的國父；在台灣，他被中國國民黨推崇為為中華民國的國父，這是國民黨在被迫逃離中國時所帶來並強加於台灣人的一黨專制的政府。但至今，中華民國仍是台灣在艱辛取得民主制度後的官方名稱。 孫中山以三民主義而聞名，也就是「民族主義」、「民權主義」、以及「民生主義」。 雖然台灣已經產生了他們自己的「三民主義」的民主版本，但孫中山並不被認同是台灣國家的塑造和歷史敘事的一部分。 中國雖崇拜孫中山，諷刺是1911年的辛亥革命後已經都一個世紀過去了，但中國所擁有的政府與人民的理想相比，並沒有比它剛開始時更接近目標。中華人民共和國有的是民族主義的政府，但另外兩方面則微不足道。 中國的政府不是人民的民主政府，而是政治局常委的政府；中國更不是人民的社會主義的政府，中國早已改變方向，並在這方面遇到瓶頸。這也已經成為習近平領導所面臨的挑戰之一，因為中國有的是寡頭政治。 在財富方面，中國在世界各國中排名第二擁有最富有的億萬富翁和百萬富翁。不幸的是，它的財富差距持續擴大，而它近10億的「貧窮」人口也是名列前茅。孫中山若知道這個事實的話，大概已經在墳墓裡打滾了。 然而，中國對毛澤東的崇敬，以及無法面對毛澤東所有歷史的問題相比之下，孫中山的角色算不上是錯綜複雜。 而孫中山的民主原則，確實提供了一個對比的方式讓我們評論毛澤東。 毛澤東的肖像一直被大膽地展示在天安門廣場，他長期以來一直是造成今日中國的歷史性鬥爭的一部份。他領導中國共產黨在「長徵」中生存、他與日本人抗戰、他也造成蔣介石和中國國民黨的流亡。很顯然的是，他與中國強烈的民族主義有密切的關係。 然而，毛澤東在民權政府的發展方面不足，因此造成了他的爭議和複雜性。此外，由於判斷力不足和他掌權的慾望，他不僅沒有發展人民的政府，還造成了他們的死亡。 在鍛造中國的過程中，毛澤東得對他直接和間接造成數百萬中國人的死亡負責；這是毛的歷史的一部分，也是中共就算不全然否認也盡力淡化的事實。毛不僅是這些無數死亡的元兇，他似乎也對為了實現目的而傷及無辜的過程不以為意。總之，對他而言為達目標不擇手段。也因此在台灣他被視為是一個無情的獨裁者。 毛澤東最大的慘敗之一就是他相信中國可以在1958到1963年的大躍進中再次偉大。由於專注於二級鋼鐵生產，而忽略農業，1959到1961年中國出現了大饑荒。如果這是日本人所造成的，那將會是另一個不可原諒的罪惡，但毛澤東卻毫髮未傷。 中國人民也最好別再次經驗毛澤東的另一個慘敗，也就是1966至1976年的文化大革命。這是毛澤東在當年流失權力時所設計出的清除異己的致命民族主義。 毛澤東說，有太多資產階級的資本主義正蔓延進中國，所以中國只能通過清除舊的習俗、文化、習慣、和思想的手段來解決問題。結果在這十年中遭迫害而致死或生活被毀的人數又是數百萬為計。 然而，毛澤東一死，資本主義的發展立刻在中國死灰復燃。 當毛澤東支持無產階級的強大中國時，他自己也想過著像皇帝般的生活，並確定沒有人可以挑戰他的統治權力。 在中國，這些可怕的歷史以及所有數百萬人民的慘死仍然被掩埋著，更不准被開放討論。政府唯一當前勉強承認的，對毛澤東造成這麼多百萬為計的死亡，是他的決定也許有30％是錯的。 至於中國為何可以不用面對毛澤東的真相？由於人民沒有選舉權，政治局常設委員會需要毛澤東的神話繼續合法化並保證他們的繼承權。很諷刺的是，常務委員會的統治依靠的是儒家傳統文化，所以人民不會質疑階級秩序；而這個傳統正是毛澤東當年用來鬥爭他人的藉口，但同時毛也依靠這個傳統來保護他自己的權力。 在台灣，雖然孫中山的三民主義當道，但他不是台灣國家的塑造和歷史敘事的一部分。孫中山代表的是國民黨帶來的不同的時代和不同的國家。台灣人民今天所看到的民主，是他們在國民黨的一黨專制下，用鮮血和犧牲所贏得的。 至於毛澤東，在台灣幾乎沒人把他當一回事；即使老國民黨人對毛在中國所發展出的民族主義感到高興，他們也多半把他看成是過去的對手以及把他們趕出中國的人。 台灣持續在民主進程上發展，而中國實現孫中山的民主政府理想的機會則接近零。就算有可能，大概還得再等上另一個世紀；香港的現況就暴露了中國在這方面的問題。 至於民族主義的部份，台灣有自己獨特的發展，他們可不需要毛澤東來攪局。 （譯者為美國威斯康辛大學病毒學博士，北美洲台灣人教授協會會員）

極光製圖 譯者：TOTTORO 台灣作為一個中型的國家，當然也有一些國家常見的問題、挑戰、和困境。然而，最近發生的一些事務再次證明不僅如此；台灣面對的是更大的挑戰，也就是向其他國家取得和維持台灣國際地位的挑戰；然而對台灣的公民而言，這就是困難所在。 中國當然是不斷試圖阻止台灣與其他國家之間的直接互動。而且，儘管主要是為了經濟的利益，但這些國家等於是和中國一個鼻孔出氣。最後的結果是，這些國家發現他們被迫在中國的陰影下，困難重重的與台灣進行貿易和來往。這是一個玩了幾十年的奇怪的遊戲。 然而，根據以下的證據，國際的空氣中似乎聞到了一絲變化：首先是蔡英文總統對美國新當選總統川普的祝賀電話後，國際間長達幾個星期的騷動。然後更令人驚訝的是，川普又在之後追加說，他可能要重新考慮美國政府的「一個中國」的立場，雖然他的說法其實是模糊不清。但有了這些暗示性的變化，「接下來會有何進展？」的問題就變得更明顯了。 當然，川普是難以預測的；然而，這通電話實際上是給予台灣人民一些尊重，因為它再次引起國際對台灣問題的注意。它還迫使所有其他國家提出這一個基本問題：「為什麼我們該忍受如此愚蠢的慣例，特別是當中國的經濟影響力已經開始減弱了。」 這個問題是那些國家都必需面對的問題。然而，台灣所面對的卻是另一個不同的議題。台灣人民的自重程度為何，而他們應該向國際世界要求什麼？最後，他們的國家意識要如何與這個自尊心聯繫在一起？ 半開玩笑的說，有些時候台灣人民或許就像喜劇演員羅德尼·威廉菲爾德（Rodney Dangerfield）的一句知名的短語︰「我就是得不到適當的尊重」。這個說法有一定的真實性，因為台灣經常必須走侯門才能進入國際組織。 然而，從一個不同的和更深沉的角度來看，現在是台灣人該積極主動站起來的時候了。他們需要認真了解Fyodor Dostoyevsky的小說〈侮辱和被侮辱者〉的內容：「如果你想被別人尊重，最重要的是尊重自己。只有通過自重，才能強迫別人尊重你。」這是台灣人民必須明白的。 台灣人也許不能控制別人對他們的看法，但他們可以控制他們對自己的想法。也因此，所有台灣人民必須問自己的一個問題是：「即使我們有時被誤認為是個孤兒，而且有時在國際事務中必需走後門，但作為一個國家，我們是否看重自己？」 在回答這個問題時，台灣人民顯然需要區分他們對自己以及別人對他們的感覺，特別是當其他國家為了貿易利益而犧牲並假裝不理會台灣時。因此，在這方面台灣人民必須先發展和促進對他們每個個體對歷史有更清楚的理解。他們必須看到台灣人是如何經過許多過去的殖民政權，直到實現台灣今天的民主和經濟力量。這種對歷史和身份的了解，會形成一個真正的意識是，台灣人必須自己負責承擔。因為沒有其他的國家會為他們這樣做。 台灣人民還必須負責如何評估他們與其他國家的相對地位。他們不能忘記，台灣是一個中型的國家，不僅人口數目超過75％的聯合國國家，他們的GDP也列於世界前15％的國家。這些個人的觀點是台灣人民可以繼續主導和認可的觀點。 到底台灣人要如何主導這些觀點，有一些例子可以參考。先從兩個知名的國家開始，一個是歐洲的國家，另一個是太平洋的國家。這兩個國家的人口都比台灣小得多，但每個都是眾所周知的國度，而且都和台灣一樣是海島國家。這兩國雖然人口少，卻有著獨特的民族自尊感；他們是愛爾蘭和紐西蘭。 在人口方面，台灣比兩者都大約三到四倍。在經濟上，愛爾蘭是凱爾特（Celtic）虎；台灣則是亞洲虎。在貿易方面，台灣與紐西蘭有良好的關係。然而談到GDP，不論是名義上的GDP還是平均個人所得，台灣比這兩個國家都高，但這並沒有減低這兩國人民有獨特的意識和自尊。沒有人必需問愛爾蘭人或紐西蘭人他們是否為自己國家感到自豪；那是天然生成的。台灣人民也應當向全世界推廣和闡述相同的意識和自重。 我們也可以從旅遊業得到不同的視角。近日台灣才歡迎它2016年第一千萬名的遊客。一千萬是一個令人驚訝的數目，尤其是一個在許多人的觀念中存在於中國陰影下的國家。這個數目相當於這個中型國家台灣人口的近一半，而且在年底之前還會增加。是的，儘管中國努力「懲罰」台灣，並限制其公民來此旅遊，許多台灣人也許沒有領悟到，台灣是一個到國際遊客喜好的地方。 對比一些其他受旅客歡迎的國家，如斯堪的納維亞的國家，丹麥、芬蘭、冰島、挪威、和瑞典被喜好的程度。這些都是眾所周知的旅遊地，而且是一些人民有獨特意識和自豪的國家。 中型大的台灣，其人口數再度高於任何三個、甚至四個如果包括冰島的總和。而且若再次以國際貨幣基金組織的2016年10月〈世界經濟展望〉的數據，台灣的GDP都大於任何斯堪的納維亞國家的國內生產總值。 「如果你想被別人尊重，最重要的是尊重自己。」作為一個中等規模的國家，台灣必須認知其價值和它對世界的貢獻。台灣有一個普及但隱藏的美麗和價值，是台灣人民經常不了解的。 如果像上述的「小國」有自己的自尊，台灣也應該有，這個自重它必須來自內部。台灣已經走了很長的路，而且有很多的優點；現在是大家承認這一點的時候了。 台灣人是走遍天下的旅行者，所以當他們在其他國家旅行和享受之際，他們也該讓別人知道，對他們來說，不管如何，沒有其他的地方比得上自己的家園。他們的民族自豪感和自重可以和任何愛爾蘭人、紐西蘭人或、斯堪的納維亞人一樣的偉大。 （譯者為美國威斯康辛大學病毒學博士，北美洲台灣人教授協會會員）

圖片來源：PEXELS ,CC0 License 譯者：TOTTORO 觀察對民主制度的實踐，無論是在台灣還是美國，今年必然會是歷史性的一年，即便只因為這兩個國家在今年所舉行的總統大選。 在台灣，今年是歷史上第一次選出了一位女性總統，也就是民主進步黨的蔡英文。即使民進黨在過去的八年中並沒有掌權，但這個歷史性的事實還是發生了。 台灣還有另一個驚奇就是當時當權的中國國民黨，竟然在大選已經正式起跑後，突然半途改換了候選人。國民黨首先通過並提名了洪秀柱，但在競選後期卻決定朱立倫的勝算較大並推舉他出線。 然而，與美國日前不斷升級的情況和劇情相比，台灣的這些事件根本不算什麼。隨著選舉日的逼近，情勢的變本加厲令人側目，特別是因為美國向來被認為是一個成熟的民主國家。 當美國兩個主要政黨的總統選戰進行得如火如荼之際，媒體的閃電戰也全面展開。從雙方陣營中不斷飛出各式各樣的侮辱、暗示、指控、謊言、和譏諷的話語。 這全看你是從哪個陣營的觀點來觀察，基本上美國人民現有的總統候選人的選擇是介於「猥褻加政治新手」的唐納德·川普，這個聲稱自己有領導天才的人，但靠的是誇大吹噓他自己藉着宣佈破產而獲利，卻同時對公眾隱瞞他的所得稅。 另一方面的選擇則是他的對手，這位被川普取名為「扭來彎去」的希拉里·克林頓，是一位有豐富政治經驗的人物，所以她過去二十年來的記錄已經被多次翻來覆去的仔細檢驗。 然而，儘管經過這樣公開的細察，她仍然保持着像鐵氟龍鐵不沾鍋的能力，因此至今並沒有一個指控曾被證明是事實。 鬧哄哄的美國媒體則繼續它的馬戲，甚至導致許多人開始質疑民主的優點，尤其是如果在美國開國兩個多世紀後，這麼悠久的民主制度下，竟然只能產生兩位如此候選人的選擇。因此，有些人就開始質疑民主機制或傾向一黨專制國家的潛在優點，至少，他們有許多事先安排好和決定的事看來都比較有效率，還可以避免這些鬧劇。 假若真有人對一黨專制國家的一些有限的優點有所迷思，也許美國人民和世界各地的人可以退一步靜下心，並從新進的新興民主台灣身上學到一點東西。 台灣是一個曾經經歷將近40年一黨專制統治的國家，而它的人民所學到的關鍵價值之一就是認識正反兩面的重要性。在這方面，它具有自由的媒體可以提供價值的比較，這是民主的國家的基石。正因為台灣的新聞自由，允許公民對國家歷史的任何解釋進行審查、質疑、和挑戰。 公開辯論歷史的重要性不可小覷。在喬治·歐威爾的1984這部預言書中，主角溫斯頓·史密斯是替一黨國家的真相部或「政府批准的事實」單位服務。他的工作就是重寫歷史，使其符合當前領導的詮釋和慾望。因為他不斷的改寫，結果最終連史密斯對實際發生的事跡軌道也都失去了記憶。 藉著史密斯的經驗，台灣人知道他們已經親身經歷過那個年代。他們知道自己有能力從過去的一黨專制，也就是逃離中國的中國國民黨當年在「殖民」台灣時對歷史的詮釋，提出辯論並糾正還原他們真正的歷史。 不只是如此。台灣人也可以看着台灣海峽另一邊的鄰國，看看中國共產黨是如何在一黨專制下模仿1984，不斷的試着詮釋和重寫歷史。 談到歷史，任何一黨專制國家所擁有的所謂的力量，就是他們對媒體的控制；它可以無限放大自己的成就，並儘量消音任何的缺陷。 例如，中共早已承諾會在2017年讓香港人民進行自由選舉，但中國政府卻選擇忽視這項承諾，並把注意力轉移到對政府有異議的書店老闆和出版商。它可以污蔑他們對國家安全有威脅，因而逮捕了他們。 當被問及天安門廣場上的大屠殺時，中共的媒體反應是不變的，繼續暗示事件從來就沒有像其他人所說的那樣糟糕。至於抗議的人民也沒有那麼多「可能的死亡」。 而最近在處理中國文化大革命50週年之際，中共也有類似的發展。 中共至今還沒有搞清楚要如何適當地「詮釋」文化大革命，所以這個大規模的破壞和蹂躪就被忽視了，被描繪成為歷史上的一件小蠢事，幾乎不值得一提。 雖然台灣的媒體，其實必須說仍然是處於發展中的階段，有時也可能淪為流行時尚的炒作。然而，它仍然是一個自由的媒體，也繼續向人民在同一個時間由多方面來呈現任何的故事。 意識着自己的歷史，台灣人可以記得柏揚在國民黨的一黨專制時代，只因為大力水手卡通的事件而在綠島被關了將近10年。台灣人可不希望這種事情再次發生。 在任何的民主國家，媒體有告知人民以及告知正確事實的責任。在消費者方面，讀者和民主國家中的選民也有責任要堅持得到正確的信息。按通俗的說法而言，這意味著他們必須準備好不僅對受訪的人，也要對媒體的報導內容做「事實的檢查」。 台灣人經歷了從一黨專制國家的威脅到民主制度的今天；他們現在也已經有總統候選人之間的辯論。從歷史經驗，台灣人了解一黨專制國家及其控制的媒體；這也就是為什麼對他們而言，任何人會因為可能的效率而偏好一黨專制是多麼的可笑。 問題是，這並沒有解決目前美國總統辯論中的問題。在這種情況下，台灣人也只能坐在邊線看著它的老大哥，並說： 「我們在2016年經歷過了總統選舉的風暴，我們希望你們也能安然過關。」 （譯者為美國威斯康辛大學病毒學博士，北美洲台灣人教授協會會員）

譯者：TOTTORO 隨著五月的到來，台灣進入了馬英九總統執政的最後階段。馬總統兩任八年的任期，不僅早已從高處往低谷跌停板，也肯定會成為將來眾多評論的題目。最後的結論到底為何還有待觀察，但有些問題和評價已經凸顯出了。 對馬英九任期的初步分析可以是：「從來沒見過那麼多的承諾卻成就這麼少政績的執政」。馬在2008年夾帶著極大的期望當選了總統。他得到了七百六十五萬八千七百二十四張或58.45％的選票，是台灣有史以來任何選舉中最高的得票率。他的政黨也就是中國國民黨，同樣也在那場勝利中跟著水漲船高。 國民黨當年獲得81席，加上泛藍聯盟的四席，給他們在113席的國會中奪下了85席之多。在廣大民意的支持下，馬英九與國民黨照理有足夠的基礎能排除任何阻力，並完成他們所有的目標。 不過，就在馬英九的任期即將結束之際，一切都已經變了。馬政府幾乎沒什麼實質的政績可吹噓。今年的國民黨總統候選人朱立倫，僅僅獲得三百八十一萬三千三百六十五張選票。這是將近四百萬張選票的流失。至於國會立法機關的部份，國民黨的席位數目從2008年的絕大多數81席降至今年的少數34席。到底是什麼造就了馬英九和他政黨的失寵？ 性格上的缺陷，無盡誇大自我的自戀和判斷失誤都對此有所貢獻。無論是有意還是偶然，馬英九太常讓自己置身於諂媚和經驗不足手下的小圈圈中。它的起頭就是2007年的11月，台灣當時的GDP為5.5％，而馬的顧問們告訴他說，可以輕易讓國內生產總值達到6％；這導致了在總統任期內對他如影隨行且臭名昭著的「6-3-3」選舉承諾。有一位評論家戲稱， 6減3減3等於零，而另一評論員則說，零鴨蛋就是馬總統任期的最後結論。 過度的自戀經常是來自一黨專制國家中平步登天的制度，其中以忠誠度和階級出身為主，加上背後的彼得原理（編按：勞倫斯·彼得（Laurence J. Peter）於1969年出版的「彼得原理」，指出在組織或企業的階級制度中，人會因其某種特質而被擢升到不能勝任的職位，結果成了組織的障礙及負資產）的影響。也許有人會因此想寫個政治的警世故事，但馬英九的問題要比這個複雜許多。馬的個性中似乎有種無知愚蠢的一面。所以我們要怎麼用魯迅的中篇小說《阿Q正傳》的主角阿Q來寫警世的故事呢？我們要如何告訴阿Q不要阿Q呢？ 馬英九的自我膨脹結合他對黨的忠誠，進一步的連結到他神話般的「一個中國」的願景。所有的這一切，讓他看不到社會對台灣認同感的日益增加。類似的盲目感，也導致當年蔣介石相信他重奪中國只是時間的問題。蔣介石最後死在台灣，卻從來不理解為什麼當初國民黨會失去中國和中國人心。  到了2012年，馬英九的聲譽盤旋下降從「不沾鍋」到Bumbler Ma；這個下降一直持續到他人氣觸底的9％。後來馬的聲望雖然回升至20％，但他這個裝模作樣的本質終於被完全披露了。馬現在面臨的問題是5月20日以後他該去哪裡定居呢？ 從現實面來看，馬英九可以去香港、美國、甚至連不太可能的中國也行，但他在台灣過日子的機會已經沒了。因為他的傲慢，他甚至可能被指控罪行而遭受起訴。台灣有許多團體包括台灣教授協會，都已提出他們的告訴，表示他們已有充足的證據。 馬英九的優勢是由於立法院長期被國民黨所控制，因此監察院的所有成員都是他所任命。但台灣也有越來越多的人希望他會受到鷹身女妖的復仇，尤其是因為他當年對前總統陳水扁的追殺。看來馬英九應該會被禁止離境，直至正義得到伸張為止。 馬英九的自戀也能從他不斷想把方釘子塞進圓孔的行徑可見一般。當王金平沒有盡快讓馬英九與中國簽訂的經濟合作框架協議（ECFA）中得服貿在立法院通過時，馬試圖把王金平從院長位置扳倒並開除他的國民黨籍。馬的這個舉動最後是一塌糊塗的慘敗，反而促成了王金平讓2014年的太陽花運動佔據了立法院;結果服貿協議現在必須經立法院「先立法」再審查。 馬英九政權的最後幾天，大概會是充滿了戲劇性的高低起伏，但可能會製造很多問題丟給即將入主的民進黨政府。可以預見的是，總統當選人蔡英文將有一個很短暫的蜜月期。 儘管馬英九不斷的吹噓台灣的國際地位是幾十年來最好的，但事實上台灣的尊嚴及其經濟已經遭受巨大的傷害。 亞投行拒絕台灣加入的事實，就是一個尷尬但並不令人感到意外的事件。為什麼馬英九要抱著這個虛幻的願望如此之久呢？甘比亞改變態度與中國建交，讓在肯亞的電信詐騙台籍嫌疑人被送往中國進行審判，更暴露出台灣與中國虛假的外交休兵。 馬英九和外交部也不斷吹噓台灣與日本在釣魚台群島的漁權協定，但最近另一個新的爭議又出現在沖之鳥島的漁權。這樣的爭執和例子是不勝枚舉。 所有的這些見光的議題和馬的信譽問題，都可能會加速他自己的困境或者至少是國民黨的邊緣化。黨選擇了馬英九的支持者洪秀柱為黨的新主席。由於國民黨的落敗並非是正常的政治過程，如各政黨輪替的結果，此黨的持續暴跌是指日可待。同時，對台灣的認同感已經不斷的提高，這個意識已經讓黨齡不到20年的新黨「絕跡」了；而這個發展是馬英九永遠無法推測到的。 最後一件馬政府很可能會倒給未來政府的垃圾就是所謂的「九二共識」。任何一個國家要怎麼能在一個長期偽造的基礎上建立國家的共識？啞謎和表象可以創建治標不治本的措施，但絕對不會是長期的政策。  幸運的是，新政府似乎已經掌握到這一點。它最主要的挑戰將是讓台灣的經濟轉向，並堅持模糊性的語言也是外交上更能被接受的「維持現狀」。 （譯者為美國威斯康辛大學病毒學博士、北美洲台灣人教授協會會員）

圖片來源：PEXELS ,CC0 License 譯者：TOTTORO   台灣的總統當選人蔡英文將在下個月發表她的就職演說，針對她演講的內容以及該如何傳達訊息的討論正在發酵當中。蔡英文不僅是台灣的第一位女總統，她也是選民在忍受即將卸任的馬英九總統八年親中的失敗政策後所托付的對象。   蔡英文勝選之後，預警立刻滿天飛。中國多次表示如果台灣的「實質獨立」開始討論「法理台獨」，中共將不排除使用武力。   很快地，馬英九和各界自許權威的專家們加入了幫腔的行列。馬強烈建議蔡英文要繼續支持所謂的「九二共識」，或者也可以說是九二謊言，這得取決於我們如何看待這個由蘇起在原始事件發生八年後，於2000年所發明的騙局。但馬英九卻認為蘇起的「謊話」理應是台灣與中國合作的基石。   不久之後，北京繼續強調這些議題的嚴重性，而且送出算是對空鳴槍的警告。一段靜止的時間後，中國與甘比亞重啟了外交關係。   北京對台灣想表明的是，馬英九的「活路外交」真正的解釋，就是台北一定得向北京的願望磕頭。而更多的壓力則來自一旦涉及到台灣的任何選擇，很少台灣的盟友會站出來發聲和支持。   在這樣的背景下，謹言慎行似乎就成了大家對蔡英文的就職演說和表達方式的共識。然而，從台灣的觀點而言，有另一個獨立和不同的現實必需要被考慮。蔡英文的選民給了她一個極有說服力56％的勝利，以及立法院絕對多數的席次。因此，要滿足雙方的壓力就落在蔡英文的肩頭上。   暫且撇開蔡英文的演講內容為何，讓我們先專注於她演說的意義。因為有很多事可以在接下來的兩個月中，在不平靜的南海和全球經濟中發生。   我們該著眼的是台灣的處境，以及蔡英文的責任應該是對選民負責。我們得撇開那些自認是行家，那些煩惱萬一他們無法與中國做生意的人的草率意見。   還有什麼更合適的方式可以表達民主台灣在全球的形勢呢？   一些專家們常以西西弗斯，這位在希臘神話中被懲罰的人來比喻台灣。就像科林斯國度的創建者，西西弗斯發現自己不斷的面對劣勢，永遠在推石頭上山，結果是達頂後又滾到山底下，永無止境。而這些專家們卻對台灣缺少外來的支持或鼓勵似乎是津津樂道。   在台灣的盟友們漠不關心的氣氛下，有些國家甚至給世界一種印象，萬一台灣的民主被犧牲了，對他們也是無關痛癢。這因而讓評論家們可以在其他領域中武斷表示意見而無需負責。   就讓我們用另一個不同的神話作為參考。讓我們細想一下雪萊（Percy Bysshe Shelley）所描繪的「解禁的普羅米修斯」的神話。   在雪萊的作品中，尋求和平與和諧的是普羅米修斯，而非對權力飢渴無止盡的宙斯（Jupiter）。在推翻舊世界的秩序時，普羅米修斯給人類帶來了火和希望（就如同台灣對亞洲的貢獻），但自己卻因此而受到宙斯對他的懲罰。   在埃斯庫羅斯（Aeschylus）所著作的古希臘悲劇中，他給了宙斯和普羅米修斯之間留下和解空間的可能。然而，當雪萊描述普羅米修斯代表人類精神反對暴政時，他卻沒有如此的伏筆。   若檢視香港在這方面的情況。諷刺的是，當人民發現中國對港人20年內自由選舉承諾的失信，造成他們甚至連自己的市長也無法選擇時，已經有一股欽羡台灣的情緒正在香港擴散中。他們期待的是普羅米修斯之火。   在雪萊的劇本中，時間是站在普羅米修斯的這一方，他可以預見宙斯的墜落，雖然他沒有透露時間點。而暴君宙斯（就像中國一樣）則越來越絕望，企圖要控制任何一絲一毫的異議。相似之處將繼續在中國發生，國家主席習近平必需面對更多的困境。而當中國的經濟重挫，他的解決手段不僅是控制香港的出版社，而是所有的媒體，彷彿是在回應搖搖欲墜的經濟。   台灣的盟友雖然相對無聲，但表面下有其他的現象正波濤起伏的發展中。日本意識到它不僅該對中國在中國東海的作為有回應，它也已經伸手參與了中國南海的事務。雖然從未正式明講，日本也知道它的自由也取決於一個自由的台灣。此外，在中國南海地區，印尼也已經加入其他更直接受到影響的國家，如越南和菲律賓。   支持維持現狀的理由正在變化中；隨著中國的經濟走向急速衰退，其解決方案很可能是嚴苛的，並造成附帶性的破壞。然而在這個時代，附帶性的破壞無法被隱藏，不像在過去毛澤東時代掩匿大飢荒的悲劇；也不可能像文革的暴行被掃到地毯下。這是一個訊息傳遞飛快即時的世代。   中國正在鬆綁它處理一胎化政策的嚴厲方式，解放軍的將軍們也願意冒險以戰爭的方式來解決問題。然而，當一胎化政策所產生的唯一的兒子們開始裝進屍袋送回家時，附帶的傷害將繼續上升，也越來越難被滅跡。   總而言之，蔡英文的就職演說中沒有厄運和憂愁的必要。該談的要旨和意義應該是希望，並且肯定選民們對她的期待和托付。這個希望不僅僅是為了台灣，也是為了亞洲；在雪萊的作品中，也就是普羅米修斯的妻子所扮演的角色。   相似之處雖有其局限性，但台灣仍可成為亞洲的一盞明燈。台灣人民已經親眼目睹了，曾經長年統治的一黨專制獨裁政府的推翻。台灣可以成為將民主之火傳到其他亞洲被壓迫民族的國家。蔡英文不應該忽視這一點。   （譯者為美國威斯康辛大學病毒學博士，北美洲台灣人教授協會會員）

圖片來源：flickr@ josusache ,CC BY 2.0 譯者：TOTTOR 台灣之所以是一個民主國家而中國卻不是有兩個原因。其原因雖然簡單，但需要更詳細的解釋。 第一個原因是台灣是台灣，中國是中國；要真正理解這一點，人們必須深究台灣不同於中國的歷史和認同的基礎。 第二個原因是，很不幸的是大多數的中國人還是「井底之蛙」。為什麼他們是只能看到自己頭頂上狹小天空的井底蛙呢？這一點也需要一些更詳細的說明。 先從民主的形成這個問題開始。語言和種族與民主無關。像台灣是第一個「華人民主國家」的這個聲明其實是誤導也不合理。此聲明太過強調誤導和擴大解釋的「華人」定義，卻忽略了構成一個民主國家其實是公眾意志的事實。 民主取決於公眾自治的意願。台灣之所以是一個民主國家是因為公眾有持久一貫的意願，要推翻由中國國民黨過去的領導人強加在台灣人民身上的一黨專制的國家。 相對之下，中國人從未有過類似的和持續想要擺脫他們過去許多「專制王朝」並選擇民主的意願。為什麼呢？因為被過往的文化範疇所誤導或蒙蔽，中國人一旦被要求犧牲一些傳統時，人民對民主的任何嚮往就功虧一簣。中國人也許知道要如何推翻一個王朝並以另一個新朝代取代而之，但他們不懂，也沒有足夠的強烈意志能貫徹到底，並以民主制度取代專制。 台灣的民主當然來得不易。從歷史來看，自治的願望在日本時代就存在了，並且在二戰結束後繼續成長。從那個時間點開始，人民的抗議和要求都有據可查，包括彭明敏的〈台灣人民自救宣言〉，1979年在高雄美麗島事件的人權示威，及後來的政治審判和壓迫，直到蔣經國去世前不久才終於在1987年批准了多黨的制度。 台灣的歷史和經驗就是如何從做別人的井底之蛙成為自由人的過程。他們經歷過各種強權包括荷蘭、西班牙、明朝的遺族、清朝、和日本的殖民統治。當中國國民黨接手之後，他們很快就意識到國民黨統治的現實，這一點可以從台灣人當年「狗去豬來」的說法一窺究竟。 當來自海峽彼岸的井底之蛙不斷的重複，台灣重返虛搆的「祖國」懷抱是多麼幸福的空洞口號時，其實不需要太多的想像力就可以猜測到當年台灣人的感受。那些青蛙的目的其實很簡單，就是要消滅台灣的民主。 另一方面，一些自許權威的人士則聲稱，當台灣被日本統治時，中國已經在1911年實現了孫中山的「三民主義」民主制度的願望。 但事實並非如此。滿清也許下台了，然而中國的民主從來沒有真正發展過。緊接而來的是軍閥豪強的割據和內戰，直到現在已經超過一個世紀，但中國仍然不是一個民主國家。而最終取而代之的，還是由一黨專制的國家和寡頭政治取代了清國。現今繼承權力的血脈，則在共產黨中央政局「太子黨」的脈搏中流動。 在中國，正如同法國的一句諺語，「事情變化越多就越保持不變。」中國眾多的人民以及無數的學者，從來沒有真正修訂或塑造自己歷史的經歷。唯一的改版時刻就是當新王朝推翻現有的專制。總之，改朝換代之後就強調這是非人能控制的「天命」；但君主的更替並非真正遵循天命。 接著每一代的新王朝就改寫歷史，為了證明自己統治的正當性。自1911年以來一個世紀已經過去了，但取代清朝的結果就是一連串當前的「王道」政局，只會在結束先前的專制政體時合法化自己的專制統治。 很諷刺的是，在一個世紀的間隙中，在王朝不斷遞變的歷史內，從來沒有過任何統治者試圖解釋或交代為何民主制度不能存在。所有當前的領導人，只能硬說自己所捏造出來的和孫文的鏈接。 在這個情況下，香港對此問題的徵候提供了一個突出的例子。就像Erwan Rambourg 在2014年出版的〈金光閃閃的王朝〉(The Bling Dynasty) 的書名一樣，中國的一黨專制王朝甚至不能履行香港在20年後自由選舉的承諾。因為擔心新聞自由和歷史修正的思想，這些「金光閃閃的統治者」正在把出版社的業主們關入大牢。 一個自由選舉出來的香港市長對中國這麼大的國家不會構成威脅。然而，普選和新聞媒體的自由概念就不同了。不幸的是，大多數的井底青蛙並無法摸清這一點。 當今中國的統治者老是聲稱大清帝國的邊界就是「祖國」固有領土的定義。不過如果詢問這些青蛙，為什麼蒙古不在他們的天空裡，但圖博和新疆就是，你就會聽到一些奇特的謬論。為什麼孫文走了一個世紀後，中國依舊沒有新聞自由？為什麼中國沒有民主制度，也是民有、民治、民享政府所必備的透明和法治？推翻清朝的目的最終還是恢復漢族的統治而非實現民主的信念。 要真正了解中國的統治者是如何操縱範疇的基礎，我們必須先看清中國文化的本質。 首先，人民必須被說服並深信，他們只能在「仁慈的儒家階級制度」統治下才能找到真正的認同和機能；事實上，這些為了配合幾千年前的農業社會所發展出的非民主價值觀應當被拋棄。 第二，任何歷史修正的企圖都必需被指派。囊括了今日的韓國到匈牙利的蒙古四個汗國的天空呢？大蒙帝國的確就是中國所謂「元」的天空，因為它包含了整個「中國的井」。從滿洲延伸到圖博和新疆的滿洲的天空呢？即使一個世紀後中國人仍將滿族的統治視為奇恥大辱，但那個天空也是涵蓋中國的。 然而台灣沒有被這些幻想所約束。即便是尊孔，台灣人仍然能夠獨立思考。台灣人滿足於他們的島嶼及其週遭。他們的認同就是他們對民主自由的奮鬥。那些在台灣海峽的另一邊的「井底之蛙」無法理解這一點；他們只對領土大小和王朝神話有認同感。 無數中國人在毛澤東指揮下的文化大革命中失敗的社會試驗和大飢荒中死去。 但四十年後中國仍然無法修改這段歷史。數百人在天安門廣場上死去，數千人仍在監獄裡受苦，但中國沒有比它在1911年更接近民主。 就算是天命也無法拯救那些只看得到侷限天空的井底之蛙。有人建議中國應該向印度學習如何從廣大差異中塑造民主政治，但這意味著第二趟的「東方之旅」，對中國而言是太尷尬了一些。 獨裁政權可以讓許多事情迅速完成，但永遠不能給人民選擇的自由，而且他們也很快就培育出自己固有的特權腐敗。台灣人民真的想要民主；所以他們為此而奮鬥，並最終實現了民主制度。 中國不去尋找自己的自由，卻仍然鎖定在過去的井底和對國家領土的認同；他們仍然堅持毛澤東當年為了擺脫競爭對手而揭示為「四舊」的「傳統」；問題是毛澤東後來又轉身回頭用這些「舊」思想來支撐自己的統治。所以結果就是，中國人至今還只會千方百計想把台灣拖下他們的井底。 （譯者為美國威斯康辛大學病毒學博士，北美洲台灣人教授協會會員）

圖片來源：flickr@  PostcardsFromYou ,CC BY 2.0   譯者：TOTTORO 2016年1月16日的台灣總統和國會選舉中，反對黨的民主進步黨贏得了決定性的勝利，並以讓世人震驚的幅度打敗了中國國民黨。因為幅度是如此的巨大，對一些人而言，這可能已經為國民黨在台灣政壇上造成了一個條難以彌補的斷層線。 民進黨主席蔡英文在總統大選獲勝是預期中的結果。然而，超過300萬票的嬴面可讓不少人嚇了一跳。同樣的，在國會的113席次中，民進黨會獲得更多的席位也是預期之內，但他們會從40席上跳到壓倒性絕大多數的68席，也讓觀察家們震撼不已。 在國際的觀察下，這一場勝利已經給了專家們廣泛和豐富的材料進行分析和預測。比如說，大選中的一個新特點是好幾個致力於社會議題的「新」政黨的出現。儘管這個判斷似乎為時過早，但這些都被統稱為「第三勢力」；事實上因為建立在社會議題的政黨，一般缺乏統一的思想基礎足以繼續成長，所以多半是依賴之後也會轉向追求自己事業發展的年輕人。 已經顯而易見的事實就是這次選舉中只有一個新政黨是成功的，也就是時代力量黨；它攮獲3席區域立委和2位不分區的席位。其餘的政黨則全部敗北。 在立法院的政黨票中，時代力量從已經被邊緣化的親民黨所吸收到的票不是太多；它的票源可見得是轉移自少數的台聯黨，因為該黨從3席不分區立委減到一席不剩。 不論如何，對許多人而言這個勝利是甜美的，而且是望穿秋水姍姍來遲，尤其是對那些「黨外」人士。台灣的民主是來自這些人的努力，而今天所發生的一切，或許是因為我們都站在「黨外」人士的肩頭上才能達成。 這個「黨外」的名稱可以追溯到國民黨一黨專政的時代，它的成員雖多，但也多是面容難以辨認的無名英雄。對於所有的「黨外」人士，1月16日的勝利已經超越了勝利，那是他們多年奮鬥的最終目標，也是一個不應被遺忘的努力。 很顯然的，「黨外」是在1970年代開始寫下自己的印記和畫下民主的戰線，許多不僅以獨立候選人的身份參加各級選舉，更在高雄的美麗島事件中脫穎而出。當年由於不容許組黨參選的阻礙，「黨外」選擇在1979年12月10日於高雄舉辦人權日活動。 國民黨決定利用這個機會破壞活動並杜絕民主進程，藉著以引起動盪為藉口，不僅逮捕活動的首要分子，還有許多其他參與任何相關運動的領導階層。他們的審判是為了對「政見異議者」殺雞儆猴，也是趕盡殺絕的樣板。而另一個更嚴厲的警告則是林義雄的雙胞胎女兒和他的母親，在他被羈押候審的時候被謀殺，就是國民黨要傳遞給黨外應該終止的訊息。 然而，這些審判只是揭露了所謂支持民主的國民黨，其實是一黨專政高壓統的真面目，而黨外的奮鬥則一直持續到1980年代。許多其他的政治異議者也都遭受迫害，如陳文成和作家劉宜良（江南案）就是眾所矚目的的謀殺案，還有其他更多以莫須有的罪名而入監的人士。 黨外因此成為一個名稱，是用來識別任何以及所有敢質疑或挑戰中國國民黨的人。他們之中有許多人是在美國求學或工作，後來還因此被列入黑名單。 民主進步黨的成立是1986年，當時反對黨仍然是非法，但台灣終於在1987年解嚴因此多黨政治被允許了。然而，即使有組黨的權利，但黨外對拆解國民黨權力的努力仍持續不斷。 隨著警備總司令部的解散，國會的自由選舉由1992年開始，而最後就是1996年總統的第一次人民直選。 2000年的成功是有限，當時是靠國民黨票源分裂的運氣，讓民進黨的陳水扁以39％的票數險勝。2004年陳再次於以50.1％險勝連任，但民進黨從來沒有過機會掌控國會。 這一連串的奮鬥被證明是漫長艱苦的，而這也是為什麼這次的選舉是如此的特別。 多數政黨的制度和選舉國會議員的權利，都是來自許多面容模糊不知名的黨外人士的努力。一些備受矚目的名字當然是顯而易見，但有更多人作了默默的貢獻。 今天的投票，如果不是「黨外」的努力，人民不可能被允許去考慮投票給任何的社會議題，更不要說投票給國民黨以外的政黨。投票支持任何社會議題是一種奢侈品，這是「黨外」讓不可能變為可能的。 正如今天還有台灣人的生命受到228事件和接踵而來白色恐怖時代的影響，也有很少的人家他們的生命沒有受到黨外的影響。這是我們從這些選舉中應該得到啟發的一個重要想法。 （譯者為美國威斯康辛大學病毒學博士、北美洲台灣人教授協會會員）

極光製圖 譯者/TOTTORO 不到一個月的時間，台灣人民將以民主的方式投票選出新總統和國會的立法委員。當他們準備作出這一個讓誰在未來四年內統治國家的重要選擇時，有一些問題必需先釐清︰到底是什麼讓他們的民族成為一個國家？是什麼讓人民凝聚在一起？ 當今全世界對國家和國家認同的概念，受到了安德森（Benedict Anderson）著作的強烈影響。安德森這位歷史學家在1936年出生於中國昆明，而於本月初在印尼的巴圖離開人世。安德森最受歡迎的暢銷書是〈想像的共同體，民族主義起源與散布的反思〉；本書就是首創那句「想像的共同體」，得以解釋即便在日常生活中可能從未和其他共同體的成員有實質的會面，公民如何能共同開拓和建設社會性的共同體。 對於台灣人民而言，安德森的話是中肯而扼要。他們所面臨的挑戰是如何讓不同歷史背景的成員建立一個國家認同。有許多人民和日本殖民時代有連結，而他們的歷史則完全不同於那些在中國內戰之後來到台灣的族群。 然而，在除了過去多元的歷史，加上在戒嚴和白色恐怖時期內遭受的不同經驗，他們必須為想像的共同體找到一個可以共享的獨特性。而這個共享的獨特性可以在最近的民主制度中發現，也就是1992年當人民開始投票選舉台灣的立法委員，以及1996年台灣總統民選的開始。 在民主的經驗中，台灣人民並非先鋒。他們可以參考美國的經驗與民主，雖然美國的規模更為龐大。 最初，大多數的美國人都是來自英國殖民地，而且有共同的歐洲文化淵源和價值觀，甚至可以追溯到早期的希臘和羅馬帝國。不過，他們很快就不得不接受一波又一波民族根源不同於歐洲的新移民；他們不得不把英國或歐洲的根源放一邊，或是任何其他民族的根源，而成為美國人。 這個經驗必需擴大到最終囊括所有的種族、信仰，和膚色，而國家認同一定是建立在一個民主社會的共同體；一個能讓大家融合熔爐或者更好的形容詞就像一個燉菜大鍋的共同體。 對於安德森而言，能夠塑造一個國家圖像的另一個重要現代化因素就是媒體。因為它對群眾的影響範圍廣闊，對界定現代國家和認同有獨特的作用。 然而，民主不能只有媒體，它需要的是自由的媒體，加上要有透明的政府，允許媒體對主政者的監督。如此自由的媒體必需審核並對統治者提出質疑。台灣人民可以在這一點上與海峽另一邊的一黨專制國家做對比。 諷刺的是，在台灣還有少數人似乎仍渴望倒退回如中國的非民主的一黨專制國家。要探索這種倒退的動機，這些人一定是預見他們在中國一黨專制國家的食物鏈中能夠取得頂端的特權，就好像他們曾經高居台灣一黨專制國家的食物鏈上。他們永遠不會想加入較低階層的貧困群眾。 另一個雙重的諷刺的是，這些渴望倒退的族群曾在中國內戰中戰敗。但可笑的是他們仍然覺得自己有權參與這些勝利者的特權行列。 台灣人民還必須探索和了解的另一個因素是，和其他國家比較，自己國家大小的現實面。大多數人不論是在台灣或全世界，都還沒有意識到自己的想像共同體其實是一個中型的民主國家。人口數方面比四分之三左右的世界各國要多，而國內生產總值和經濟貿易力則排名頂端的75-80強。 拿台灣和澳洲相比，在人口和國內生產總值購買力的部份是幾乎相等。這就是重點了。大家都會覺得，如果有任何外力試圖迫使一個像澳洲的想像共同體，對一個大國如中國的要求投降是荒謬絕倫。然而，相同的外力卻會毫不猶豫地想迫使台灣的想像共同體對中國的要求磕頭。 所有的這些因素都讓這次的選舉對台灣人民更為重要；因為他們不僅是在選擇自己的領導人，而且也要保固自身的主體認同感。 在現代國家的形成中，安德森所發現的最後一個因素則是階級結構的拆除。在西方世界中的例子，可以從君王交出權力導致民主和共和國神聖權利中看到這個轉折。但由於中國沒有民主和新聞媒體的自由，那裡的人民還沒有意識到他們的階級結構尚未破解。 誠然，清代王朝的統治已經被推翻，但經過長年的軍閥割據，接著是兩個列寧式主義政黨之間的內戰，至今中國仍處於一個一黨專制國家的階級統治。只不過現在它是特權的寡頭政權，而不是王室在控制。正如一位作家曾說，中國只是「金光閃閃的王朝」取代了清朝。 對於台灣，民主對於它的想像共同體的認同是至關重要。大家可以就台灣得之不易的民主辯論它的由來和功勞，但所有人都必須尊重民主。 台灣民主的想像共同體並不包括中國。在台灣也許有少數的人可能還作著收復中國大陸國土的白日夢；然而如果中國又再次對印度和越南開戰，台灣人是不太可能會願意誓死保衛中國的邊界。 相同的，台灣人民也許會同情中國的人民，但他們和西藏、新疆、香港、甚至北京的人民並沒有精神上的親和力。台灣人民所分享的親和力和想像的共同體是在台灣境內，是共同決定將由誰來領導他們自己的想像共同體的台灣人民。 （譯者為美國威斯康辛大學病毒學博士，北美洲台灣人教授協會會員）

圖片來源：flickr@  Horia Varlan  ,CC BY 2.0 譯者/TOTTORO   「我要說唱的是戰爭和一個人的故事。」 這是古羅馬詩人維吉爾（Virgil）在史詩《埃涅阿斯紀》（Aeneid）的開場白。然而，隨著全世界慶祝二戰結束的70週年紀念時，複雜的故事和不同的質疑則瀰漫於台灣社會中。在這個國家內響起的是不一樣的歌曲，慶祝不同的軍隊和軍人。到底，這個國家歌頌的是誰的軍隊和士兵呢？ 一方面，四個多月後就即將卸任的馬英九總統，極力想把這個國家扯進中國國民黨的慶祝。他其實並不是真的要慶祝二戰的結束，而是國民黨的參戰以及在中國抗日戰爭中擔任的半領導的角色。 另一方面，台灣的前總統李登輝則表達了不同的想法。他的談話凸顯了這個國家中存在的不同調，以及塑造國家認同的問題仍持續發生。李指出，對許多台灣人而言的，日本當年是他們的祖國。相對於馬英九所述，李登輝表示，現今的台灣人大多數是那些替日本戰爭而不是對抗日本的後代子孫。事實上，二戰期間有8000多名年輕人離開台灣前往日本製造飛機，甚至有更多的徵兵年齡層的台灣人，以日本軍人和地勤人員的身份積極參與日本對外的戰爭，如巴布亞新幾內亞（Papua New Guinea）和菲律賓等地。 馬英九極力推動的慶祝之所以空洞虛幻還有其他的因素。首先，一個台灣的總統怎麼能要求台灣人民慶祝中國國民黨對日抗戰的勝利，結果四年後這個國民黨卻敗給了中國共產黨，並在1949年中國內戰結束時被趕出中國？ 在中國抗日戰爭開始之前，那一場內戰已經持續了將近十年，而且之後還繼續了四年（1945-1949年）。因此我們可以質疑，2019年時馬英九會在哪裡呢？那個時候他還會對台灣人民喊話，要我們慶祝國民黨在中國內戰中輸給共產黨的70週年的紀念嗎？他會慶祝國民黨逃難撤軍到台灣的事實嗎？接著他還會提及，那也是中國國民黨在台灣執行戒嚴及白色恐怖的開始嗎？ 當維吉爾著作《埃涅阿斯紀》時，他尋找的是一個神話和傳說，藉以讚美羅馬當年的統治者凱撒（Caesar Augustus），也為了合理與合法化在內戰後羅馬帝國命中注定的興盛。維吉爾需要一個具有公信力和吸引力作為號召的神話；他在傳奇的埃涅阿斯，這個金星的兒子，也是曾經非凡過的特洛伊城王子的身上找到了。 然而，馬英九的算盤到底為何？難道馬試圖要讓國民黨過去在台灣對蔣介石的崇拜復活嗎？大概根本沒人會理會他吧。萬一他還沒有注意到，那位過氣的國民黨「皇帝」的雕像，早已大量的被拉倒，而且現在正在桃園的慈湖雕塑紀念公園中堆積灰塵。 因而當馬英九花費數百萬新台幣的公帑，來紀念國民黨在抗日戰爭中的參與，人們會對他的動機提出質疑。 其中的一個質疑就是馬英九有轉移人民注意力的必要。儘管馬英九臭名昭著、現在聽來極其可笑的633競選的承諾：6％的GDP年增長率，人均年收入美金三萬元，失業率低於百分之三，但這個國家的經濟在馬擔任總統七年後慘淡經營毫無起色。馬的支持率仍然處於低點。他的政黨也就是國民黨，依舊沉溺於去年的9合一選舉的慘敗，而它對明年總統大選的期待看來也是黯淡。所以這會是個好的時間點來慶祝國民黨過去的抗日嗎？尤其是日本這個台灣的鄰居，可能是台灣在將來有衝突時，可能需要呼籲要求援助的國家嗎？ 否則，我們該如何解釋馬英九為何在這個節骨眼，要提出或推動讓民主的台灣與在中國打敗國民黨的專制中共的統一呢？除了那些被迫為國民黨作戰的台灣人以外，過去的這一場中國的內戰根本與台灣無關。 當馬英九這個不受歡迎的總統結束他最後一年的任期時，一個不一樣的問題出現了。難道他正在尋求某種令人費解留給後人的遺蹟？馬英九似乎急切地想找到一個神話，不僅可拯救他自己的形象，甚至會合理化他的政黨命運多舛的過去。但到底他能有什麼神話，有什麼故事可講呢？ 維吉爾的史詩是寫於羅馬帝國逐漸強大的轉變時期。馬英九則是處於相反的情況；他的政黨是逐漸凋零的過渡狀態，而他正在努力防止和避免更嚴重的崩潰和損耗。在這種情況下，有什麼故事可讓馬英九把國民黨在中國內戰中的失敗轉成勝利的假象？什麼神話能抵消中共在贏得了那場戰爭後穩定壯大的事實？馬英九能找到什麼神話可以和中國前領導人毛澤東的神話競爭呢？ 經由埃涅阿斯，維吉爾可以承認，雖然特洛伊城已失去了，但羅馬人應該專注於未來，也就是正在興建中的新羅馬。但馬英九很不幸的缺乏此願景。他不能承認中國國民黨已經丟失了中國；相反的他的認同取決於找到某個途徑把國民黨連結回「一個中國」的神話。 在過去的七十年中，逃難流離的中國國民黨事實上是被困在台灣的，但馬英九談起國民黨時，仿彷彿該黨仍在保衛過去滿清帝國的國界。這是馬英九和他的政黨所面對的難題。有誰能力保國民黨和「一個中國」神話版的連結，而且還能與中共的版本相稱？ 偽造的「九二共識」確實幫助「一中各表」神話的存在，但它也造就了薄弱的基礎，並打開大門讓其他的問題堂皇而入。在這一方面，目前中國國民黨的總統候選人洪秀柱「一中同表」的解釋一點也沒助益。 因此，當台灣人民眼睜睜的看著他們的稅金，被花費於慶祝國民黨過去在對日抗戰中的角色，他們當然有權利質問：這難道是我們所期待自己的錢被浪費的方法嗎？特別是在當今這個經濟困難的時期？ （譯者為美國威斯康辛大學病毒學博士，北美洲台灣人教授協會會員）

譯者： TOTTORO 圖片來源：flickr@ tomscy2000 ,CC BY 2.0   一黨專制的國家對於特權和權利的信念及預期，相對於一個民主國家中可見的價值和願景，任何人並不需要是政治學家，就當能看出兩者之間的差異。 然而，鑑於中國國民黨在決定該黨明年總統大選候選人時所表現的困難重重的掙扎，越來越明顯的是，這個黨在民主政治ABC的學習曲線上仍有一條漫長的路要走。 在2000年的總統選舉，國民黨遭遇了重大的衝擊。具有群眾魅力的前台灣省長宋楚瑜，越級跳過了當年的副總統連戰，以獨立候選人的身份參選總統。假使連戰早就為了黨的大局而放棄他個人的特權，宋楚瑜將會輕而易舉的贏得那場選舉，而國民黨也會在接下來的8年持續主政。 然而，連戰做了不同的選擇。結果讓民主進步黨的候選人陳水扁漁翁得利以39.3％的選票當選。國民黨則將宋楚瑜開除，更在選舉期間以中興票券金融案的醜聞（興票案）來破壞宋的競選。不過，宋楚瑜還是以獨立候選人的身份參選了，還差點以36.8％的選票獲勝。至於連戰得到的選票則是23.1％。 前總統李登輝一直被外界指責，因為他支持連戰領導國民黨而摧毀了該黨。選舉過後李辭去了黨主席不久就被國民黨開除了。諷刺的是連戰接著被選為黨主席，即便李登輝對連戰的支持，照說就是他被開除的原因。 在2004年，國民黨接受了宋楚瑜（當時為親民黨主席）與連戰的搭配，宋作為連的副總統候選人。連戰靠著專制政黨的特權而角逐總統大位，但命運卻很無情。這兩人的搭檔卻以不到百分之一的差距輸給了陳水扁，即便他們兩者在2000年的票數總和有將近60％。 這一回，國民黨又怪到陳水扁被暗殺未遂所產生的同情票。據稱，這就是陳為何能得到50.11％選票的原因。國民黨不斷的叨叨絮絮，卻忽略了10％的選票是如何在兩次選舉之間流失的教訓。 2008年，馬英九以他「金甲騎士」的形象贏回了總統寶座，而且是壓倒性58.45％的選票。然而在2012年，即使馬當時也是國民黨主席，他的票額已下滑至51.6％。 如今有越來越多的公眾，已經意識到馬英九的無能，這已經取代了台灣人民對他的價值與願景的期待。然而大多數的國民黨員依舊沒有意識到黨外的變化。 再將時間快轉到2014年的11月，國民黨在九合一的選舉中幾乎全軍覆沒。馬被迫辭去了黨主席的職位。他的無能和錯置的願景對黨的傷害遠大於李登輝，但是國民黨有沒有承認這個事實呢？ 結果在入主總統府已近八年，並在立法院中繼續其長達數十年的主導地位後，國民黨卻在明年的選舉中找不到有價值與願景的候選人。到目前為止只有一個忠貞的老將洪秀柱，自願出面擔任將領的位置。 這個黨當然應該要問自己，到底發生了什麼事？誠然，在一個一黨專制的國家中，國民黨可以很容易的找到接班人。但在一個民主的國家中，這個黨發現自己竟然找不出一個像樣的候選人。 在過去8年來，國民黨一直無法生產一位有價值和願景的候選人。為什麼？如果國民黨有任何民主性發展的意圖，這是許多國民黨員必須回答的問題之一。 國民黨近期的潰敗是發生在馬英九的主政之下，但國民黨到底打算如何處理馬，必需等待稍後再觀察。黨內現在最需要擺脫的是，國民黨內高階大老們揮之不去的一黨專制的特權、階級、和權利的心態。 歸根結底，國民黨全黨是靠著馬英九的形象來促銷並滿足自己而不是台灣人民的需要。所以馬英九並不孤單，國民黨搞不清楚台灣人民的需求和期待的人是大有人在。 在國民黨早年的「美好的戒嚴日子」中，國民黨藉著控制媒體以及防備施政透明化的能力，創建了兩個最後在馬英九時代被破解的神話。第一個神話就是國民黨是台灣唯一能夠拼經濟的政黨。 但在近日的研究顯示了台灣奇蹟是如何因國民黨而減緩後，這個神話首度被挑戰。接著，在馬英九主政下經濟的步履明顯蹣跚又再度被質疑。 馬英九的第一任期以據稱是經濟長才的蕭萬長作為他的副總統，但結果是台灣經濟慘不忍睹。而現在，當下屆總統選舉已臨近的當下，可笑的「633」承諾卻成為這個神話的終結喪鐘。 第二個神話則是國民黨是唯一能夠應對中國和它的擴張的代表。國民黨企圖以黨領政與中國共產黨的談判不僅失敗了，他們也一直與台灣人民的意志對幹。 除了中國國民黨自己，有誰會相信這個在中國內戰和宣傳戰都輸給中國共產黨，將會是台灣當今最能夠和中共打交道的黨？ 在一個民主國家當中，人民的需要和政治的格局，會隨著國家的發展而同時持續改變。對於台灣人民而言，戒嚴時代的任何「洗腦」遺跡已經逐漸消逝。 如今的公眾更為明智，甚至教育部對教材的修改也引起人民的警覺。但如果一個政黨在心理上仍然鎖定在其過去一黨專制國家的時代，這個黨仍將與人民和社會脫節。 中國國民黨最終將提名哪位候選人？會有任何新血能被托付國民黨的不義之財的資產嗎？會不會有暗盤交易？國民黨會否認和表示憤怒是顯而易見的，甚至連馬英九都在試圖拋出他應該回籠擔任黨主席的想法。然而，無論誰會成為國民黨最終的選擇，此候選人極可能依舊缺乏民主政治所必要的價值和願景。 （譯者TOTTORO為美國威斯康辛大學病毒學博士，北美洲台灣人教授協會會員）

譯者：TOTTORO      （圖片來源）            台灣境內的中國國民黨黨員所面對的不言而喻的事實是，他們代表的是一群輸掉了1949年中國內戰後離鄉背井的失根族群。 這個心照不宣的戰敗事實雖已超過半個世紀，但並沒有削弱其現實面。相反的，當國民黨員們正準備與中國共產黨在中國南京召開會議之際，它所代表的是一個進退兩難的窘境。 一些前往南京的國民黨員可能想成為台灣的總統候選人；其他人則可能是為了獲取利益、特權、或影響力。不管是誰，不管他們想追求的是什麼，他們都面臨著同樣的窘境。要如何承認國民黨輸掉了內戰，並成了海外的離散族群，但同時還得假裝國民黨並沒有輸掉那場戰爭？ 這個進退兩難的窘境其來有自，它與台灣的過去息息相關。日本是控制和統治整個台灣的第一個國家。清朝的滿族曾經控制過部分的台灣，西班牙和荷蘭也一樣，甚至逃難的反清復明的忠臣們也統治過部分的台灣。滿族甚至曾經與台灣原住民作戰，為了試圖控制台灣的東部。 然而，當滿族於1895年輸掉了第一場日清戰爭（甲午戰爭），並把台灣割讓給日本時所簽訂的《馬關條約》，滿清其實並沒有台灣東部的主權；當時東部隸屬於台灣原住民。所以日本是第一個征服他們的異族。 中國內戰的開始日期或許有爭議，但它肯定是在1911年當大清帝國開始瓦解以後。 內戰於1949年結束了，中國共產黨戰勝而中國國民黨成了失根的流散族群。至於台灣，日本在1952年投降並於舊金山條約中放棄對台灣的控制，但該條約沒有標明台灣應該給誰。 若要臆測，我們甚至可以擴大解釋說，日本也許打算把台灣歸還給當年被日本人以50年殖民統治制伏的台灣原住民。但這個部分在該條約內從來沒有明示闡明，至今仍然是未定。 日前當他們在為南京論壇作準備之際，這些歷史造就了國民黨所面臨的窘境。國民黨可以假裝內戰還沒有結束，但中共是不會接受這一點。對共產黨而言，內戰在1949年已經結束了，而且他們擁有中國的控制權。 另一個選擇是國民黨可以承認他們是海外流散的一支，只不過是輸掉了內戰，但就因為如此，他們又有什麼權利與中共進行論壇的對話？他們能說自己是「浪子」，希望「老大哥」能允許他們帶著台灣當禮物返鄉嗎？ 一些國民黨員像前行政院長郝柏村可以試圖假裝那場內戰只是兄弟鬩牆，而中國真正的戰爭是對抗日本的侵略。但即使這樣的人去了中國，與中共一起唱義勇進行曲，也無法磨滅在內戰中傷亡數以百萬計的記憶，也更不會解決台灣的問題。 其他的國民黨員也許會很想承認自己是返家的浪子，為了交代及合理化他們的回歸，他們可能會把台灣供奉給中國國家主席習近平，作為讓他們返家的禮物。然而，儘管他們想要做出這樣的提議，雖然中共也樂於從他們那裡收下台灣，但台灣並不是國民黨的，更不是他們可以送掉的。 國民黨的困境依然存在。它戰敗後逃往台灣，而日本在舊金山條約中從來沒有說過台灣是誰的。就算流亡的國民黨在二戰後為了控制台灣而進行了戒嚴和白色恐怖的統治，但這仍不代表日本把台灣給了中國國民黨。 從1992年開始投票選出國會議員，1996年以來已經總統民選的台灣人，都應堅持這些出席論壇的國民黨黨員必需明示他們的確切意圖。國民黨從未對台灣人解釋清楚，到底國民黨對於這個台灣並沒有參與過的中國內戰的官方立場為何。 有些黨員會搬出所謂的「九二共識」，這是對「一個中國」的解釋所創造出的虛構協議。「九二共識」理應給國民黨和中共相互交談的平檯。但它忽略了一個事實，也就是國民黨在2000年發明了「共識」後，中國共產黨從來沒有接受過它。而且在現實的情況下，在試圖解釋中國內戰是如何收尾時，此「共識」又進一步的瓦解。 對於中共而言，難道「九二共識」就是它贏得了中國內戰，而且國民黨扮演返家浪子的角色只是時間早晚的問題？對於國民黨而言，難道「九二共識」就是它從來沒有真正輸掉了內戰，而且，中共必需承認並設法接受和國民黨分享權力只是時間早晚的問題，只要國民黨帶著台灣當伴手禮就行了？ 當國民黨面對「國共論壇」時，這是一個他們想躲避的不言而喻的事實。國民黨要如何面對它輸掉了那場內戰的事實？國民黨打算如何面對和承認國民黨是一個失根離散族群的現實？台灣人有知的權利。 （譯者為美國威斯康辛大學病毒學博士、北美洲台灣人教授協會會員，原文刊在 http://zen.sandiego.edu:8080/Jerome）

2014年的一連串事件，帶給中國國民黨和馬英九總統如果不是災難性的一年，至少也是命運多舛的一年。而它的開始就是「九月政爭」的延續，為了將王金平從國民黨和立法院除名，馬英九在法庭上輸給了與立法院院長王金平的抗爭。2014年3月，太陽花運動佔領立法院的行動，進一步打破馬英九試圖以過通過兩岸服貿協議，與中國建立更緊密聯繫的希望。同年9月，香港的「雨傘革命」則暴露了中國透過狡猾的「一國兩制」以支持馬英九的騙局。接著是黑心食品的醜聞爆發，造成2014年底11月的九合一選舉中國國民黨令人側目的慘敗。總而言之，這對國民黨而言不是個好年。對於評論馬英九的人，終於等到了馬也必需面對謊言和報應的這一天。儘管他的無能和國際知名的“Bumbler Ma”綽號，馬英九多年來就是靠「鐵氟龍」的不沾鍋而倖存下來。然而，馬英九最終還是無法拒絕要求他下台的聲浪。當有人甚至呼籲他連總統職位都辭掉時，馬百般無奈的辭掉了國民黨主席的位置。接下來會發生什麼事呢？隨著2015年若隱若現，馬英九可是焦頭爛額，既得繼續擔任一拐一拐的跛腳總統，還得避免在總統任期結束時因大小罪行而被起訴。然而鎂光燈真正的聚焦點其實是在國民黨身上，即使它到目前還沒有意識到這一點。這和誰是下一位黨主席無關。選舉的失利不僅僅是輸掉選戰；選舉失利所代表的是國民黨持續的精神分裂認同以及對國民黨存在的挑戰。2015年對國民黨而言是必需認真反省的一年，尤其是當它的追隨者和台灣人民都在問國民黨該「何去何從」時？國民黨的認同危機時日已久。這個黨仍然不願面對它是一個離鄉背井散居族群的現實，而且不僅認為它從來沒有離開過中國，至今還認為它依舊代表中國。為了延續其精神分裂的歷史，國民黨向來依賴名稱的操控和術語的騙局。比如說，國民黨丟掉了中國但並沒有「真正失去」中國，因為國民黨對中國的定義有「兩種解釋」。一個中國是這世界上主要的國家和中國所認定的中國，但也有另一個中國就是國民黨的假想中的中國。儘管中華人民共和國後來也訂立自己的憲法，並否定中華民國的存在，但對國民黨而言，中華民國1947年的憲法仍然是中國真正的憲法。此外，中華民國憲法實際上主要只適用於台灣和澎湖的領土。接著，當然還有那個被捏造的，所謂中華民國和中華人民共和國都同意的，但實際上根本沒有共識的「九二共識」。除此以外還有更多的扭曲，都是國民黨試圖扭曲以作為國民黨為何當之無愧該贏得11月29日選舉的藉口。然而現實證明了事實並非如此。也因此國民黨的這些流亡族群只有兩個真正的選擇。它可以嘗試和一黨專制的獨裁中國討價還價和/或乞求重返成為中國的一部分；或者，它也可以留在民主的台灣，這個從來就不是中華人民共和國一部分的國家。在台灣，它也可以嘗試建立一個新的認同。這是國民黨必須面對的嚴酷現實。國民黨至今還不願面對他們選戰失利的心態，給人一種強烈的似曾相識的感覺。就如同當年國民黨在逐漸失去中國之際，蔣介石於1949年1月21日辭去了總統一職。也就是說，他雖然是辭職了，但並沒有真的辭職。技術上而言，蔣介石因此就不會被指責為失去中國的總裁，但實際上他一直控制著軍隊，並盡一切可能來破壞和妨礙他的繼任者李宗仁的工作。接著，在他已經和國民黨逃難安全抵達台灣後，1950年3月1日蔣介石回收了中華民國的總統，甚至設立臨時條款讓他成為一黨制國家的總統，直到他在1975年去世為止。這就是國民黨向來的主張並用來證明其代表中國的連結。我們只能納悶，到底什麼時候其他的國民黨領袖，其中有許多人仍然在台灣，才會真正意識到並承認，蔣介石當年根本不可能帶領他們以勝利者的姿態回到海峽的另一邊？他們要何時才能看穿那些花言巧語和口號，何時才會承認蔣介石60年代的國光計畫根本是一個注定要失敗的騙局和假象？這是國民黨在選擇新的領導班子時所要面對的狀況。它不只輸掉了一個選舉。它的權力基礎已經縮減了；它的領導人已經被看破手腳，而且國民黨也已經沒有蔣介石時代的一黨專制的國家了。國民黨是否還會跟隨著保守的守舊派，並否認選舉中發生過的事實？在這批人當中，是否有任何人會受到誘惑選擇像陳儀的路線，並嘗試和中國談條件嗎？至於國民黨的太子黨呢？這些守舊派們有一些懦弱的的後代。他們會決定要成為賣國賊的太子黨，還是融入台灣社會呢？至少他們還能保有自己的財富，只是不再擁有他們的特權。在他們試圖調整自己是離鄉背井散居族群的現實時，一些特定思維的國民黨員心中肯定不是滋味。他們還有什麼選擇呢？這個黨將如何生存呢？世界已經改變了。無論在台灣與否，馬的信譽已經一去不回了。中國過去容忍他是一個可利用的懦夫，但他再也不能滿足他們的需求。任何對中國的回報都將有代價。在國民黨選擇新的領導班子時，2015年將帶來真相的時刻。國民黨可以完全變成是台灣人，並開始把舊的ROC給拋棄。它也可以甚至更改黨的名稱為台灣國民黨。不論如何，當各種敗選原因出爐時，拒絕面對真相依舊是多數。國民黨說，年輕人忘恩負義；國民黨說，黨並沒有把它的立場解釋清楚；國民黨說，選民是善變的等等。但真正的問題仍然存在，國民黨可能找到它的新方向嗎？（譯者：TOTTORO為美國威斯康辛大學病毒學博士，北美洲台灣人教授協會會員）

作者： [Jerome F. Keating]譯者：TOTTORO（圖片來源）台北市市長柯文哲上任不久，但台北市的居民已經發現，他們正處於一個快速的學習曲線上；學習有關政治、選舉，以及決策、責任制和透明度所帶來的成果。 柯P作為一名外科醫生，有11年的急診室的經驗，加上器官移植制度召集人的本事，都可能影響到他的行事風格。因此，不同於傳統的政治人物，他習慣在分秒必爭的情況下，作出生死交關的決定所必需面對的壓力和責任。 也因此，沒有人覺得驚訝他在上任第一週立刻宣布拆除台北車站前的公車專用道，他也讓台北公館商業區的居民選擇是否成為行人專用區。無論這些公館的市民以後是否會後悔自己的決定，這個決定的本身就是責任制和對自己的選擇負責的一堂課。他們作出的了選擇，所以他們必需承擔結果。 然而，第一個月的執政中，更重要的是柯P對過去台北市政府所簽訂的合約的質疑，這些合同是既草率又缺乏責任制約。他用「不可思議」來形容台北巨蛋的合約，因為即使遠雄公司不在約定時間內完工，甚至有違約的行為，台北市政府根本就無法捍衛自己的損失。 其他的工程，例如像松山文化創意園區的臺北文創大樓以及美河市的都發計劃，也都有類似的低標審查制度；而這一點，至少就已經讓公眾了解過去的施政是何等的不透明。 已經有太多問題在公眾不知情的情況下發生了。這難道是因為前市長和市議員們在簽訂合同的過程中睡大覺？在通過案子的過程或令人垂涎的合同時，是否有勾結的問題呢？或者更糟糕的是，是否有回扣或賄賂的弊端？ 明年無疑打算要競選總統的前台北市長郝龍斌，對這些檢驗自然是生氣的，因為這肯定會嚴重反映他的管理能力，也是他參選總統時不想攜帶的包袱。 郝龍斌不僅挑戰柯P的檢驗，並說柯P並沒有考慮所有的事實，又聲稱他的政府經得起考驗。但這是事實嗎？結果在明年之前就會出爐了。事實上我們已經有其他規模較小的實例可以佐證。那些住在敦化大道附近的市民，可能都還記得不久以前在郝龍斌擔任市長時，為了興建一條特定的自行車道而馬路被挖開。結果蓋好沒多久的自行車道就被認定為不實際，所以道路最後又回到其原始的狀態。 所有這一切的最終結果就是，交通因為兩個大工程而受阻，一次是為了蓋自行車道，然後又恢復道路的原狀。這都是誰付的錢？當然是納稅人。這樣的規劃是否透明？這就是公眾想要問的問題。 郝龍斌過去八年的領導並非被檢驗的唯一對象。柯P的作為讓市民們開始質疑為何郝龍斌對以前的八年，也就是現任總統馬英九擔任台北市長時代的檢驗是如此缺乏？透明度和問責制的缺乏，以及過去十六年來可疑的市政成績是顯而易見的。然而，監督者在哪裡呢？市府的市議員們又去哪裡了？還有，為何市民們花了這麼久的時間才清醒過來？ 我們不能否認，柯P作為獨立參選人確實是一個偶然且幸運的選擇，他因此從傳統的兩黨和死忠支持者的對抗中跳脫。我們只能懷疑和想像，如果是中國國民黨的候選人連勝文宣誓就職的話，一切可能照舊。而郝龍斌和財團的這些「交易」，也大概不會被質疑，就像郝龍斌當年接任時，也對馬英九的交易沒有任何的追問或檢驗。 新掃帚會掃得比較乾淨嗎？或許吧，但這並不表示所有的獨立候選人，只因為他們不屬於任何政黨就應該當選。誠然，在這個情況下，一個新面孔、新視角、和新理念，已經證明了是一個打破以往停滯不前僵局的方法。 我們當然可以大膽假設台北市民作了明智的選擇，柯P的急性和行動效率也得到肯定。但這並沒有給柯P一張免費通行證，也並不意味著他在未來幾年內不會犯錯，但他第一個月的執政行動確實是受歡迎的新氣象。 這也帶著我們回到台北市民的學習曲線。因為還有許多其他的問題，是市民們和北市的公務員必須問自己的。為什麼公務員們在過去的16年中沉迷於明顯的瀆職？他們是否被恐嚇而成為橡皮圖章？為何他們對以前這些合同都沒有質疑呢？ 當這個自我反省和確認的過程，以及學習曲線必須繼續的同時，這些都是一個發展中的民主非常積極正面和真實的跡象。希望台北市民會繼續在這個進程中，能夠認知到投票時不能只看重表象或陳腐的政黨教條。 我們花了很長的時間才披露了馬英九無能的表現和九趴總統的事實，以及他「Bumbler馬」和「馬無能」的綽號。選民的學習曲線在這一部分是緩慢的，但最終還是來了。 也因此我們可以說，那些明年打算參選總統的候選人，最好都準備好接受這種新世代的公民檢驗。 （譯者為美國威斯康辛大學病毒學博士，北美洲台灣人教授協會會員）